Женщины-легенды

В интересах сохранения своего величия и упрочения власти Хатшепсут окружила себя выдающимися личностями своего времени. Первым в их числе стал Хапусе-неб, великий зодчий с незыблемым авторитетом. По всей вероятности, при воцарении женщины-фараона он был уже в достаточно почтенном возрасте. Хапусенеб являлся представителем знатного жреческого рода, Хатшепсут же еще больше его возвеличила, назначив верховным жрецом бога Амона и главным архитектором.

Свое царствование Хатшепсут начала с отказа от завоевательной политики, организовав вместо нее интенсивную эксплуатацию каменоломен для последовавшего затем грандиозного строительства по всей стране.

Для человека, малознакомого с идеологией и религией Древнего Египта, может показаться странным, что одним из первых ее деяний стало строительство собственной гробницы. Но это было в обычаях фараоновского Египта. Так поступали и все ее предшественники на троне.

В религии этой древней страны было тщательно разработано учение о загробной жизни после земной смерти. Кроме мумификации для умерших представителей высших слоев общества строили просторные гробницы, куда при похоронах помещали изысканные и дорогие предметы быта, произведения искусства, драгоценности.

Все это вызвало в начальный период египетской державности строительство громадных пирамид — усыпальниц фараонов. Они требовали, судя по колоссальным размерам, огромных материальных затрат. В последующие эпохи их значительно уменьшили в размерах, погребения фараонов приобрели более скромные формы, их стали строить под землей, тщательно пряча окружавшие мумию сокровища от грабителей, недостатка в которых не ощущалось на протяжении всей истории древнеегипетской цивилизации.

Хатшепсут честолюбиво решила вернуться к грандиозности и величию древних захоронений фараонов в новой форме, не считаясь с предстоящими затратами. Как этот дерзкий шаг претворялся в жизнь?

Место для ее вечного покоя было избрано в горной долине к западу от столицы, в местности Дейр эль-Бахри, где предстояло соорудить погребальную святыню, не уступавшую по грандиозности великим пирамидам.

Отныне становится понятным стремление Хатшепсут выдвинуть на ключевые посты в управлении державой талантливых архитекторов, поставив их даже выше чиновников высших рангов и жречества.

Став по воле царицы «начальником всех работ», Хапусенеб приступил к строительству самого ответственного официального памятника, каким стала скальная гробница Хатшепсут. Но, не выдержав масштабных интенсивных работ, он вскоре скончался.

С этого времени начинается стремительный рост карьеры одного из талантливейших и интереснейших современников Хатшепсут, способного организатора и гениального зодчего Сенмута, который на протяжении многих лет незыблемо оставался первым фаворитом царицы. Не обладая знатностью, он максимально воспользовался благосклонностью царицы, что засвидетельствовано в его предсмертной автобиографии: «Я был величайшим из великих во всей стране. Я был хранителем тайн царя [1] Называя Хатшепсут «царем», Сенмут строго следовал воле своей повелительницы. во всех его дворцах, частным советником по правую руку владыки; постоянный в милости и один имеющий аудиенции, любящий правду, беспристрастный, тот, кого слушали судьи и чье молчание было красноречиво. Я был тот, на чьи речения полагался его господин, чьим советом удовлетворялась госпожа Обеих Земель, и сердце супруги бога было полно. Я был вельможа, которому внимали, ибо я передавал слово царя свите. Я был тот, чьи шаги знали во дворце, истинный советник правителя, входящий в любви и выходящий в милости, радующий сердце владыки ежедневно. Я был полезен царю, верен богу и беспорочен перед народом. Я был тот, кому был поручен разлив, чтобы я мог руководить Нилом, кому были доверены дела Обеих Земель. Все, что приносили Юг и Север, было под моей печатью, труд всех стран был в моем ведении. Я имел доступ ко всем писаниям пророков, не было ничего от начала времени, чего бы я не знал» (Перевод с древнеегипетского М. Э. Матье).

Пользуясь безграничным покровительством царицы, Сенмут имел богатые возможности для претворения в жизнь своих замыслов, он много строил, правда, сохранилось только главное творение его жизни — заупокойный храм царицы в Дейр эль-Бахри.

Его возведение по общей затрате интеллектуального и физического труда, вероятно, превосходит строительство самых больших из пирамид. Расстояние от входа во внешний двор до главной святыни по прямой составляло 240 метров, ширина внутреннего двора превышала 100 метров. Высота основной конструкции этого величественного сооружения превышала 15 метров. К храму была проложена аллея, окаймленная множеством сфинксов, общей длиной около километра! Вдоль этой торжественной дороги и на внешнем дворе, непосредственно перед храмом, было поставлено около 120 грандиозных сфинксов. В самом святилище стояло более 200 скульптур, изображавших богов, и в их числе 22 сфинкса и 68 статуй, представлявших Хатшепсут сидящей или в коленопреклоненной позе.

Вся композиция была вмонтирована в высокую, почти отвесную скалу, игравшую роль естественного общего фона. Ныне о грандиозности сооружения впечатляюще свидетельствуют его внушительные руины, сохраненные временем до наших дней.

Неудивительно, что творец этого архитектурного чуда был столь обласкан и поощрен фараоном-женщиной. Об интимных отношениях Хатшепсут и Сенмута стало известно уже в наше время. Археологи обнаружили в недрах заупокойного храма Хатшепсут большую гробницу зодчего, которая по великолепию мало отличается от царских усыпальниц. Она имела залы и коридоры, потолки которых, как и в гробницах фараонов, покрыты астрономическими изображениями. Вход в гробницу Сенмута был тщательно замаскирован.

Все земные блага, полученные им за его талантливые свершения, Сенмут пожелал сохранить и в своей загробной жизни. Очевидно, он имел страстное желание и после смерти пребывать вблизи своей возлюбленной властительницы. Ради этого Сенмут, в понимании своих современников, совершил великое святотатство. Ведь по существовавшим религиозным и политическим представлениям все египетские фараоны, а в их числе и Хатшепсут, при жизни признавались живыми богами. Социальный статус всех земных людей сохранялся и в загробной жизни. Сенмут, сын простого судьи, был лишен всякой божественности, и его претензии на пребывание рядом с богиней на том свете оценили как кощунственный грех.

Это преступление великого зодчего раскрылось, судя по всему, только в последние годы жизни Хатшепсут. Его лишили всех государственных должностей, и ему не оставалось ничего лучшего, как построить себе новую гробницу в некрополе для обычных смертных…