Григор Григорян - Очерки истории Сюника. IX–XV вв.

В годы правления Смбата, Тарсаича и Буртела Орбелянов их владения были отнесены великим ханом к привилегированной категории землевладения — так называемому «инджу», хотя привилегия эта никогда не имела стойкого характера и удерживалась значительными усилиями. Тысячи сюникцев и родовитых князей погибли в далеких странах в период походов и при кровавых переворотах монгольской верхушки. В этих условиях необходимо было проявлять сдержанность, тонкую дипломатию, взвешивать соотношения сил враждующих сторон, в противном же случае за допущенную малейшую ошибку или недочет князь лишался бы не только собственных вотчин, но и жизни.

Подобная обстановка царила в эпоху монгольских завоеваний в период успешной деятельности Смбата, Тарсаича, а позже и Буртела Орбелянов. В годы правления «царя» Смбата и великого князя Тарсаича сферы политического влияния сюникского княжества Орбелянов доходили от Баркушатских гор вплоть до Гарни и Двина, включая Шарурскую долину, а с юго-востока они распространились до реки Ерасх (Аракс).

В надписях сохранились сведения, указывающие конкретные границы княжества Орбелянов. Так, в строительной надписи церкви св. Богородицы в Дарабасе (бывш. Ыгуерц) в 1273 г. «барон» [502] Свод, т. 3, с 115. Тарсаич провозглашает себя «краедержателем сей (т. е. Сюникской. — Г. Г .) области… от Баркушата… до Двина» [503] Свод, т. 2, с. 114, см. также с. 52. . В том же году в цахацкарской надписи этот князь представлен «повелителем от Баркушата вплоть до Гарни… Наши границы, — объявляет он, — доходят до Аракса (Ерасха)» [504] Свод, т. 3, с. 149–150. . В дарственной грамоте от 13-го ноября 1274 г. Тарсаич назван правителем Сюника «от врат Баркушата до Бджни» [505] Степанос Орбелян. с. 305. .

После смерти Тарсаича Орбеляна начались ссоры и pacпри за престол великого князя и раздел владений между его сыновьями Эликумом [506] По мнению Гр. Ачаряна, имя Эликум (Еликум) происходит от чагатайского слова илик — рука, с притяжательным и, что означает «моя рука» (см.: Словарь армянских личных имен, т. 2, с. 100). Нам известны семь Эликумов в роду Орбелянов. , Джалалом и племянником Липаритом. Не сумев договориться между собой по поводу раздела владений Орбелянов, они обратились к верховному сюзерену страны — Аргуну, который утвердил великим князем Сюника старшего сына Тарсаича — Эликума, а спор между другими братьями был разрешен согласно испытанному принципу: «Разделяй и властвуй».

«Новый правитель Сюника Эликум, — пишет его родной брат, митрополит Степанос Орбелян, — овладев всем отцовским имуществом, не захотел, однако, лишать наследства своих братьев» [507] Степанос Орбелян, с. 315. . Несомненно, Степанос Орбелян понимал, что такой поступок брата был обусловлен не только внутренними, но и внешними обстоятельствами, хотя он и не сомневался в неизбежных последствиях, вытекающих из подобного «добродушия». Раздел владений между Орбелянами послужил причиной разрушения и гибели этого могучего княжества, к чему стремились реакционные правители Тебриза и Султании.

Период десятилетнего правления Эликума (1290–1300) был неблагоприятным для ильханства. В 1290 г. в Муганской равнине «одной из любимых наложниц» был отравлен хан Аргун. В монгольских правящих кругах, как и следовало ожидать, начались кровопролитные столкновения и убийства за престол, была ограблена государственная казна. Одна из группировок ильханской верхушки стремилась утвердить престол за соплеменником Аргуна — Байтуном, находившимся в этот период в Багдаде.

Многие же, напротив, были согласны, чтобы ильханом стал брат Аргуна — Кейхату. В 1291 г. последний был провозглашен правителем ильханства [508] Там же, с. 342. . С целью укрепления пошатнувшегося монгольского режима и оживления экономики Кейхату обратился к ряду социальных реформ. Звонкие дирхемы были заменены бумажной монетой [509] Там же, с. 343. , что, однако, не дало ожидаемых результатов, в частности, в области торговли. Упадочное состояние страны грозило голодом и инфекционными заболеваниями. Многие государственные деятели не были заинтересованы в реформах Кейхату и готовились к низвержению его с престола. В 1293 г. раскрылся заговор, организаторами которого были высокопоставленные чиновники Давлатай, Элджитай и военачальник Хонджипай. После подавления указанной группы противников Кейхату организовал поход против Байтуна. Пользуясь отсутствием ильхана, полководец Дукал и царевич Эльдар освободили заключенных, пригласили к себе скрывавшихся в разных местах единомышленников и готовились ударить в спину Кейхату. Один из монгольских военачальников — Хурумчи, попросив убежище у Орбелянов, в эти дни скрывался в тайнике Татевского монастыря Армии Кейхату начали постепенно разлагаться. Хан вынужден был немедленно вернуться в свою резиденцию, где и был арестован заговорщиками, а затем умертвлен. Ильханом был провозглашен Байтун. Будучи ярым мусульманином, он ничем не отличался от прежних правителей, наоборот, еще больше угнетал и грабил иноверные народы, особенно христианские, а их духовных предводителей подвергал жесточайшим пыткам и унижениям. Степанос Орбелян вынужден был противостоять монгольским бандам, окружающим с целью грабежа Татевский монастырь [510] Там же, с. 346. .

Незадолго до смерти, пригласив к себе князя Джалала — сына Тарсаича, Кейхату повелел ему отправиться «с монгольскими мужьями» в Амарасский монастырь (ныне в пределах Нагорно-Карабахской АО) и реквизировать у местных духовных лиц знаменитый посох св. Григориса и золотой крест, о местонахождении которых предательски известил его один из «бесстыдных и наглых иереев». Ограбленные святые мощи Байтун передал супруге Абаги — дочери византийского (греческого) императора которая незамедлительно отправила их в Константинополь.

Вскоре, с целью низвержения Байтуна, из Хорасана с братом Наврузом выехал другой сын Аргуна — Казан. Им удалось привлечь на свою сторону военачальника Байтуна — Тачара. Байтун готовился к побегу, однако один из его единомышленников Дукал, арестовав его, заковал в цепи и отправил к Казану. Сам же он скрылся в горах Грузии. «И Дукал, — пишет очевидец Степанос Орбелян, — отправился и вошел в укрепления (т. е. крепости) Грузии, где позднее его арестовал Берка и передал в руки Хурумчи, а тот злостно умертвил его» [511] Там же, с. 344–345. .

Сторонники Казана задержали в Карине Ельдара, а позже и Елджитая, власть которого распространилась также над Сюником. Собрав всех противников воедино, их предали казни в Гилане.

В 1295 г. ильханом был провозглашен Казан (1295–1304). Он считал своей неотложной задачей устранение с арены и другого царевича — Навруза, чьи жестокие деяния послужили причиной отвращения к нему широких слоев населения. Навруз cовершал частые набеги на Нахичеван, повелел грабить христианские храмы и брать в плен священников [512] Грузинский хронограф, с. 165–166. , однако не посмел разрушить религиозные очаги. Банда Навруза «прибыла и в великую епархию Сюника», но, подкупив ее главаря, митрополит Степанос Орбелян не позволил разрушить страну Сюникскую [513] Степанос Орбелян, с. 346. .