Борис Меерзон - Быть евреем: секреты и мифы, ложь и правда

Юдофобские мифы. Юдофобия — одна из форм национальной и религиозной нетерпимости, выражающейся в отрицательном и даже во враждебном отношении к евреям. Слово «юдофобия» произошло от латинского Judaeus (еврей) и греческого phobos (страх).

Юдофобия имеет глубокие исторические корни. Еще греко-египетский общественный деятель Апион Александрийский (25 г. до н. э. — 47 г. н. э.) юдофобствовал о происхождении празднования евреями субботы: «Cовершив шестидневный переход, иудеи заболели бубонами и по этой причине, благополучно достигнув страны, стали на седьмой день отдыхать, назвав этот день «саббатос», потому что заболевание бубонами египтяне называют «саббатозис».

А вот еще один «шедевр» греческого юдофобского мифа (середина III века): «Почему масло так дорого? Из-за евреев! Евреи пожирают в субботу всё, что они вырабатывают в будни, у них не остается даже дров для приготовления кушаний; они должны поэтому сжечь свои кровати; не имея кроватей, они спят на полу, валяясь в пыли; чтобы удалить грязь, им нужно много масла, и поэтому масло так дорого».

В Кёльнском соборе с его богатой художественной отделкой от глаз общественности скрыт деревянный рельеф на хорах начала XIV века, демонстрирующий юдофобскую политику христианства того времени. На рельефе изображена «еврейская свинья» — мотив из одной средневековой легенды: после того как фарисеи спросили Христа о скрывающейся со своими детьми женщине, она превратилась в свинью с поросятами. Этот и подобные ему антисемитские рассказы в христианском средневековье столетиями передавались от поколения к поколению, рождая юдофобские мифы.

Юдофобия была востребована. Населению, недовольному плохими условиями жизни и не понимающему причин своих бед, требовался козел отпущения и они находили его в лице евреев. Особенно юдофобствовала Церковь. Население верило клеветническим вымыслам Церкви, ибо было неграмотно.

«Кровавый навет». Одна из форм юдофобии — «кровавый навет». В 1144 г. в лесу неподалеку от городка Норидж на востоке Англии был найден окровавленный труп заколотого кинжалом 12-летнего подростка. Обвинили в этом местных евреев: якобы они убили мальчика с целью воспроизвести распятие Христа. Начиная с XVI века «кровавый навет» на евреев начал широко распространяться в Восточной Европе. Несмотря на отсутствие доказательств и многократные опровержения обвинений, «кровавый навет» нередко приводил к еврейским погромам.

В 1447 г. Папа римский Николай V запретил возводить клевету на евреев. В булле о евреях он писал: «Чтобы легче возбудить ненависть христиан к евреям, некоторые позволили себе ложно утверждать и убеждать христиан, будто евреи не могут справлять и не справляют празднеств без печени или сердца христианина. Этим неизменным нашим определением мы запрещаем навсегда и самым строгим образом всем верующим во Христе, самим или через других, открыто или тайно, посредственно или непосредственно предпринимать что-нибудь подобное против евреев вообще или против отдельного еврея». Несмотря на запрет Папы, юдофобы продолжали злобствовать.

Польский король Сигизмунд Август в 1558 г. с возмущением писал по поводу сожжения трех евреев, обвиненных в осквернении гостии (хлеба из пресного теста для причастия): «Я трепещу при воспоминании об этой жестокости и не хочу слыть дураком, верующим в то, что из разрубленной гостии течет кровь».

С осуждением «кровавого навета» выступали многие общественные деятели того времени. Немец Иоганн Петер Спет (XVII век) писал: «И ныне в Польше и Германии рассказывают разные побасенки и даже распевают в уличных песнях о том, будто евреи убили ребенка и пересылали друг другу кровь его в стволах перьев, чтобы употреблять ее во время родов своих жен». Осуждал «кровавый навет» на евреев деятель ирландского национального движения Даниел О’Конелл (1775–1847): «Неужели еще найдется такой выродившийся человек, который полагал бы, что евреи действительно жаждут крови, якобы нужной для их обрядов? Да разве еврей не служит образцом во всех жизненных отношениях? Разве он дурной отец или дурной сын? Разве он не верный друг? Неужели он не честен или же не прилежен?» Но неистовый рев антисемитов заглушал голоса этих и других людей, осуждавших юдофобию.

Сегодня в христианском мире вряд ли кто-то верит побасенкам, что евреи употребляют кровь детей для своих ритуальных целей. Однако «кровавый навет» на евреев жив. Он из христианского перекочевал в арабский мир. Арабское телевидение регулярно показывает длиннобородых раввинов, извлекающих кровь из трупов безжизненных арабских детей. Саудовское радио сообщает, что печенье, которое евреи едят на праздник Пурим, заполнено не маком или черносливом, а кровью невинных мусульманских детей. Юдофобия сегодня преследует цель создать враждебный образ еврейского государства Израиль — убийцы арабов.

Религиозная.

Папа Иоанн Павел II, 1997 г.:

«Ошибочные или несправедливые толкования Нового Завета в том, что касается еврейского народа и мнимой его виновности, слишком долго жили в христианском мире, порождая враждебность к этому народу».

Экономическая.

Немецкий экономист Вильгельм Рошер (1817–1894):

«Преследования евреев в последние эпохи средних веков суть, большей частью, продукт коммерческой зависти».

Политическая.

Русский писатель М. Горький (1868–1936):

«Юдофобство развивается искусственно, с определенной, чисто политической целью».

Социальная.

Историк, публицист С. Дубнов (1860–1941):

«Евреев не любят не столько за их недостатки, сколько за их достоинства, за преимущества, унаследованные от долгих веков умственной культуры».

Вопиющим нарушением основополагающего права человека на жизнь и личную безопасность были еврейские погромы. Первый еврейский погром произошёл в 1113 г. в Киевской Руси. С тех пор русское слово «погром» — первое русское слово в латинской транскрипции — вошло в обиход во всем мире.

Существуют разные мнения насчет причин этого погрома. Есть мнение, что горожан, якобы, возмутило лихоимство евреев-ростовщиков, бравших высокий процент за ссуду денег. Существует другая точка зрения: погром был вызван отождествлением иудеев с хазарами — извечными врагами Киевской Руси. Кто-то возлагает вину за погром на Православную церковь, возбуждавшую в народе враждебность к еврейской религии. Когда Киевская Русь в 988–989 гг. приняла христианство, то Православная церковь стала неодобрительно смотреть на евреев. Церковь боялась, что евреи «совратят» в свою веру христиан. На самом деле, еврейская религия не представляла никакой угрозы Православной церкви, потому что иудаизм запрещает миссионерство, и переход в еврейскую религию иноверцев возможен только добровольно и лишь после гиюра (процесса освоения заповедей Торы).