Олег Сороко-Цюпа - Мир в начале XX века
- Название:Мир в начале XX века
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Просвещение
- Год:1992
- Город:М.
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Олег Сороко-Цюпа - Мир в начале XX века краткое содержание
Пособие написано в начале периода реставрации капитализма в ходе реформ 90-х гг. XX века и, в том числе, реформы образования. Одной из целей проводимых преобразований стало целенаправленное уничтожением советского наследия во всех сферах общественной жизни и не последнее место в них занимал процесс стирания и одновременного извращения исторической памяти.
Авторы пособия должны были учитывать «веяния времени», об этом свидетельствует сам факт появления учебного пособия «для временного использования». Тем не менее, пособие сохраняет ряд элементов научности и традиции исторической науки, поскольку процесс разрушения гуманитарного знания (прежде всего — истории), еще не успел проявиться в полной мере. Рубежом в этом отношении можно считать 2015 г., а именно скандально известное решение ВАК, после которого можно говорить об отсутствии в России гуманитарной науки.
Авторы пытаются следовать изменившейся политической ситуации, делая заявления о представлении материала с позиций цивилизационного подхода. Этот подход, несмотря на длительность существования, не позволяет обеспечить необходимую системность изложения и, в силу неопределенности термина «цивилизация», прочную методологическую базу, особенно необходимую в общеобразовательной школе. Стремясь соответствовать «духу времени», авторы заявляют также об отказе «от узкоклассовой интерпретации и догматического объяснения», под которыми, видимо, следует понимать диалектико-материалистическую методологию исследования (в противном случае о таком отказе нет необходимости говорить, так как учебное пособие, написанное на базе догматических объяснений не может считаться научным и не должно рекомендоваться для использования). Современный читатель должен понимать, что узкоклассовый подход и догматизм противоречат сути марксизма и принципам советской исторической науки, хотя и встречались на этапе ее становления, а также в некоторых изданиях конъюнктурного характера. Многие из положений, выдвигаемых авторами пособия как новационные, в действительности являются классическими положениями марксистской исторической науки (например, хотя и странно истолкованный в предисловии, тезис об асинхронности общественного развития различных стран). В пособии также встречаются прямые и косвенные упоминания о модных в начале 90-х гг. XX в. теориях: модернизации, «догоняющего» развития и т.д., в значительной мере утративших свою актуальность в настоящее время. Но, тем не менее, пособие дает, хотя и в сжатой форме, фактическую базу, позволяющую, при условии использования дополнительной научной литературы, изучать рассматриваемый период в рамках школьного курса.
Мир в начале XX века - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
На пути развития частнособственнического сектора в хозяйстве Китая стояли огромные трудности. Создание самостоятельных частных предприятий в промышленности ограничивалось жесткими бюрократическими предписаниями. Первые современные промышленные предприятия (арсеналы, верфи) в период «самоусиления» создавались в форме казенных предприятий региональными феодальными кликами.
Однако пробивались и ростки частнособственнического капитализма. Создавались индивидуальные мелкие и средние предприятия, особенно в легкой промышленности. С 1872 по 1894 гг. было основано 75 частных предприятий с числом наемных рабочих 27 тыс. человек. В полумиллиардном Китае это было меньше, чем капля воды в реке Янцзы.
Засилье феодально-помещичьей бюрократии заставляло даже крупных представителей национальной буржуазии вступать в совместные казенные предприятия или в партнерство с иностранными фирмами. Это создавало слой посреднической (компрадорской) буржуазии, мало заинтересованной в обретении полной независимости страны.
«Сто дней реформ» и их провал.Формирование в 1890-е гг. основных направлений в буржуазно-национальном движении Китая во многом связано с именами таких политических деятелей, как Кан Ювэй и Сунь Ятсен. До японо-китайской войны 1894-1895 гг. оба они выступали примерно с одинаковых позиций, предлагая цинскому правительству проекты либеральных реформ, которые позволили бы провести буржуазные преобразования. Однако вскоре пути их разошлись. В общественно-политической борьбе они представляли два разных направления — конституционно-монархическое и революционно-демократическое.
Конституционно-монархическое крыло национального движения было связано с именем Кан Ювэя. Он родился в Кантоне, изучал мировую историю и особенно интересовался Японией. Его книга «Рассуждения о японском патриотизме» (1885) была, попыткой понять и объяснить возвышение Японии. Кан Ювэй считал, что Япония добилась успехов благодаря патриотизму. Лишенный его, Китай отстал и подвергается экспансии иностранцев из-за своей слабости и разобщенности. Сравнительный анализ исторического развития разных стран, в том числе и петровской России, подвел его к выводу о необходимости реформ «сверху». Кан Ювэй объединил вокруг себя сторонников обновления Китая. Они проповедовали свои взгляды через газеты и журналы, переводили на китайский язык европейскую литературу. Кан Ювэй неоднократно посылал императору доклады с программой необходимых реформ. Они неизменно отвергались. Однако поражение страны в японо-китайской войне 1894-1895 гг. и существенные территориальные потери заставили цинский двор прислушаться к этим советам. Экспансия иностранных держав вновь вызвала в стране национальный подъем.
Кан Ювэй и созданный им «Союз охраны государства» оказал на сей раз большое влияние на богдыхана. Он и целый ряд его последователей в 1898 г. были назначены советниками императора Гуансюя. В июле-августе 1898 г. был обнародован пакет реформ. Этот шаг к модернизации был назван «100 дней реформ». Однако цинский двор и мать-императрица Цы Си, поддержанные милитаристами, совершили государственный переворот. Гуансюй был арестован, посажен под домашний арест. Кан Ювэй бежал, некоторые его единомышленники были схвачены и казнены. Цы Си объявила себя императрицей-регентшей. Так была пресечена первая попытка проведения реформ.
Начало революционной деятельности Сунь Ятсена.В конце 90-х гг. в Китае активизировалось другое течение в национально-освободительном движении, связанное с деятельностью революционного демократа Сунь Ятсена. Он родился в зажиточной семье, в деревне недалеко от Кантона, учился в американской школе в Гонолулу, окончил в Гонконге медицинский институт и начал заниматься медицинской практикой в Аомыне (Макао). Однако вскоре, осознав гибельность сохранения в стране прогнившего режима маньчжурской династии, Сунь Ятсен создал на Гавайских островах из китайских эмигрантов свою первую революционную организацию — Общество возрождения Китая. Источником всех бед Китая Сунь Ятсен считал власть маньчжурской династии, иностранных захватчиков. Он бичевал прогнивший политический строй в стране, осуждал надежды на реформы «сверху», которые разделяли многие националисты, в том числе и Кан Ювэй. Сунь Ятсен вел пропаганду за свержение династии маньчжуров и готовил восстание. Однако эта попытка небольшой группы революционеров окончилась поражением. Сунь Ятсен бежал из Китая.
Народное восстание под руководством тайного общества Ихетуань.Отказ от реформ вновь обострил в стране политический кризис. В борьбу против иностранцев включились народные массы: вспыхивали стихийные восстания, мятежи, не связанные ни с реформаторами-националистами, ни с революционерами.
Восстаниями руководили тайные общества, братства, издавна существовавшие в Китае. В них входили крестьяне, городская беднота — ремесленники, подмастерья, лодочники, рикши, кули, нищие. Эти тайные братства подразделялись на группы во главе со старшиной. Они верили в заклинания, магию, в духов. Одни придавали особое значение искусству кулачного боя (отсюда название восстания — «боксерское»), другие верили талисманам, которые должны были уберечь от иностранных пуль. Восставшие видели в европейцах «заморских дьяволов». Они прибегали к варварским методам борьбы: убивали миссионеров, торговцев, инженеров, солдат, охранявших иностранные концессии, громили магазины, разрушали железнодорожные и телеграфные линии.
Восстание под руководством общества Ихетуань («отряды справедливости и мира») началось в конце 1899 г. в провинции Шаньдун, где нагло хозяйничали немцы. Попытка немецких войск подавить восстание не удалась и народное восстание распространилось на соседние провинции. Весной 1900 г. восстание охватило столичную провинцию. Главным было требование свержения маньчжуров. Дворцовая клика и императрица Цы Си пошли на маневр, рассчитывая подчинить антииностранное движение. Уступив требованию придворных, Цы Си 20 июня 1900 г. объявила войну иностранцам. Тогда ихетуани подняли знамя с лозунгом: «Поддержим Цин, смерть иностранцам!»
Повстанцы стали продвигаться к крупнейшим городам Северного Китая, уничтожая иностранные представительства, предприятия, концессии.
В августе 1900 г. последовала широкая иностранная интервенция, в которой приняли участие под командованием германского фельдмаршала Вандерзее войска 8-ми держав — Англии, США, России, Японии, Франции, Италии, Германии и Австро-Венгрии.
Перед отправлением в Китай в 1900 г. германских войск, игравших главную роль в армии интервентов, кайзер произнес так называемую «гуннскую» речь:
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: