Элиас Бикерман - Государство Селевкидов

Seyrig. — RN, 1962, с. 26. Город стал «неприкосновенным», вероятно, в 126/25 г. до н. э. — Seyrig, с. 29.

Монеты с надписью ‘Ρωσέων ιερας предшествуют монетам с надписью ‘Ρωσέων της ιερaς και ασύλου.

Newell у Welles, с. 292, примеч. 3; H. Sеуrig. Notes on Syrian Coins, 1950, c. 21.

Rouvier. — «Journ. intern. archéol. numism.». Вып. V, № 1262 (= Babelon, 1 174): Σιδωνος θεας (180 г. селевкидской эры); Rouvier, там же, № 1272 (= Babelon, 1352): Σιδω — ιερ, ασυ (151 г. селевкидской эры).

P. Herrmann. — «Anadolu», IX (1965), с. 42, 97.

H. Seyrig. Notes on Syrian Coins, 1950, c. 19; он же. — «Syria», 1951, с. 228.

Syll³, 590.

H. Seyrig. — «Syria», 1939, с. 35, примеч. 3.

При сирийском владычестве город Мопсуеста назывался Селевкией. Титул «священная и неприкосновенная» появляется только на тех монетах, где город называется древним именем.

H. Seyrig. — «Syria», 1939, с. 39, примеч. 1.

Заметим, что Кизик в одном дельфийском оракуле провозглашается только «священным» (Michel, 852 = Syll³, 1158).

I Macch., 10, 31.

OGIS, 764 = ТАМ, II, 266: Βασιλευς μέγας ’Αντίοχος αφιέρωσεν την πόλιν τηι Λητωι και τωι ’Απόλλωνι και τηι ’Αρτέμιδι δια την προς αυτους αυνάπτουσαν συνγένειαν.

Arrian, I, 17.

Ср., например, межевые знаки доменов Афродиты Стратоникиды (Michel, 809): τέμενος ιερον ’Αφροδίτης Στρατονικίδος [ε]ξ ου η δεκάτη και το παραπεπραμένον απο των πλέθρων κατατάσσετ(α)ι εις τ[ας ιε]ρα[ς] προσόδους — «священный участок Афродиты Стратоникиды, с которого десятина и то, что дополнительно продается с земельных участков, причисляются к священным доходам», и акт признания римлянами Теоса священным городом (Syll³, 601 = Michel, 51): κρίνομεν ειναι την πόλιν και την χώραν ιεράν, καθως και νυν εστίν, και ασυλον και αφορολόγητον απο του δήμου των ‘Ρωμαίων — «мы постановляем, чтобы полис и хора были впредь, как и до сих пор, священными, неприкосновенными и свободными от налогов римскому народу».

О Теосе см. P. Herrmann. — «Anadolu», IX (1965), с. 138; о Иерусалиме — I Macch., 10, 31.

M. Woerrle. — «Chiron», VIII (1978), с. 202 (Тельмесс в 279 г. до н. э.).

Так, например, Олимпих в Миласе: BE, 1970, 549. Ср. A. Mastroсinque. La Caria et la Ionia meridionale in epoca ellenistica, 1979, Index s.v.; Hatto H. Sсhmitt. Untersuchungen zur Geschichte Antiochos dos Grossen, 1964, c. 242.

II Macch., 4, 30.

Strabo, XVI.2.14, c. 754.

OGIS, 228, ctk. 2, 12; OGIS, 229, стк. 11:…εγραψεν δε και προς τους βασιλεις και τους δυνάστας και τας πόλεις και τα εθνη αξιώσας αποδέξασθαι τό τε ιερον της Στρατονίκιδος ’Αφροδίτης ασυλον ειναι και την πόλιν ημων ιεραν και ασυλον — «(Селевк II) обратился с посланиями к царям, династам, городам и народам с просьбой признать асилию святилища Афродиты Стратоникиды, а город наш — священным и неприкосновенным».

H. Usener. — «Rheinisches Museum», 1874, с. 38, но см. H. Seyrig и P. Herrmann.

W. W. Tarn. Hellenistic Civilisation, 1930, с. 76.

См. OGIS, 229.

Syll³, 633.

Римляне в 193 г. до н. э. ставили в вину сирийцам убийство римских солдат, находившихся на Делосе, но отнюдь не оккупацию священного острова. Liv., XXXV.51.

Diod., II.36.6: «у всех других людей враги, опустошая землю, разрушают насаждения, у них же, поскольку земледельцы считаются священными и неприкосновенными, они в полной безопасности возделывают землю вблизи места боевых действий». Ср. Diod., II.40.

Ср., например, Syll3, 563: και μηθένα Αιτωλων μγδε των εν Αιτωλίαι κατοικεόντων αγειν Τηίους μηδε τους εν Τέωι κατοικέοντας… αλλα ταν ασφάλειαν και ασυλίαν ειμεν αυτοις τα απ’ Αιτωλων και των εν Αιτωλίαι κατοικεόντων — «и пусть никто из этолян или живущих в Этолии не захватывает ни гражданина, ни жителя Теоса… да будет им безопасность и неприкосновенность со стороны этолян и живущих в Этолии». Ср. E. Schlesinger. Die Griechische Asylie. Giessen, 1933, с. 28.

Антиохия Персидская, вероятно, соответствует современному Буширу: W. W. Tarn. — «Journ. of Egyptian archeol.», 1929, с. 11.

OGIS, 233: επι ιερέως Σελεύκου Νικάτορος… της πρώτης εξαμήνου, δόγματα εκκλησίας κυρίας τα απενεχθέντα υπο… του γραμματέως της βουλής και της εκκλησίας… εδοξε τηι έκκλησίαι, πρυτάνεων ειπάντων — «при жреце (культа) Селевка Никатора… в первое полугодие решение регулярной экклесии по предложению… секретаря совета и собрания… собрание решило по выступлению пританов».

«Буле» в Антиохии Персидской: OGIS, 233, стк. 9. «Буле» в Антиохии (Liban., I, 315 R) и в Европосе (Excavations at Dura-Europos, III, Report, с. 151) упоминаются в римский период. О «буле» в Селевкии в Пиерии ср. M. Holleaux. — ВСН, 1933, с. 22, примеч. 1. «Архонты» в Селевкии в Пиерии и «синархии» в Антиохии упоминаются в документе: U. Wilсken. Chrestomathie, I, стб. 2, стк. 21 и стб. 3, стк. 21. «Пританы» и «буле» в Лаодикее во Фригии см. Inschr. v. Priene, 59. Ср. L. Robert. — «Rev. de Phil.», 1936, с. 123. О конституции Селевкии на Тигре ср.: Streck. — RE, II А, стб. 1171. Народные собрания в Антиохии римского периода упоминаются у Тацита (Tac. Hist., II, 80; ср. Jos. Bell. Jud., VII, 47, 107).

Pol., XXVI, 1. На гирях римской эпохи часто упоминаются агораномы.

Ср. декрет Селевкии в Пиерии: M. Holleaux. — BGH, 1933, с. 6 = Welles, 45.

Для Селевкии в Пиерии ср., например, M. Holleaux. — BGH. 1933, с. 6; для Антиохии — Liban., I, 651R (18 фил); для Стратоникеи Карийской — Michel, 477; для Эдессы — Welles. — «Yale Classical Studies». V, с. 132. Считаю нужным предупредить читателя, что он не найдет здесь обзора институтов, которые Селевкиды вводили в своих колониях, а лишь несколько примеров, необходимых для понимания характера отношений между колониями и центральным правительством.

Welles, 45; Michel, 477.

Michel, 543 = Inschr. v. Priene, 59; U. v. Wilamowitz, Nordionische Steine. — «Abhandl. d. Preuss. Akad.», 1909, примеч. 13.

Лаодикея: L. Robert. — «Rev. de Phil.», 1936, c. 125. Стратоникея: Michel, 477; Антиохия: Inschr. v. Magnesia, 80; Антиохия: U. v. Wilamowitz, там же.

Антиохия: OGIS, 233; Дура: M. Rostovzeff. — JHS, 1935, с. 56; Лаодикея: L. Robert. — «Rev. de Phil.», 1936, с. 125.

Inschr. v. Magnesia, 80, 81.

Сузы: см., например, SEG, VII, 17; L. Robert. — «Rev. de Phil.», с. 151; Селевкия в Пиерии: OGIS, 245; Welles, 45; Вавилон: OGIS, 253; В. Haussoullier. — «Klio», 1909, с. 352.

Европос: ср. J. Johnson. Dura Studies. These. Univ. of Pennsylvania, 1932, c. 1. Вавилон, Сузы, Селевкия в Пиерии: см. предыдущее примечание; Антиохия: OGIS, 233; Лаодикея: L. Robert. — «Rev. de Phil.», 1936, с. 126. Пользование селевкидской эрой предполагает, впрочем, применение македонского календаря.

Ammian. Marcell., XIV, 8, 5: (Селевк I), «располагая множеством людей, которыми он долго правил в условиях мира, превратил деревенские поселки в укрепленные города, богатые средствами и людьми».