Олег Сороко-Цюпа - Мир в начале XX века
- Название:Мир в начале XX века
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Просвещение
- Год:1992
- Город:М.
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Олег Сороко-Цюпа - Мир в начале XX века краткое содержание
Пособие написано в начале периода реставрации капитализма в ходе реформ 90-х гг. XX века и, в том числе, реформы образования. Одной из целей проводимых преобразований стало целенаправленное уничтожением советского наследия во всех сферах общественной жизни и не последнее место в них занимал процесс стирания и одновременного извращения исторической памяти.
Авторы пособия должны были учитывать «веяния времени», об этом свидетельствует сам факт появления учебного пособия «для временного использования». Тем не менее, пособие сохраняет ряд элементов научности и традиции исторической науки, поскольку процесс разрушения гуманитарного знания (прежде всего — истории), еще не успел проявиться в полной мере. Рубежом в этом отношении можно считать 2015 г., а именно скандально известное решение ВАК, после которого можно говорить об отсутствии в России гуманитарной науки.
Авторы пытаются следовать изменившейся политической ситуации, делая заявления о представлении материала с позиций цивилизационного подхода. Этот подход, несмотря на длительность существования, не позволяет обеспечить необходимую системность изложения и, в силу неопределенности термина «цивилизация», прочную методологическую базу, особенно необходимую в общеобразовательной школе. Стремясь соответствовать «духу времени», авторы заявляют также об отказе «от узкоклассовой интерпретации и догматического объяснения», под которыми, видимо, следует понимать диалектико-материалистическую методологию исследования (в противном случае о таком отказе нет необходимости говорить, так как учебное пособие, написанное на базе догматических объяснений не может считаться научным и не должно рекомендоваться для использования). Современный читатель должен понимать, что узкоклассовый подход и догматизм противоречат сути марксизма и принципам советской исторической науки, хотя и встречались на этапе ее становления, а также в некоторых изданиях конъюнктурного характера. Многие из положений, выдвигаемых авторами пособия как новационные, в действительности являются классическими положениями марксистской исторической науки (например, хотя и странно истолкованный в предисловии, тезис об асинхронности общественного развития различных стран). В пособии также встречаются прямые и косвенные упоминания о модных в начале 90-х гг. XX в. теориях: модернизации, «догоняющего» развития и т.д., в значительной мере утративших свою актуальность в настоящее время. Но, тем не менее, пособие дает, хотя и в сжатой форме, фактическую базу, позволяющую, при условии использования дополнительной научной литературы, изучать рассматриваемый период в рамках школьного курса.
Мир в начале XX века - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
«Раз вы появитесь перед врагом, он будет разбит. Пощады не давать, пленных не брать, кто попал в ваши руки, тот ваш. Как 1000 лет тому назад гунны под предводительством своего короля Аттилы создали себе имя, которое поныне придает им величие в преданиях и рассказах, так пусть имя немцев в Китае будет вами поднято столь высоко, чтобы и через 1000 лет ни один китаец никогда более не осмелился даже косо взглянуть на немца».
Интервенты бесчинствовали в Китае. Грабежам подверглись магазины, дворцы, жилища. Была уничтожена бесценная дворцовая библиотека, вагонами вывозились ценности: фарфор, слоновая кость, золото, жемчуг, имущество из частных жилищ. Грабеж и зверства интервентов стали известны мировой общественности и вызвали самые серьезные протесты. Восстание было жестоко подавлено.
Суньятсенизм. «Три народных принципа».Российская революция 1905-1907 гг. и поражение царской России в русско-японской войне оказали большое влияние на сознание различных слоев общества в цинской империи. Важным событием стало объединение летом 1905 г. под руководством Сунь Ятсена нескольких китайских буржуазно-демократических и националистических организаций, которое произошло в Токио, где действовали многие эмигрантские организации различного направления — от конституционно-монархических до революционно-демократических. Китайский революционный объединенный союз вобрал в свои ряды все основные организации, как в стране, так и за рубежом выступающие за свержение маньчжурской династии. Основой программы Объединенного союза стали «три народных принципа», сформулированные Сунь Ятсеном: «национализм» расшифровывался как требование свержения чужеземной, маньчжурской династии и восстановления чисто китайского правления; «народовластие» рассматривалось как ликвидация монархического строя и установление республики; «народное благосостояние» предусматривало уравнение прав на землю, то есть проведение постепенной национализации земли и установления прогрессивного налога на землю.
Таким образом, программа «трех народных принципов» определяла цели китайской революции. Внутри Объединенного союза отношение к этим принципам было различным. В частности, буржуазно-помещичьи круги выступали против принципа «народного благосостояния», усматривая в нем покушение на помещичью монополию на землю, а уравнение прав на землю как призыв к разделу имущества.
В 1907 г. после организации Объединенным союзом ряда восстаний в Китае, правда, окончившихся поражением, цинское правительство обратилось к Японии с просьбой изгнать «штабы китайских революционеров». Сунь Ятсен и руководители Объединенного союза эмигрировали в Ханой, но и из Вьетнама по просьбе китайских властей они были изгнаны французскими колонизаторами, которые опасались распространения революционных выступлений из Китая.
Реформы Цы Си в 1906-1908 гг.Участившиеся восстания побудили либеральное крыло китайской буржуазии потребовать введения конституции, чтобы ослабить или приостановить нарастающую угрозу революции. В то же время в Китае в первое десятилетие XX в. окрепла национальная буржуазия, которая стремилась направить антиимпериалистические стихийные выступления масс в русло экономической борьбы, призывая к бойкоту иностранных товаров.
Перед угрозой революции объединились силы умеренных либеральных реформаторов и дворцовая клика во главе с императрицей Цы Си. В 1906-1908 гг. Цы Си пошла на уступки требованиям национальной буржуазии и либеральных помещиков установить конституционное правление и провести ряд реформ, которые выдвигались еще в 1898 г., но были отвергнуты. Тогда эти реформы были прогрессивны и продвинули бы Китай по пути обновления. Однако теперь они принимались в условиях подъема революционной волны и призваны были предотвратить революцию, спасти монархию.
Были провозглашены следующие основные реформы: отмена рабства (раньше такое состояние признавалось законом), сословных различий и привилегий дворянства, особых армейских привилегий и создание новой армии по европейскому образцу; отмена средневековых пыток; европейское образование для занятия должностей, а не знание конфуцианских догматов; создание совещательных палат в провинциях и уездах. В экономической области была проведена финансовая реформа, унифицировано денежное обращение, организовывались торгово-промышленные выставки, основывались китайские банки, акционерные компании. Крупные перемены произошли в области образования. К 1908 г. число учащихся в китайских школах превысило 1 млн. человек. Создавались музеи. Запрещено было опиумокурение. Официально запрещался варварский способ бинтовать ноги девочек, превращавший их в калек.
В стране образовалось немало либерально-буржуазных партий и организаций.
Все это говорило о том, что Китай начал пробивать себе дорогу к модернизации.
Однако инерция традиционного общества была громадной. Одновременно странная смерть императрицы Цы Си в ноябре 1908 г. и бывшего императора Гуансюя, находившегося под домашним арестом, ознаменовала поворот в обратном направлении, отказ от реформ. Дворцовая клика, которая теперь толпилась у трона двухлетнего императора Пу И, возведенного на престол императрицей в день ее смерти, прервала процесс реформ. Даже верный слуга двора Юань Шикай был отправлен в отставку. Обещанная конституция так и не была обнародована. Провал реформ толкнул либералов в лагерь назревающей революции. Иного пути к обновлению Китая уже не было.
Буржуазная революция 1911-1912 гг.Империалисты продолжали делить страну на сферы влияния. Все это вызывало возмущение широких народных масс, росло недовольство и национальной буржуазии. В стране нарастал подъем национально-освободительной борьбы. Все чаще вспыхивали крестьянские восстания. Маньчжурские власти, императорский двор тщетно пытались подавить антииностранное движение.
Революция началась в Ухане (общее название трех городов — Учан, Ханькоу, Ханьян). Случайный взрыв гранаты в Ханькоу обнаружил нелегальную квартиру революционеров, где власти нашли оружие и списки членов революционных организаций. Начались повальные аресты. Заговорщики решили не медлить и 10 октября 1911 г. в Учане восстали солдаты. Гарнизон Уханя присоединился к восставшим. За ним последовали студенты, рабочие-металлисты.
Вслед за Уханем на восстания поднялись другие города и провинции, объявляя о своей независимости от Пекина и цинского двора.
Маньчжурские власти в поисках спасения обратились к Юань Шикаю с предложением взять на себя командование всеми вооруженными силами. Он согласился и был также назначен председателем императорского совета и премьер-министром. Юань Шикай стал полновластным диктатором Северного Китая. Маньчжуры рассчитывали, что Юань Шикай привлечет либеральную буржуазию, расколет революционный лагерь и вооруженной силой подавит региональные восстания. Эти же цели преследовало опубликование проекта конституции и ее признание со стороны монархии.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка: