Борис Меерзон - Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда

Еврейским городом считался и Краков. Евреи в Кракове жили уже в XII веке. В XVI веке Краков стал крупным центром еврейской религиозной учености и книгопечатания. До начала Второй мировой войны в Кракове жило 60 тыс. евреев, что составляло около 23 % населения города. Евреи Кракова были заняты в промышленности и ремеслах, особенно в торговле и страховом деле.

Перед Второй мировой войной в Польше проживала большая часть евреев Восточной Европы — 3, 3 млн. человек. По соглашению 1939 г. между Гитлером и Сталиным к Советскому Союзу отошла часть территории Польши, где жило 1, 5 млн. евреев. Мало кому из этих евреев удалось пережить Холокост. Польские офицеры-евреи, которых было особенно много среди поляков ввиду высокого образовательного уровня евреев среди резервистов, были расстреляны НКВД в Катыни. Там же погибли и военные раввины. По приказу Сталина расстреляли и попавших на территорию СССР руководителей польского еврейства из партии Бунд. Польские евреи, оказавшиеся на территории, отошедшей по этому соглашению к Германии, были заключены в гетто, что в последующем облегчило нацистам их физическое уничтожение.

В годы Холокоста Польша стала самым большим еврейским кладбищем. Почти 90 % евреев, населявших Польшу до войны, погибли от рук нацистов. Половина из 6 млн. европейских евреев, уничтоженных гитлеровскими нацистами, были польские евреи.

После окончания войны польские евреи, которые уцелели в годы Холокоста, стали возвращаться в родные места и создавать общины. К июлю 1946 г. в общинах Польши числилось 240 тыс. евреев. С первых же шагов вернувшиеся евреи столкнулись с политикой антисемитизма, которую проводили коммунистическое правление Польши и католическая церковь. По стране прокатилась волна еврейских погромов: 12 июня 1945 г. в Жешуве, 11 августа — в Кракове.

4 июля 1946 г. в городе Кельцы произошел жуткий кровавый еврейский погром. До войны еврейское население Кельцы составляло 15 тыс. чел., в июне 1946 г. — всего 150 чел. Опасаясь, что евреи потребуют назад свое имущество, поляки стали агрессивно относиться к горстке евреев, переживших Холокост. Поводом для погрома послужило то, что в одной католической семье пропал девятилетний мальчик. По городу распространился слух, что ребенок стал жертвой ритуального убийства, совершенного евреями. Одураченная толпа ринулась к помещению еврейской общины. Местные фабрики и заводы прекратили работу. Жители города устремились смотреть расправу над евреями. Полиция бездействовала. Хотя к этому времени пропавший мальчик вернулся домой, но это уже не имело никакого значения. Погромщики из окон здания общины стали выбрасывать ни в чем не повинных евреев, включая детей, стариков и женщин. Бандиты на улице убивали несчастных ломами, железными прутьями, дубинами. Вся улица стала кровавым месивом. 42 еврея, которые чудом выжили в годы Холокоста, были убиты за несколько часов, 80 евреев были ранены. Начались избиения евреев в общественных местах. Из поездов на полном ходу стали выбрасывать евреев. В стране начались убийства евреев. С момента освобождения Польши и до конца 1947 г. в стране было убито около 1500 евреев.

Ряд государств осудили такие действия поляков по отношению к евреям и в знак протеста ограничили свои отношения с Польшей. Кардинал Польши вину за погромы и убийства евреев возложил на самих же евреев — мол, народ недоволен установленным евреями коммунистическим режимом в стране. Коммунистический режим в Польше был установлен не евреями, а Сталиным при помощи штыков Красной Армии. Недовольство поляков коммунистическим режимом было перенесено на евреев.

После кровавого погрома в Кельцах 60 тыс. евреев покинули Польшу. В середине 50-х годов Польшу захлестнула волна национализма и антисемитизма. Опасаясь за свою жизнь, 150 тыс. евреев уехали из страны. В 60-х годах Ближневосточный конфликт между евреями и арабами был перенесен на евреев Польши. Тысячи польских евреев были опрошены на лояльность государству, и многим из них был поставлен под сомнение их польский патриотизм. Многие евреи были лишены работы, и они вынуждены были покинуть страну. Между 1968 и 1971 г. уехало из Польши в Израиль и другие страны почти 30 тыс. евреев.

В современной Польше еврейские общины существуют менее чем в десяти польских городах. Сегодня в Польше живет по разным подсчетам от 3,5 до 15 тыс. евреев. В Варшаве живет всего 400 евреев, в Кракове — менее 500.

Сегодня в Польше считается политически корректным почитать евреев, погибших в годы Холокоста, проводить еврейские фестивали, конференции.

Имеет ли место антисемитизм в современной Польше? Да, имеет место. Но в связи с малочисленностью евреев он проявляется лишь в виде антисемитских граффити на стенах синагог или вандализма на еврейских кладбищах.

Вряд ли тысячелетняя еврейская жизнь в Польше будет иметь продолжение.

Польша просит прощения.

Из письма министра иностранных дел Польши к Всемирному еврейскому конгрессу в связи с 50-летием келецкого погрома:

«Нам стыдно за то, что Польша совершила это преступление. Мы просим у вас прощения».

Исторически так сложилось, что у еврейского народа оказалось два языка — иврит и идиш.

Иврит. Иврит — классический еврейский язык, язык еврейской религии. Он насчитывает четыре тысячи лет. «Выше всего я почитаю божественный язык, именуемый ивритом (Hеbrдisch). Язык евреев прост, чист, свят, краток и прям. Им говорил Бог с Моисеем с глазу на глаз, на нем говорил Бог с пророками без посредников, на нем беседуют со смертными ангелы», — писал немецкий филолог И. Рейхлин.

После изгнания евреев из Палестины и рассеяния их иврит перестал быть разговорным языком, и евреи на нем только читали, писали и молились. Иврит вместе с еврейским народом был в изгнании.

Возрождение иврита началось с возникновения сионизма. Идея превратить иврит в разговорный язык принадлежала молодому литовскому еврею Элиэзеру Бен-Иехуде, который в 1881 г. приехал в Израиль. Через год его сын был первым и единственным ребенком, у которого иврит стал родным языком. Через 20 лет, в 1902 г., в Иерусалиме уже десять семей разговаривали на иврите. Еще через 16 лет, в 1918 г., 40 % еврейского населения Палестины говорили на иврите. И еще через 3 года, в 1921 г., иврит наряду с английским и арабским языками, был признан официальным языком Палестины. С воссозданием государства Израиль иврит стал государственным языком израильтян. Возрождение этого древнего языка, начавшееся в конце ХIХ века, — уникальное явление в истории человечества.