Борис Меерзон - Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда

После изгнания евреев из Испании в крупный центр европейского еврейства стал превращаться голландский город Амстердам, особенно после того, когда Нидерланды в результате ожесточенной борьбы с испанцами обрели в 1581 г. независимость. Тогда многие крещеные евреи из Испании и Португалии переселились в Амстердам и Антверпен и вернулись к иудаизму. Город Амстердам даже стали называть «голландским Иерусалимом».

Если в странах, куда из Испании переселились евреи, начался подъем и расцвет торговли, банковского дела, науки, то в Испании же после изгнания евреев торговля, промышленность и финансы пришли в упадок, разразился сильный экономический кризис.

В наше время Испания оценила тот огромный вклад, который внесли испанские евреи в развитие испанской культуры и науки. Современные испанские ученые проделали огромную работу, восстановив родословные многих выдающихся личностей, которые оказались евреями по происхождению. Среди них первый составитель грамматики испанского языка Антонио Небриха, выдающийся философ и ученый эпохи Возрождения Луис Вивес, великие художники Пабло Пикассо и Амедео Модильяни, знаменитый французский писатель Мишель Монтень, французский композитор Жорж Бизе, герцог Альба, Диего Веласкес, Сальвадор Дали. Сегодня в Испании ведется работа по восстановлению родословной писателя Мигеля де Сервантеса, автора романа «Дон Кихот», оказавшего большое влияние на развитие мировой литературы. Есть предположение, что предки Сервантеса были евреями. Ученые-биологи провели генетическое исследование населения современной Испании и установили, что каждый пятый испанец является потомком евреев, насильственно обращенных в христианство в 1492–1496 гг.

После изгнания евреев из Испании в 1492 г. в течение нескольких веков ни один верующий еврей не хотел посетить эту страну, даже когда официальные запреты были сняты. Только в начале XX века в Испании начали возрождаться небольшие еврейские общины.

В 1992 г. король Испании Хуан Карлос Первый в мадридской синагоге в присутствии президента Израиля Хаима Герцога публично отменил указ короля Испании от 1492 г., признал его незаконным и разрешил всем потомкам испанских евреев вернуться в Испанию и стать ее гражданами. 500 лет понадобилось испанцам, чтобы осознать незаконность и ошибочность своих действий по отношению к евреям средневековья.

Во многих испанских городах сохранились еврейские кварталы, так называемые иудерии, — места паломничества туристов. Здесь продается замечательная керамика на еврейскую тематику, но самих евреев в этих городах нет или очень мало. Сегодня в Испании живет не более 15 тыс. евреев. Золотой век еврейской культуры в Испании закончился.

История рассеяния евреев исчисляется тысячелетиями и в разные периоды и в разных местах проживания евреев проходила по-разному. Здесь следует различать три понятия: еврейский квартал, еврейское гетто и еврейское местечко.

Обособленные кварталы для компактного проживания евреев существовали во многих странах еще задолго до нашей эры. Еврейские кварталы нередко возникали по желанию самих евреев, чтобы иметь возможность вести там образ жизни в соответствии со своей религией, обрядами и традициями. Как правило, еврейские кварталы образовывались в больших городах. Для образования обособленных кварталов евреям выделялась земля. Земля выделялась и для образования еврейских кладбищ. Еврейский квартал ограждался стеной, имел входные ворота, что позволяло евреям защищаться в случае нападений на них. В мусульманских городах власти не разрешали, чтобы дома евреев были выше, чем близлежащая мечеть или дома «правоверных». При желании, евреи могли жить и в нееврейских районах города. В свою очередь, неевреям не возбранялось селиться в еврейских кварталах. Многим неевреям нравился дух интеллектуального брожения, который царил в еврейских кварталах, и они охотно селились среди евреев.

В I веке обособленные кварталы для евреев существовали в египетской Александрии, Риме, испанском Толедо и в других городах. В Испании еврейские кварталы поначалу рассматривались как привилегия для евреев, за которую тем приходилось направлять в королевскую казну большие средства. Со временем еврейские кварталы получили распространение во Франции, Германии, Португалии. В XI веке возникли два еврейских квартала в Праге, давших начало этому прекрасному городу, за что пражане и по сегодняшний день благодарны евреям. В Праге и сегодня один из центральных кварталов города именуется «Еврейский квартал».

В связи с притеснениями евреев в Западной и Центральной Европе, евреи стали перемещаться в Восточную Европу, которая их охотно принимала. Еврейские кварталы и улицы со своими синагогами и со своей еврейской жизнью стали образовываться во Львове, Кракове, Познани и в других больших городах Польши.

Гетто, в отличие от еврейских кварталов, было поселением принудительным. В средние века набиравшее силу европейское христианство стало требовать отчуждения от христианского мира не желающих креститься евреев. С этой целью для полной изоляции евреев от христиан в Западной и Центральной Европе было произведено насильственное перемещение евреев в гетто. В Восточной Европе гетто для евреев не создавались, там идея изоляции евреев реализовалась в создании «черты оседлости», где евреи имели право жить в маленьких городах и поселках (местечках).

Первое гетто было образовано в Италии. Гонимые из разных мест Европы, евреи появились в Италии в XIII веке. Еврейские купцы, врачи, финансисты получили право жить в Италии. Евреям разрешалось жить определенный срок, а потом их изгоняли по мере того, как надобность в их услугах уменьшалась. Такая череда приглашений евреев, а потом их изгнаний, длилась два столетия, пока Папа римский Лев X не повелел в 1516 г., исходя из религиозных соображений, изгнать евреев из всех итальянских городов. Около 700 венецианских евреев для их изолированного проживания были переселены на территорию, где некогда отливались пушки для Венеции (по-итальянски литье — ghetto). Так было создано первое еврейское гетто.

Венецианское гетто было окружено каналами и связано с городом тремя мостами, которые вечером закрывались воротами, ночью охранялись стражами-христианами, оплачивать которых должны были сами евреи. Селиться вне пределов гетто евреям категорически запрещалось. Днем евреям разрешалось выходить из гетто лишь в специальных головных уборах и с нашитыми на одежду знаками отличия желтого цвета. В христианские праздники и ночью евреям, за исключением врачей, запрещалось покидать гетто. Были введены запреты на целый ряд профессий. Запрещено было расширять границы гетто. Население гетто увеличивалось, дома стали расти ввысь, в гетто появились первые в Европе 8–9 этажные дома. Жизнь в гетто становилась более скученной, более тяжелой, но духовная жизнь не прекращалась.