Элиас Бикерман - Государство Селевкидов

Welles, 13.

Pol., XXI.6.2; Liv., XXXVII.9.3; Agatharсh., 86 fr. 16 = Athen. 527f.

Hieron, in Daniel, 11, 14 (Patr. Latin., XXV.562).

II Macch., 3, 1. Ср. мою книгу «Der Gott der Makkabäer», c. 59.

Pol., V.73.4: «…сидеты же, с одной стороны добиваясь благоволения Антиоха, но главным образом — из-за ненависти к аспендянам, не приняли участия в оказании помощи».

Pol., XXI.6.2: «правители фокеян, опасаясь народных волнений из-за нехватки продовольствия, а также честолюбивых замыслов сторонников Антиоха, отправили послов к Селевку… с просьбой не приближаться к городу, ибо фокеяне решили сохранять спокойствие и дожидаться исхода событий; после этого они поступят так, как потребуют (победители)». Ср. Liv., XXXVII.12.1 (капитуляция Абидоса).

Liv., XXXV.17.7.

OGIS, 228; Pol., V.77.4.

Memnon, 8.

Iustin., XXVII.1.

Agathаrch., 80 fr. 16 Jac. = Athen. 527f; cp. M. Holleaux. — «Hormes», 1912, c. 481.

II Macch., 13, 25: «жители Птолемаиды были недовольны договором… Лисий взошел на трибуну, по возможности оправдывался, уговорил их, успокоил и добился благосклонности их».

Pol., XXI.43.2: «ведь все народы, жившие по сю сторону Тавра, радовались поражению Антиоха не столько потому, что ощутили себя свободными на будущее время — кто от налогов, кто от гарнизонов, а все в целом от царских предписаний, сколько из-за того, что избавлялись от страха перед варварами» (т. е. галатами).

Welles, 15.

OGIS, 228, стк. 7.

Suet. Claud., 25: «граждан Илиона… он (т. о. Клавдий) навсегда освободил от налогов, причем прочел адресованное им и написанное по-гречески письмо сената и римского народа, в котором они обещали царю Селевку свою дружбу и союз только в том случае, если он освободит от всяких повинностей их соплеменников — илионцев». Об этом апокрифическом документе ср. M. Holleaux. Rome, la Grèce et les monarchies hellenistiques, 1922, с. 46.

Diod., XXVIII.15.2; Liv., XXXV.16.6; App. Syr., 2.

Pol., XXI.24.8 = Liv., XXXVII.35.6; Pol., XXI.46 = Liv., XXXVIII.38.

App. Syr., 2: «когда же он (Антиох III) стал захватывать один за другим греческие города, то большинство их жителей, опасаясь захвата силой, подчинялись ему и принимали гарнизоны». Ср. Liv., XXXV.46.10: халкидяне отказались принять Антиоха III, прибывшего в Грецию под предлогом ее освобождения от римского владычества. По словам их представителя, «он не знает ни одного города в Греции, в котором стоял бы римский гарнизон, или который платил бы римлянам налог, или, будучи связан несправедливым договором, должен был бы подчиняться нежелательным ему условиям».

Об асилии в целом ср. E. Schlesinger. Die griechische Asylie. Giessen, 1933. Относительно селевкидского права асилии см. в особенности H. Sеуrig. — «Syria», 1939, с. 35–39, и трактовку этого вопроса у Р. Herrmann. — «Anadolu», IX (1965), с. 121–138.

Macch., 4, 33: «Ония удалился в неприкосновенное место — в Дафну, находящуюся вблизи Антиохии… тот же (Андроник), придя к Онии, коварно уверил его и, дав клятву, скрепленную рукопожатием… убедил выйти из убежища».

Iustin., XXXIX, 3, 10: «она сама (Трифена), призвав солдат, посылает их убить сестру. Поскольку они, войдя в храм, не смогли оторвать ее от статуи богини, которую она обнимала, они отрубили ей руки».

Ср. «Rev. de Phil.», 1937, с. 59.

Ср. Herod., I.154, а для эллинистической эпохи: Pol., XXX.9; I Macch., 15, 11.

Herod., I, 26; Tac. Ann., III.62. (Имеется в виду храм богини Анаит в Гиераполе, в римское время город был переименован в Гиероцезарею; Анаит отождествлялась с Артемидой. — Примеч. отв. ред .)

Tac. Ann., III.62. Ср. В. Haussoullier. Études, 1902, с. 268.

Ср. Welles, 68 = OGIS, 333.

Речь идет о ιχετεία, упоминаемой в тексте Welles, 64, ср. Welles, с. 57.

Miсhеl, 804; L. Robert. — «Coll. Froehner», I, Inscr. grecques, № 96.

В контракте 121 г. н. э. из Дуры, формуляр которого, возможно, восходит к селевкидскому времени, предусмотрен случай бегства в святилище; ср. М. Rostovzeff. — «Yale Classical Studies», II, 1931, с. 16.

Welles, 70.

Jos. Ant. XII.40.

II Macch., 3, 17.

I Macch., 10, 43: «и все, которые убегут в храм Иерусалимский и во все пределы его по причине задолженности в царскую казну и всякой другой, пусть будут свободны со всем, что принадлежит им в царстве моем».

Wilсken. Chresthomathie, 70. Ср. F. v. Woess. Das Asylwesen Aegyptens in der Ptolemäerzeit, 1923.

Wilсken. Urkunden d. Ptolemäerzeit, c. 104; D. Schäfer. — «Philologus», 1933, c. 296; cp. Cl. Préaux. — «Chromque d'Egypt», 1935, c. 109.

О право убежища в святилище Аполлона в Дидимах см. Haussoullier. Études, c. 268.

Ср. Strabo, XVI.2.6, с. 750: «Дафна… поселение с большой, тенистой рощей… в середине рощи находится священный участок с правом убежища и святилище Аполлона и Артемиды».

Welles, 9 и с. 262.

Welles, 39.

Welles, 70, стк. 13: και ειναι το μεν ιερον ασυλον — «предоставить святилищу право убежища».

Herod., I.20.

Ср. F. v. Woess. Das Asylwesen Aegyptens, 1923, с. 116.

OGIS, 228: τό τε ιερον το τας Άφροδίτας τας Στρατονικίδος κυι ταμ πόλιν των [Σμυρ]ναίων ιεραν και ασυλον ειμεν, καθάπερ ο τε βασιλευς επέστελκε [kai] a τω Σμυρναίων πόλις aξιοι — «в соответствии с предписанием царя и просьбой города Смирны признать священными и неприкосновенными святилище Афродиты Стратоникиды и полис Смирну».

Претензии на эту привилегию городов, не входивших в состав державы Селевкидов, встречаются редко; с такими просьбами обращались жители Анафа (IG XII, 3, 254=GD, I, 5146); Делос, Кеос и Тенос (ср. R. Flасeliére. Les Aitoliens á Delphes, 1937); Дельфы (M. Holleaux. — BGH, 1930, с. 39); Халкедон (SEG, IV, 720).

OGIS, 234. Заметим, что в этой дельфийской надписи говорится о признании права асилии алабандийцев амфиктионами, но нет речи о том, что Антиох III, прославляемый в этом документе, предоставил эту привилегию Алабанде. В связи с этим вспомним, что ни Антиох III, ни другие цари не признали привилегии асилии, о которой просила Магнесия на Меандре (Welles, с. 147).

G. F. Hill. — ВМС, Palaestina 1914, с. LIV; P. Herrmann. — «Anadolu», IX (1965), с. 118–139.

Монеты с финикийской легендой: «священный Библ»; Babelon, 671.

Монеты: Δημητριέων της ιερας. Ср. В. V. Head. Historia numorum2, 1911, c. 785.

Cp. G. Mасdonald. Greek Coins in the Hunterian Collection, III, 1905, с. 198.

G. F. Hill. Palaestina, 1914, с. 143.

P. Roussel. — BGH, 1911, с. 434: ο δημος ο Λαοδικέων των εν Φοινίκη της ιερας και ασύλου (110/09 г. до н. э.).