Борис Меерзон - Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда

Благодаря иммиграции евреев из стран бывшего СССР тысячелетняя история евреев в Германии продолжается. В Германии живет уже четвертое послевоенное поколение евреев. Евреи работают, учатся, создают семьи, растят детей — ведут нормальный образ жизни. За всю свою историю евреи не жили в Германии так свободно и уверенно, как сейчас.

Имеется ли в современной Германии антисемитизм? Да, имеется. Имеют место случаи осквернения еврейских кладбищ и другие правоэкстремистские преступления, совершенные на почве антисемитизма. Многочисленные государственные организации и гражданские инициативы ведут борьбу с правым экстремизмом. Возможность прихода неонацистов к власти в Германии полностью исключена.

Евреи верят в демократическую Германию. Положение евреев в Германии будет определяться уровнем демократии в стране, активностью самих евреев.

Надеемся на совместное будущее.

Канцлер ФРГ К. Аденауэр, из речи в синагоге г. Кёльн, 1959 г.:

«Я надеюсь на наше совместное светлое будущее».

В древние времена территорию нынешней Польши населяли славянские племена (поляне, висляне, мазовшане и другие). Польша как государство возникла в конце первого тысячелетия н. э. Евреев в Польше в то время еще не было.

Массовое появление евреев в Польше началось в XI–XIII веках. Связанно оно было с началом крестовых походов, организованных католической церковью и западноевропейскими феодалами. Начались эти походы с уничтожения крестоносцами еврейских общин в Европе. Спасаясь от крестоносцев евреи из Германии, Чехии массово бегут в Польшу, где их принимали весьма охотно и всячески ограждали от насилия.

Новую массовую волну переселения евреев в Польшу вызвали начавшиеся в XIV веке в Германии, Франции и в других европейских странах гонения на евреев во время эпидемии чумы. Тогда Польша предоставила евреям права на жительство, на владение землей и создание еврейских общин. Получив равноправие и защиту, еврейские общины в Польше начали быстро развиваться.

В то время отношения между поляками и евреями были добрососедские.

В Польше евреи способствовали росту городов, развитию торговли, промышленности, ремесел. К началу ХVI века Польша достигла большого расцвета во многом благодаря предприимчивости евреев, которые стали составлять в стране крупную экономическую силу, особенно в торговле. Евреи, как класс торговцев, стали занимать в польском обществе промежуточное положение между крестьянином-бедняком и помещиком-богатеем. Жизнь евреев в Польше была спокойной и в согласии с христианами, несмотря на то, что Ватикан и католическое духовенство выступали против евреев.

Польский поэт Адам Мицкевич (1798–1855) в своей поэме «Пан Тадеуш» с теплотой писал о корчмаре Янкеле:

Расцвет еврейской религии, духовная независимость евреев стали вызывать беспокойство и даже ненависть польского католического духовенства. Польские дети и молодежь начали воспитываться в духе ненависти к евреям. Католическое духовенство начало среди населения распространять слухи об убиении евреями христианских младенцев в ритуальных целях.

У немцев и у русских к Польше был всегда большой интерес. Рост влияния евреев в польской торговле начал вызывать зависть немецких купцов. Немецкие купцы, чтобы изгнать евреев-конкурентов и завладеть польским рынком, стали разжигать антиеврейские настроения среди польского населения. В свою очередь, чтобы ослабить Польшу, русские публицисты стали распространять всякие пакости о евреях, чтобы поссорить поляков и евреев и сделать их врагами.

Интриги со стороны немцев, русских и польского католического духовенства испортили отношения между поляками и евреями. В Польше началась дискриминация евреев. С вытеснением евреев из хозяйственной жизни страны, экономика Польши стала приходить в упадок, бедственным стала жизнь польского населения.

Польское крестьянство, недовольное плохими условиями жизни, начало острую борьбу с дворянством. В стране обострились отношения между католичеством и православием, между русскими и поляками. В 1648 г. русские казаки и крестьяне, недовольные притеснениями польского панства, подняли восстание. Казацкая орда под предводительством Богдана Хмельницкого ринулась расправляться с обидчиками — польскими панами, при этом казаки со звериной жестокостью грабили и массово уничтожали евреев, насильно заставляли их принять христианство.

В ХVII веке положение евреев в Польше стало бедственным. В ХVIII веке Польша пережила восстание гайдамаков, которые громили как польские усадьбы, так и еврейские местечки. В 1768 г. гайдамаки устроили жуткую «уманскую резню», в которой погибло 20 тыс. поляков и евреев.

С распространением антисемитизма в Европе началось юдофобствование и в Польше. Сейм Польши в 1818 г. направил императору Александру I послание с просьбой удалить «евреев из городских и деревенских шинков». В ряде польских городов (Познань и другие) прошли еврейские погромы.

В ХVIII веке состоялись три раздела Польши, в результате которых значительная часть ее территории вместе с населением оказалась под властью Российской империи. Дележу подлежали и польские евреи, превратившиеся в русских, австрийских и прусских поданных. Большое количество евреев перешло в поданство России.

До Второй мировой войны Польша считалась центром мирового еврейства. Варшава считалась еврейским городом, каждый третий житель города был евреем. До войны в одной только Варшаве проживало более 300 тыс. евреев.