Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

Арабский автор Ибн ал-Асир (Изз ал-дин Абу-л-Хасан Али ибн Мухаммед ал-Асир, 1160–1233), описывая войну между Грузией и магометанами, сообщает что «один из грузин представился к Илдигизу, принял магометанство и сказал: «Дай мне войско, поведу я… и грузины потерпели поражение» [239] Арабские источники. II. Ибн-ал-Асир, с. 260–261. . Однако это случилось в 1161–1162 гг., т. е. за 15 лет до восстания князей Орбели, и трудно сказать, что этим грузином мог быть упомянутый Липарит.

Во избежание кровопролития грузинские дидебулы предложили Иванэ покончить с бессмысленным сопротивлением, сдаться царю и просить о помиловании. Об этом сохранилось стихотворное письмо, текст которого с грузинского был переведен Степаносом Орбеляном [240] Приводится в нашем подстрочном переводе: Великий Иванэ Орбелеци, Храбрый и могучий, непобедимый, Из рода самодержавного царя, Прибывший из Ченастана В сию страну Грузинскую, Нашел большое признание, Став начальником и главой царского дома И спасаларом Георгия. Если нужны тебе кровли родные, Жизнь и желанная честь, Владения твои безмерные, Что больше половины Грузии,— Оставь ты клятву прежнюю, Обещание, данное Давиду, Приди, покорись Георгию,— Великому царю Грузии. Сторонники Георгия предлагают выдать царевича Демна: Приподнеси и добрый подарок,— Младенца Демна — сына Давида, Ставшего причиной зла И для тебя, и для многих. (Степанос Орбелян, с. 283–284). .

Иванэ отверг предложение грузинских вельмож о сдаче крепости [241] О дидебулы, мои любимые, Великие и могучие князья добрые, Я, Иванэ Орбелеци, Прочитал ваше письмо-наставление, Но не согласен с вашей мыслью… Тот, кто занявшись мирской жизнью, Оставит заветы господни И будет вероломным,— Получит участь отступника. Да будет томиться жаждой в геенне, Причислится к полку дьяволов. Я, прохожий, простой смертный… Не могу быть клятвопреступником, И умру я, сдержав слово, Перед желанным господом богом… (Степанос Орбелян, с. 284). .

Вскоре произошло событие, ставшее роковым в дальнейшей судьбе не только самого главаря восстания но и для всего рода Орбели: амирспасалара Иванэ неожиданно известили о том, что «яблоко раздора» — царевич Демна, ночью пробрался к своему дяде Георгию. Победа последнего была полностью обеспечена, хотя Иванэ не примирился со своим поражением и усердно ждал военной помощи [242] Степанос Орбелян, с. 282. . Осажденный князь, однако, потерял надежду и предложил посланникам Георгия условия прекращения сопротивления и сдачи крепости. Они вкратце заключались в следующем:

1. Царь обещает сохранить жизнь Иванэ и всех участников восстания.

2. Оставляет за ним владения фамилии Орбелянов.

Георгий согласился выполнить просьбу князя, хотя его терзала мысль о мести. Впоследствии он свершил свое чудовищное преступление: велел внезапно арестовать Иванэ и немедленно ослепить вместе с сыном Смбатом, приказал убить его брата Кавтара — царского конюшего и племянника Ину [243] Грузинские источники, т. 2, с. 10–11. . Георгий жестоко расправился и с остальными членами фамилии Орбели, приказав уничтожить без исключения «весь их род — младенцев, женщин… некоторых удушил, некоторых утопил, некоторых сбросил с горы» [244] Степанос Орбелян, с. 285. . Царь также приказал «изъять упоминания об Орбелянах» во всех книгах и источниках [245] Какабадзе С. Грамота грузинского царя Георгия III по поводу восстания князей Орбели в 1177 г. — Известия Кавказского историко-археологического института, т. IV, Тифлис, 1926, с. 123–125. .

Об этих событиях сохранились достоверные сведения в грамоте Георгия III, датированной 1178 годом. Здесь, в частности, говорится: «В год царствования нашего, 21-й, когда по наущению и решению дьявола сговорились некоторые дидебулы и азнауры царственности нашей на двурушие нам и отложили (от нас) сына брата нашего, и много горя (и ис)пытаний создали (нам).

Но многомилосердие (и) незабвенность сотворенного им (Спасителем) сделали тщетными решение и заговор их и развеяли все их силы и рассеяли всех — некоторых смертью и изгнанием… некоторых в нашем царстве повергли к ногам нашим» [246] Грузинские документы IX–XV вв., с. 52. .

Приведенный документ привлекает внимание в двух аспектах: во-первых, является достоверным первоисточником; во-вторых, уточняется дата указанного восстания: «В год царствования нашего. 21-й». Следовательно, выступления против царя Георгия III начались не з 1176-м [247] См.: Маргарян А. Г. К хронологии восстания, возглавленного Иванэ Орбели. — ИФЖ, 1975, № 4, с. 147–153. , а в 1177 году, что подтверждается сведениями армянских источников.

В грамоте не указывается имя царевича Демна, однако мы знаем, что Георгий жестоко наказал и своего племянника — приказал ослепить и кастрировать его [248] Степанос Орбелян, с. 285. . Об этом сообщает Вардан Вардапет [249] Вардан Вардапет, с. 171. Ср.: Грузинские источники, т. 2, с. 27; Хахбакяны, т. 1, с. 5. , источником для которого, вероятно, послужило сообщение правоведа Мхитара Гоша, обвинявшего в смерти царя Давида грузинских князей и, в первую очередь, род Орбели: «Ядом отравили и убили царя Давида князья грузинские и, в особенности, Орбеляны» [250] Айапатум, с. 389. Ср.: Мовсес Каланкатуаци. История страны Алуанк, Приложение II, с. 355–356. .

Возвращаясь к восстанию 1177–1178 гг., Степанос Орбелян выражает сомнение по поводу сообщений современников. Он полагает, что сведения, представленные историками и хронистами, не соответствуют истине, так как изложены под диктовку царя Георгия.

Будучи представителем рода Орбели, сюникский историк стремится доказать, что его предки свято несли свою службу во славу грузинского трона, а «вероломный» царь Георгий, невзирая на прошлое, начал эту кровавую резню. Пустословят, продолжает он, будто Орбелы хотели овладеть властью. Возникшие ссоры между Георгием и Орбелами, утверждает историк, произошли из-за нарушения клятвы, данной Георгием своему брату [251] Степанос Орбелян, с. 285–286. .

В подавлении восстания князей Орбели принимали участие некоторые армянские князья. Значительную роль сыграли Саргис Закарян Долгорукий, Григор Апиратян, владетель крепости Махканаберд Курд Арцрунн [252] Манандян Я. А. Критический обзор, т. 3, с. 118. и другие [253] Хахбакяны, т. 1, с. 75, примеч. 2. , которые, как было отмечено, покинув восставших феодалов, перешли на сторону царя Георгия [254] Там же, с. 5, примеч. 2. .

О дальнейшей судьбе ослепленного амирспасалара Иванэ подробных сведений не сохранилось. Однако из дарственной надписи Санаинского монастыря, высеченной в 1183 г. [255] Проф. Меликсет-бек и П. Мурадян предлагают вместо ՈԼԲ — 632 (1183) ՈԻԲ — 622 (1173). (См.: Грузинская эпиграфика Армении, с. 142). над входом церкви Аменапркич (Всеспасителя), можно прийти к заключению, что спустя пять лет после упомянутого восстания его организатор Иванэ был помилован.