Николай Сергеев - Гидра. Том 1.Определение фашизма и его признаки.

Крестьянский фашизм, пролетарский фашизм, а также любой другой вид фашизма, в основе которого лежит «забота» об угнетённом социальном большинстве, имеет, как правило, огромную социальную базу. Второй категорией по распространённости идут фашизмы, в основе которых лежит религиозная идеология и социально-религиозная доктрина тоталитарного государства. Фашизмы, основанные на правой идеологии, включая националистические разновидности занимают скромное третье место по распространённости.

Современный синдикализм является, по своей сути, подвергшимся лёгким косметическим изменениям традиционный (или классический, если кому-то больше нравится такое определение) синдикализм, он же корпоративизм, составлявший основу идеологии фашизма Муссолини. Разница между старыми и новыми синдикалистскими идеологиями лишь в изменении терминов и в отказе от отдельных скомпрометировавших себя элементов. Политические движения национально-синдикалистского толка традиционно сильны в странах, где ранее существовали фашистские режимы – в Италии, Испании и Португалии. А также во Франции, где фашистского режима не было, но национал-синдикализм был популярен ещё до начала Второй мировой войны.

Традиционный национал-синдикализм — националистический вариант синдикализма, как это видно из его названия. Родиной национал-синдикализма считается Франция, где он возник в результате соединения националистических идей созданной в 1905 году националистической монархической организацией Action française (Французское действие) и революционного синдикализма, теории одного из теоретиков фашизма Жоржа Сореля.

В Италии в 1918 году Муссолини объявил национальный синдикализм идеей, способной объединить классы ради национального роста и развития.

В Португалии национал-синдикализм приобрёл монархическую окраску. В 1934 –1935 годах национал-синдикалистские организации возникли в Греции.

В Испании национал-синдикализм стал частью идеологии фалангистов. Члены «Juntas de Ofensiva Nacional-Sindicalista» (Силы национал-синдикалистского наступления) объединились с «Falange Española» (Испанской фалангой) Хосе де Риверы. После объединения фалангистская партия стала именоваться «Falange Española Tradicionalista y de las Juntas de Ofensiva Nacionalsindicalista» (Испанская фаланга традиционалистов и комитетов национал-синдикалистского наступления). Фалангисты даже переняли даже часть атрибутики, вроде черно-белого флага национал-синдикалистов.

Политически ангажированные историки, определяя фашизм исключительно как историко-географический термин, отказываются рассматривать не только сильное сходство различных фашистских режимов по идеологии и методам, но и прямую родственную связь. На их убеждения никак не влияют факты прямого происхождения одного фашистского движения из другого, точно такого же фашистского.

В России национал-синдикализм также был популярен в начале XX века. В партии социал-революционеров (эсеров) было целое крыло национал-синдикалистов.

В 1930 году в Белграде был создан Народно-трудовой союз солидаристов (НТС), существующий и в настоящее время. В основе идеологии НТС была классическая фашистская теория «корпоративного государства». Основной целью организации называлось свержение коммунистического строя в СССР. В 1930 – 1941 годах эмиссары НТС засылались нелегально в СССР для ведения агитации и подрывной работы. Связь НТС с эмигрантским «Российским общевоинским союзом» свела на нет все усилия организации по ведению агентурной работы в СССР, по причине того, что в РОВС существовала развитая сеть агентов ОГПУ. В результате все пересекавшие советскую границу энтээсовцы сразу же оказывались в руках карательных органов СССР.

С 1942 года НТС тесно сотрудничало с нацистами и «Русской освободительной армией» (РОА), руководимой бывшим советским генералом Власовым, широко известным в военное время по обе стороны фронта. Сотрудники организации преподавали в учебных лагерях немецкой разведки диверсантам, из числа советских военнопленных, для последующей заброски их за линию фронта. С 1943 года сотрудники НТС привлекались гитлеровцами к пропагандистской работе.

Странная извращённая логика энтээсовцев – бороться с одним людоедским режимом служа другому людоедскому режиму, к тому же иноземному. Ещё более странным выглядит « борьба за свободу и счастье порабощённого большевиками русского народа », в виде помощи нацистам в захвате русских территорий для последующего их онемечивания и выселения на неосвоенные земли не подлежащих онемечиванию славян (украинцев, белорусов, русских).

К 1943 году НТС резко переменило своё отношение к немцам, что привело к массовым арестам членов НТС, расстрелам и отправке арестованных в концлагеря.

В послевоенные годы НТС оказался под полным контролем ЦРУ и издавал за рубежом журналы «Грани» и «Посев», которые нелегально доставлялись в СССР. Для советских моряков дальнего плавания НТС издавал газету «Вахта Свободы».

Экологический фашизм

Современное экологическое движение неоднородно. Оно состоит как из серьёзных учёных, так и из махровых популистов, зарабатывающих немалые деньги на превращении борьбы за экологию в орудие конкурентной борьбы между крупными транснациональными корпорациями, иногда полностью финансирующих радикальные экологические движения. Среди «зелёных» встречаются также экстремисты разного толка, вроде защитников прав животных.

Большинство фашистских организаций во всём мире и во все времена провозглашали борьбу за экологию одной из своих главных задач. Но на деле эти фашистские движения касались экологии поверхностно, чаще всего лишь в части пропаганды здорового и естественного (природного) образа жизни. Они обожествляли природу в поэзии, литературе и музыке. Вожди часто демонстрировали гражданам свою любовь к животным и природе. Например, сразу после прихода к власти NSDAP была запрещена вивисекция. Германия стала первой страной, запретившей проведение хирургических операций над живыми животными без наркоза. В 1935 году был принят «Закон рейха об охране природы», ограничивающий охоту. Гитлер и Гиммлер считались главными защитниками животных в Третьем Рейхе.

Иное дело экофашизм, который экологические вопросы ставит на первый план, уравнивая их с социальными или даже присваивая им наивысший приоритет. В основе экологического фашизма лежит идея установления в обществе правил отвечающих «законам природы», часто входящая в прямое противоречие с научно-техническим прогрессом и естественным стремлением людей к повышению качества жизни, комфорту и росту потребления.

Забота об окружающей среде у экологических фашистов превращается в бессмысленный культ, зачастую наносящий природе даже больший вред, чем экономное и разумное её использование. Подобно базовым идеологемам других фашизмов, в экологическом фашизме обычное разумное стремление жить если не в полной гармонии с природой, то хотя бы не разрушая её, заменяется на абсурдные требования полного отказа от прогресса, которые приобретают экстремальный характер, становятся предметом настоящего культа.