Ричард Пайпс - Струве: левый либерал 1870-1905. Том 1

Friedrich Engels. Sozales aus Russland. - Leipzig, 1875.

МЭРР. — С. 78. Маркс так и не отправил это письмо, и до конца его жизни оно оставалось неизвестным. Энгельс обнаружил его среди бумаг Маркса в 1884 году и выслал копию Вере Засулич. Она перевела это письмо на русский язык, и впоследствии оно ходило по России в форме литографии. Впервые оно было напечатано в органе «Народной воли» — Вестнике Народной воли — в 1886 году; а в 1888 году с разрешения цензуры было перепечатано в Юридическом вестнике. Статья Михайловского, ответом на которую явилось это письмо, называется «Карл Маркс перед судом г. Ю. Жуковского». — Сочинения Н. К. Михайловского.. — СПб., 1897. - T. IV — С. 165–206, особенное. 167–173.

К. Маркс, Ф. Энгельс. Сочинения. — 2-е изд. — М., 1961. - T. XIX. — С. 250–251. Черновые наброски, сделанные Марксом перед отправкой беловой версии письма, даны на с. 400–421.

Там же. — С. 401

В. Плеханов. Наши разногласия. — Избранные философские произведения. — М., 1956. — Т. 1. — С. 323.

МЭРР. — С. 89.

Письмо от И апреля 1881 года. — Karl Marx and Friedrich Engels . Werke. - Vol. XXXV. - Berlin, 1967. - S. 179.

МЭРР. — С. 514. Это высказывание неизбежно наводит на мысль, что в октябре 1917 года Энгельс скорее поддержал бы Ленина и Троцкого, чем меньшевиков, настаивавших на том, что революция может произойти только при строго соответствующих условиях.

Вопрос о роли Плеханова в деле распространения марксизма в России весьма горячо обсуждался российскими и американскими историками. При этом факты неоспоримо подтверждают правоту тех, кто сводит эту роль к минимальной. Например, Воден утверждает, что не смог найти ни одной относящейся к 1890 году санкт-петербургской публикации Плеханова или кого-либо из его группы ( А. М. Воден. На заре легального марксизма. — Летописи марксизма. — № 3, 1927. — С. 73.). Б. И. Николаевский, ссылаясь на информацию, данную А. Н. Потресовым, утверждает, что когда тот в 1892 году приехал из-за границы в Санкт-Петербург и привез материалы группы «Освобождение труда», он обнаружил, что об этой группе в городе фактически ничего неизвестно (Б. И. Николаевский. Введение к кн.: А. Н. Потресов. Посмертный сборник произведений. — Париж, 1937. — С. 16, 18.). И если это было так в отношении столицы, то, разумеется, о Плеханове ничего не знали в провинции, разве что слышали его имя. Его влияние на российские социал-демократические кружки началось, видимо, только с декабря 1895 года, после легальной публикации в Санкт-Петербурге его книги «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю» (см. главу 6 этого тома).

См.: Üer philosophische Krit icisinus uiul seine Bedeutung iiiv die positive Wissenschaft. - 2 т. в 3 кн. — Leipzig, 1876–1887. Третья часть в русском переводе была опубликована в 1888 году.

Karl Marx and Frederick Engels. Selected Works in Two Volumes. - New York, 1962. - Vol. 1. - P. 362–363. Струве называл идею, изложенную в этом отрывке, «ключом ко всем его [Маркса] теоретическим построениям», а также «самым существенным из того, что дал экономической теории автор «Критики».» (#40/112; а также #35/664). Эдуард Бернштейн, видимо, относился к этому подобным же образом, см.: P. Angel. Eduard Bernstein et l’évolution du socialisme allemand. - Paris, 1961. - P. 182.

A. М. Воден. На заре легального марксизма. — Летописи марксизма. — № 3, 1927. — С.74. Выражение «в марксизме нет ни грани этики…» было вымышлено Вернером Зомбартом: «Archiv far Soziale Gesetzgebung und Statistik». - V. - 1892. - S. 490. Cp. #15/67 и #38/72.

#15/69.

А. М. Воден. — С. 74

Карл Форлендер, незнакомый с русскоязычными работами Струве, считал, что первую попытку (1896 год) свести воедино марксизм и кан тианство, сделал Конрад Шмидт, см.: Karl Vorlàncler. Kant unci Marx. - Tiïbingen, 1911. - P. 157; P. Angel (Bernshtein. - P. 192) полагает, что это произошло в августе 1895 года, когда Виктор Адлер произносил речь на похоронах Энгельса. Однако Струве не только уже в 1890-91 годах говорил о желательности соединения кантианской философии и марксистской социологии, но в 1894 году в своей известной книге выразил явное неудовлетворение философской платформой марксизма (#15/46) и, обращаясь к теориям Рил я и других неокантианцев, показал, каким образом, по его убеждению, недостатки этой платформы могут быть исправлены. Поэтому его более поздние утверждения о том. что именно он стоял у истоков кантианского или «критического» марксизма, имеют под собой самые серьезные основания. См.: П. Струве. На разные темы. — СПб., 1902. — С. 5и.

A. Riehl. Der philosophische Kriticismus. - T. II. - Teil 1. - S. 255–256. В другой работе Риль определяет причинность как частный вывод, сделанный на основании принципа тождества: Philosophische Studien. - Leipzig, 1925. - S. 202–218, особ. 209.

#15/128.

My contacts and conflicts with Lenin. - The Slavonic and East European Review. — Vol.12. - № 36. - April 1934. - P. 576–577; См. также: П. Струве. Листки: памяти А. И. Скворцова. — Русская мысль. — № 2. - февраль 1914. - 4.2. — С. 164.

К. Маркс. Капитал. — Т. 1. — Глава 26. Секрет первичного накопления.

П. Струве. На разные темы. — Русская мысль. — № 3. - март 1908. - 4.2. -С. 211.

А И. Скворцов. Влияние парового транспорта на сельское хозяйство. — Варшава, 1890. После личной встречи со Скворцовым Струве писал другу: «Скворцов показался мне очень умным, — как я того и ожидал, — и безусловно порядочным человеком. Но лично мне он не понравился. Он совсем не наш , то есть он марксист, не будучи коммунистом». (Письмо Струве — Потресову от 22 июня 1894 года: Б. И. Николаевский. Введение к кн.: А. Н. Потресов. Посмертный сборник произведений. — Париж, 1937. — С.20). Судя по всему, Струве хотел написать «не будучи социалистом]», но передумал и пририсовал к букве «с» перпендикулярную линию, тем самым сделав из нее букву «к», первую в слове «коммунист». При этом он, возможно, имел в виду того, кто убежден в правильности не только экономического аспекта учения Маркса, но и политически-социального, как он изложен в «Коммунистическом манифесте».

См. письмо Струве — Потресову от 22 июня 1894 года.

My Contacts and Conflicts with Lenin. - P. 587; cm. #3/415.

Листки: Памяти А. И. Скворцова. — С. 166.

Там же. — С. 164; См. также «Му Contacts and Conflicts with Lenin». -P. 587

#110/xiv.

#37/29. Воден отмечает, что сходные мысли Струве высказывал и в 1891 году: А. М. Воден. — С. 76.

См.: Rudolf Meyer. Der Emancipationskampf des vierten Standee. -2 т. — Berlin, 1874-75.

#79/186.

Россия и славянство. — № 231. - апрель 1934. Много лет спустя, вспоминая вступительную лекцию Менделеева, Струве писал, что, слушая ее, он остро осознал «трагедию русской культуры»: «Профессор» Шварц и «куратор» Мелиссино. — Речь. — 5 января 1908; перепечатано в: П. Б. Струве. Patriotica. — СПб., 1911. — С. 182. Смысл этой фразы проясняется в его письме Хансу Дельбрюку (Hans Delbrwck) от 15 июля 1902 года (Deutsches Bundarchiv, East Berlin): организованное таким образом, чтобы служить делу полиции, классическое образование запятнало себя в глазах российских либералов. Оказавшись в политическом конфликте с властями, Менделеев подал в отставку весной первого года обучения Струве в университете (1890).