Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

Начиная с 1966 года под руководством автора настоящей работы производятся регулярные археологические раскопки одного из крупных историко-архитектурных памятников средневековой Армении — Ваанаванка (в пяти километрах к юго-западу от города Кафана АрмССР). Обнаруженные при раскопках лапидарные надписи представляют несомненный научный интерес для освещения ряда проблем, связанных с историей Сюникского нагорья эпохи развитого феодализма. Здесь найдена усыпальница сюникских (капанских) царей и других вельмож, эпитафии которых дешифрованы нами и введены в научный оборот. Предворительными результатами раскопок Ваанаванка подтверждаются сведения историка Степаноса Орбеляна о Сюникском царстве, уточняются годы правления местных венценосцев и других знатных домов.

На основе известных положении классиков марксизма-ленинизма о закономерностях развития классового общества, автор попытался на фоне исторических событий дать сравнительный анализ общественно-политических, социально-экономических и культурных отношений Сюникской области в период господства сельджуков-турок, татаро-монголов и ряда восточных завоевателей.

Настоящий труд не преследует цель детального изучения вопросов родословной [192] В армянской историографии ономастикой эпонимов знатных фамилий впервые занялся Мовсес Хоренаци. Свои этимологические анализы он обосновал главным образом (фонетической имитацией идентичных слов по корневому созвучию (ср. Арцруни — Арцив уни, Гнуни — Гини уни и т. д.). Трактовки Хоренаци безоговорочно повторялись в трудах многих историков более поздних времен. . Это по существу иная проблема, нуждающаяся в отдельном и обстоятельном исследовании. Нами дополнено генеалогическое древо фамилии Орбелянов [193] Вопросами родословной Орбелянов впервые из ученых занялся М. Броссе (см.: Brosset M. Histoire de la Siounie par Stephannos Orbelian, trad de l'armenien par M. Brosset. II Livraisons, St. — Petersbourg, 1851, p. 350–351 затем Г. Алишан (см.: Сисакан, с. 95). , составлены политическая карта Сюника при их властвовании, а также списки сюникских царей и епархиальных епископов с древних времен до XV века включительно [194] Григорян Г. М. Новонайденные надписи Ваанаванка, с. 215–229. Список сюникских епископов дан в конце настоящей работы. . В Приложении помещены переводы на русский язык семидесяти исторических документов, составленных в Сюнике в IX–XV веках.

После падения царства Багратидов (в 1045 г.) политическая обстановка в Армении еще больше усложнилась. Раздробленная на мелкие политические единицы страна не в состоянии была организовать самооборону против надвигающихся из среднеазиатских степей кочевых племен-сельджуков-турок Армия султана Тугрил-бека под командованием военачальника Ибрагима Яннала, разрушая все на своем пути, приближалась к воротам столицы Ани. Создавшееся критическое положение должно было стать стимулом воссоединения последних усилий против вторжения восточных завоевателей. Византийская дипломатия, ставшая главной причиной падения царства Багратидов, была не в силах посредством переговоров приостановить натиск поклонников ислама: Армения и Грузия находились па грани гибели. Необходимо было немедленно организовать объединенное войско закавказских народов против грозного врага. Византийские полководцы Агарон Булгар и Катакалон Кекавмен обратились за помощью к князьям Григору Магистру (Магистросу) и Липариту, обещая им щедрые вознаграждения [195] Манандян Я. История Армении в период тюрко-татаров. Лекции Ереванского народного университета. Ереван, 1922, с. 31 (на арм. яз.). . По сообщению Степаноса Орбеляна, командующим союзными войсками был избран грузинский князь Липарит, прибывший со своим войском в составе 700 азатов и 16 тысячами воинов [196] Степанос Орбелян, с. 274. По Г. Алишану, Липарит участвовал в сражении «с 21 000 мужьями и 700 азатами» (см.: Сисакан, с. 276). .

Битва двух армий состоялась 18 сентября 1048 г. [197] У Ибн ал-Асира это событие датировано 16 июня 1048 — 4 июня 1049 гг. (см. Арабские источники. II. Ибн ал-Асир, Перевод с оригинала, предисловие и примечания А. Н. Тер-Гевондяна. Ереван, 1981, с. 213–214 (на арм. яз.). в Карсской долине, у Басенской крепости Канутру. В момент жаркого боя в рядах объединенных армий начались паника и раскол [198] Степанос Орбелян, с. 276. . Как свидетельствует Аристакэс Ластивертци, еще до битвы в командовании союзников начались разногласия, ибо каждый из военачальников действовал по своему усмотрению [199] Памятники письменности Востока. XV. Повествование вардапета Аристакэса Ластивертци. Перевод с древнеармянского. Вступительная статья, комментарии и примечания К. Н. Юзбашяна. М., 1968, с. 95. См. также указ. раб. на арм. яз. Ереван, 1963, с. 80. Далее — Аристакэс Ластивертци. . Первыми покинули поле сражения воины правителя Ани Агарона Булгара, деморализовались силы защитников. Князь Липарит был взят в плен, что и решило исход битвы — объединенное войско обратилось в бегство. Спарапета Липарита, пишет Аристакэс Ластивертии, доставили к халифу, который отпустил его позднее с щедрыми наградами [200] Аристакэс Ластивертци, с. 95. 6.

Подобного же содержания и сообщение Вардана Вардапета [201] Всеобщая история Вардапета Вардана. Венеция, 1862, с. 98. Далее — Вардан Вардапет. ; первоисточником, вероятно, послужило «Повествование вардапета Аристакэса Ластивертци».

Иначе излагает об упомянутых событиях Степанос Орбелян, по трактовке которого Липарит на поле боя был убит заговорщиками [202] Степанос Орбелян, с. 276. .

Тело князя Липарита, сообщает он, увезли в Карс, а потом перевезли в Грузию и похоронили в родовой усыпальнице монастыря Бетания [203] Степанос Орбелян, с. 276–277. Монастырь Бетания находится в 18 км от Тбилиси, в ущелье реки Верэ. В росписях храма Пресвятой Богородицы сохранилась надпись о великом мандатурт-ухуцеси Смбате. Предполагается, что одно из изображений принадлежит «к роду Орбелиани, владевшему здесь поместьями» (см. Р. Шмерлинг, В. Долидзе, Т. Барнавели. Окрестности Тбилиси. Тбилиси, 1960, с. 83–86; Дм. Бакрадзе. Кавказ в древних памятниках христианства. — Записки общества любителей кавказской археологии, т. 1, Тифлис, 1875. .

Венецианские издатели «Истории Вардана вардапета», пользуясь неизвестным нам источником, отмечают, что спарапет Липарит происходил «из рода Урпелянов» [204] Вардан Вардапет, с. 98. . Такого же мнения придерживается Я. Манандян, по словам которого «сородичем фамилии Орбелянов был спарапет грузинского войска известный Липарит, участвовавший в великой Басенской битве» [205] Манандян Я. А. Критический обзор, т. 3, с. 115. . С. Т. Еремян оспаривает эту версию, утверждая, что этот Липарит «не имеет никакой этнической связи с Орбелами» [206] Еремян С. Т. Полководец Липарит и его предки. — Труды Ереванского университета. Ереван, 1947, № 2, с. 103–149. .