Фердинанд Шаландон - Алексей I Комнин. История правления (1081–1118)

Об этой крепости см. диссертация: Hagenmeyer H . Peter der Eremite. Op. cit. S. 179 и далее. — Tomaschek W . Zur historischen Topographie von Kleinasien im Mittelalter. Op. cit. S. 9 и далее.

Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum. Op. cit. L. I, с. II, p. 121; по утверждению Анны, они разрубали детей на куски, насаживали на колья и жарили; взрослых они пытали (Алексиада. X, 6, 33).

Albertus Aquensis . Historia Hierosolymitana. Op. cit. L. I, cap. XV, p. 284.

Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum. Loc. cit.

Hagenmeyer H . Étude sur la Chronique de Zimmern; renseignements qu’elle fournit de la première croisade // Archives de l’Orient latin . II (1884). P. 84.

Cp. Hagenmeyer H . Peter der Eremite. Op. cit. S. 187, Anm. 4.

Подробности см. ibid . S. 191.

Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum. Op. cit. L. I, с. IV, p. 122.

Алексиада. X, 6, 36.

Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum. Op. cit. L. I, с. IV, p. 122–123.

Алексиада. Там же.

Там же. X, 5, 31–32.

Выше мы видели, что у Анны Петр Пустынник прибыл из Италии.

Алексиада. X, 10, 57.

Алексиада. X, 7, 57; Анна пересказывает это письмо, где Гуго именует себя βασιλεύς τών βασιλέων [царем царей (греч.)]; Зибель ( Sybel H. von. Geschichte des ersten Kreuzzugs. Op. cit. S. 261) допускает, что в основе содержание письма было именно таким, как Анна его изложила. Остер ( Oster E. Anna Komnena. Rastatt: Mayer, 1868–1871.3 Bde. Bd. II. S. 19) рассматривает его как патриотическую выдумку дочери Алексея, так же как и Раумер ( Raumer F. L. G. von. Geschichte der Hohenstaufen und ihrer Zeit. Leipzig: F. A. Brockhaus, 1857–1858. 6 Bde. Bd. I. S. 65). Cp. Riant P. É. D. Inventaire critique des lettres historiques des croisades. Op. cit. P. 120–121; этот автор полагает, что βασιλεύς τών βασιλέων — перевод формулировки « Hugo filius et frater regum Francorum » [Гуго, сын и брат короля франков ( лат .)]; по его мнению, это письмо было написано в августе 1096 г. Я считаю неверным мнение Леру ( Leroux A. La royauté française et le Saint Empire romaine au Moyen Âge // Revue historique . 49 (maiaoût 1892). P. 255, n. 4) — исходя из того, что у историков поздней империи ό τών Φράγγών Αρχηγός означает «император Запада», он говорит: «Нельзя ли после этого допустить, что Анна Комнина была введена в заблуждение и приняла Гуго де Вермандуа за брата императора?»

Алексиада. X, 7, 36–39.

Там же. X, 7, 39.

Fulcherius Carnotensis. Gesta Francorum Iherusalem peregrinantium. Op. cit. T. I. С. VI. P. 327.

Алексиада. X, 7, 39. Роберт Монах ( Robertus Monachus . Roberti Monachi historia iherosolimitana // Recueil des historiens des croisades. Historiens occidentaux . Paris: Imprimerie Royale (Impériale, Nationale), 1844–1895. 51. T. 3. L. II, с. VII) приводит совсем другую, но ложную версию.

Рёрихт ( Rôhricht R . Quellenbeitràge zur Geschichte der Kreuzzüge. Op. cit. Bd. II. S. 33) сурово осуждает поведение Алексея по отношению к Гуго; думаю, он преувеличивает, — Гуго и впоследствии сохранил хорошие отношения с василевсом, выступив в качестве посредника между ним и Готфридом.

Анна Комнина говорит, что он отбыл за пятнадцать дней до Боэмунда, который, согласно «Деяниям» (Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum. Op. cit. L. I, IX), был в Кастории 25 декабря 1096 г.; значит, эти события надо датировать серединой или концом ноября 1096 г. Кребс ( Krebs F. Zur Kritik Alberts von Aachen. Op. cit. S. 21) предлагает середину октября или начало ноября. Хагенмейер ( Hagenmeyer H . Chronologie de la première croisade. Op. cit. P. 259) допускает ноябрь.

О критике хроники Альберта в этой части см. Kugler В . Kaiser Alexius und Albert von Aachen. Op. cit. Passim. — Kugler B. Albert von Aachen. Op. cit. S. 12 и далее. — Krebs F . Zur Kritik Alberts von Aachen. Op. cit. S. 16 и далее.

Софию. У Ф. Шаландона неверно — Стерниц (прим. науч. ред.)

Albertus Aquensis . Historia Hierosolymitana. Op. cit. L. II, cap. VIII, p. 304–305.

Gesta Francorum et aliorum Hierosolymitanorum. Op. cit. L. I, с. IV, p. 123.

Albertus Aquensis. Historia Hierosolymitana. Op. cit. L. II, cap. IX, p. 305.

Sybel H. von . Geschichte des ersten Kreuzzugs. Op. cit. S. 264.

Это следует из «Алексиады» (X, 9, 53).

Kugler В . Albert von Aachen. Op. cit. S. 18.

Krebs F. Zur Kritik Alberts von Aachen. Op. cit. S. 23.

Как отметил Зибель, эта тенденция явно проявилась уже у Роберта Монаха. Robertus Monachus . Historia iherosolimitana. Op. cit. L. II, c. 8.

Зибель ( Sybel H. von. Geschichte des ersten Kreuzzugs. Op. cit. S. 265) говорит, что герцог обещал присягнуть; в тексте Анны, на который он ссылается, я не вижу ничего, что могло бы подтвердить это утверждение. Алексиада. X, 9, 48: …μεταπεμψαμένου γάρ τού βασιλέως τινάς τών μετά τού Γοντοφρέ κομητών έφ’ ώ τούτοις συμ βουλεύσασθαι ύποθέσθαι αύτώ πληρώσαι τόν όρκον [Император призвал к себе нескольких графов, спутников Готфрида, и посоветовал им убедить Готфрида принести клятву ( греч .)].

La chanson d’Antioche. Op. cit. T. I. P. 77.

Albertus Aquensis . Historia Hierosolymitana. Op. cit. L. II, cap. X, p. 305–306.

Ibid . L. II, cap. XI, p. 306. Кребс ( Krebs F. Zur Kritik Alberts von Aachen. Op. cit. S. 23) полагает, что речь шла о Космидии, а не о Пере.

Albertus Aquensis . Historia Hierosolymitana. Loc. cit.

Алексиада. X, 9, 47–48.

Albertus Aquensis . Historia Hierosolymitana. Op. cit. L. II, cap. XI, p. 306–307.

Зибель ( Sybel H. von . Geschichte des ersten Kreuzzugs. Op. cit. S. 266) допускает дату 2 апреля. Куглер ( Kugler B. Geschichte der Kreuzzüge. Op. cit. S. 35) тоже допускал ее. Но позже он поменял мнение — см. Kugler В . Kaiser Alexius und Albert von Aachen. Op. cit. S. 497–499; Kugler B. Peter der Eremite und Albert von Aachen. Op. cit. S. 38; Kugler B . Albert von Aachen. Op. cit. S. 115 и далее. С ним согласны Кребс ( Krebs F. Zur Kritik Alberts von Aachen. Op. cit. S. 33) и Хагенмейер ( Hagenmeyer H . Chronologie de la première croisade. Op. cit. P. 265–266). Все эти авторы следуют рассказу Альберта Ахенского и относят события к январю. Вот их логика: как можно допустить, что Алексей в последние дни марта отправил посольство, чтобы поторопить Боэмунда прибыть в Константинополь, если Готфрид уже стоял под городом? Значит, надо принять версию Альберта Ахенского. — Очень конкретные данные, приведенные в «Алексиаде», явно противоречат сообщениям Альберта; чтобы избежать необходимости учитывать их, Куглер и Кребс придумали следующую теорию: «По их мнению, на Анну Комнину сильно влияла память о другом страстном четверге, когда произошли достопамятные события, — о страстном четверге 1081 г., когда ее отец сверг Никифора и когда наемники с Севера разграбили Константинополь. Этот грабеж, оказавший на нее сильное впечатление, ассоциировался для нее с роковой датой. В начале 1097 г. над Константинополем нависла угроза того же рода, напомнив ей о зловещем страстном четверге 1081 г. Из-за воспоминаний о нем в сочетании с привычным пренебрежением хронологией она смешала оба события и отнесла второе на тот же день, когда случилось первое». — Такова в изложении г-на Хагенмейера аргументация Куглера. Я попытаюсь ответить на оба аргумента сторонников датировки январем. Если бы Анна Комнина присутствовала при грабеже Константинополя солдатами отца, я бы еще понял, что это событие могло произвести на нее достаточно сильное впечатление, чтобы так врезаться ей в память. Но, учитывая, что Анна Комнина родилась через два года после этого события, когда отец уже прочно утвердился на престоле, и что о константинопольском грабеже она знала только по рассказам, я отказываюсь верить, что это событие, память о котором должна была уже сильно стереться, могло так живо поразить ее воображение, как уверяют авторы. — На второй приведенный выше аргумент можно ответить, что посольство Алексея было отправлено именно затем, чтобы задержать движение норманнов. Боэмунд приехал, но приехал один; его армия подошла только через несколько дней. Комнин использовал это средство, рассчитывая выиграть сколько-то дней, только осознав, что больше ему ничего не остается. Его положение было критическим, и несколько дней значили для него много.