Борис Славин - Марксизм: испытание будущим

Вместе с тем, ничего фатального в истории нет. Сознательное изменение существующих социальных отношений может привести к изменению не только бытия, но и сознания большинства людей. И такая возможность появляется именно в XXI веке, как прямая альтернатива возможному уничтожению человечества. При этом надо признать, что предыдущие попытки создания нового гуманного и справедливого общества оказались несовершенными, но от этого сама задача не перестала быть актуальной. Более того, в современных условиях достаточно высокого уровня образования и активности граждан она прямо стучится в двери истории.

Как показывают современные факты социальной борьбы в мире и России, люди не хотят быть вещью, не хотят быть рабами господствующих античеловеческих порядков. Они хотят не словесного, а «реального гуманизма», составляющего суть будущего уже, видимого посткапиталистического общества. Об этом же говорят продолжающиеся негативные последствия первого глобального кризиса, этого требуют как неизмеримо выросшие производительные силы человечества, так и творческие способности, умения и знания миллионов людей.

До недавнего времени мне казалось, что подобная перспектива достаточно далека от современности, но в последнее время все чаще появляются факты, говорящие об обратном. Поясню это на конкретном примере. Недавно мне пришлось услышать вопрос о возможном альтернативном устройстве человеческого сообщества, поднятый на радиостанции «Свобода», который прозвучал, как это ни странно, в передаче, посвященной 90-летию со дня смерти В. И. Лента. Участники этой передачи 1 1 О нем говорили участники «Проекта Европа» Ярослав Шимов, Александра Вагнер, Кирилл Кобрин, Александр Бобраков-Тимошкин и гость передачи, историк культуры Илья Калинин. , после определенной дани критике идей Ленина и марксизма, в итоге пришли к выводу, что современный национализм является не альтернативой, а спутником капитализма. По их мнению, действенную альтернативу глобальному капитализму, рынку и потребительскому обществу следует искать не столько в их совершенствовании, сколько в сознательном переходе к обществу «социальной справедливости» и «солидарности людей». Мало того, с точки зрения одного из участников передачи, современные людям сегодня нужно не «авторитарное», не «потребительское» общество, а «демократический и гуманный социализм», который, в свое время, провозгласила перестройка.

Парадокс подобного вывода состоял в том, что предложенная его участниками глобальная альтернатива современному капитализму была впервые сформулирована не ими, а известными основателями марксизма, которые назвали ее «свободным человеческим обществом», или «ассоциацией», в которой «свободное развитие каждого является условием свободного развития всех». Кто бы мог подумать еще недавно, что современная жизнь может заставить даже идейных противников марксизма, какими являются, по долгу службы, журналисты самой большой либеральной радиостанции в мире, заговорить языком Маркса и Лента, но это случилось. Значит еще не все потеряно в этой жизни, значит стоит говорить и писать о марксизме, продолжающим испытывать себя не только прошлым и настоящим, но и провозглашенным им идеалом грядущего справедливого, свободного и человечного общества.

Борис Славин

январь 2014 г.

Термин «критический марксизм» наиболее полно выражает суть антидогматического мировоззрения рабочего класса, которое формировалось и развивалось Марксом и его последователями путем глубокой и содержательной критики предшествующей буржуазной науки и философии. Введенный в научный оборот итальянским философом Антонио Лабриолой в конце XIX века, этот термин востребован сегодня как никогда.

За последние годы только в России вышло, по меньшей мере, десяток книг, где их авторы, принадлежащие к школе критического марксизма, рассматривают различные аспекты творчества Маркса, Энгельса, Ленина в контексте современных проблем общественного развития. См.: Социализм 21: 14 текстов постсоветской школы критического марксизма. М. 2009; Марксизм: Альтернативы XXI века. М.: URSS, 2009; Славин Б. Ф. Ленин против Сталина. Последний бой революционера. М.: URSS, 2010; Ленин on-line: 13 профессоров о В. И. Ульянове - Ленине. М.: URSS, 2011; Социалистический идеал и реальный социализм: Ленин, Троцкий, Сталин. М.: URSS, 2011; Науменко Л. К. «Наше» и «мое». Диалектика гуманистического материализма. М.: URSS, 2012; Дорога к свободе: Критический марксизм о теории и практике социального освобождения. М.: URSS, 2013; Русский марксизм: Георгий Валентинович Плеханов, Владимир Ильич Ульянов (Ленин) М., 2013; Критический марксизм: поколение next. Новый взгляд на отчуждение, глобализацию и Россию. М.: URSS, 2014.

См. изложение его выступления на http://finance.obozrevatel.com.

См.: Рубини Нуриэль, Мим Стивен. Нуриэль Рубини: как я предсказал кризис. Экстренный курс подготовки к потрясениям. М. 2011.

См. в этой связи интервью Зигмара Габриэля 7 ноября 2011 г. на http://www.socialistinfo.ru/apriori/936.html

См.: например, статьи и устные выступления политолога А. Ципко, который, напрочь забыв, что некогда был марксистом, сегодня утверждает, что Маркс был не только утопистом и автором «аморальной» теории классов и классовой борьбы, не только предтечей политики сталинизма: оказывается он «еще шулер был, это известная вещь». Смотри его интервью журналу «Гефтер» под названием «Истоки сталинизма»: обратный путь? (Гефтер.ру. 27.11.2012). И эти слова произносит человек, который прекрасно знает, что теория классов и классовой борьбы была открыта задолго до Маркса французскими историками, и что коммунизм для него был равен «реальному гуманизму».

См. выступление Яковлева А. на заседании РАН, посвященного 20-летию Перестройки, где он рассматривает марксизм как «идеологию насилия». Яковлев А. Н. Суда истории не избежать. // Перестройка для страны и мира: как она видится двадцать лет спустя: материалы Междунар. конф. В Российской академии наук 7 апреля 2005 г. М.: Наука. 2007. С. 22-28.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е издание. Т. 3. С. 75. Далее цитаты из работ К.Маркса и Ф.Энгельса даются по этому изданию.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 19. С. 26.

См.: Славин Б. Ф. О социальном идеале Маркса. М.: URSS, 2013. С. 4.

См.: Поппер К. Открытое общество и его враги. Т. 2. М. 1992. С. 478.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 42. С. 116.

Там же. С. 266.

Маркс К., Энгельс Ф. Соч. Т. 1. С. 380.

См.: Вышеславцев Б. П. Философская нищета марксизма. Франкфурт на Майне. 1957. С. 45.