Николай Савин - История происхождения русов и славян

Все так называемые финно-угорские племена между Волгой и Окой поклонялись почему-то славяно-балтским богам, вроде Перкуна или Велеса. В мерянских могилах обычными являются находки глиняных медвежьих лап, но это был известный обычай литовских племен, описанный еще средневековыми хронистами. Его меряне взяли у голяди. Так, что можно сделать вывод, что немногочисленные финно-угры были серьезно ассимилированы праславянскими племенами потомков балановцев, фатьяновцев и срубников. Возможно, и голядью. Теперь это население легко смешивалось с северянами и вятичами, и позже стало основой русского народа Владимиро-Суздальского и Московского княжеств. Те же, кто смешиваться не хотел, были истреблены по тогдашним обычаям. К началу XI века ничего неславянского в этих землях уже не осталось.

Между прочим, знаменитый русский город Суздаль существовал уже в начале IX века. Венгерские предания рассказывают, что, когда венгры из Прикамья переселялись на Дунай, они проходили мимо Суздали. То, что венгры запомнили только Суздаль, говорит о том, что именно Суздаль была крупнейшим русским центром Волго-Окского междуречья в начале IX века.

Сейчас считается, что вятичи были переселенцами от северян, а не от ляхов. Дело в том, что антропологически они близки к северянам. Археологи утверждают, что вятичи получили также значительную подпитку из Приднестровья от дулебов, бежавших от аваров. Однако, мы бы поостереглись опровергать дружные указания всех русских летописей о ляшском происхождении вятичей. Вряд ли сами вятичи настолько ошибались в своем происхождении, да и летописцы тоже. Поэтому можно предположить, что переселенцы Вятко из Польши действительно существовали и первыми пришли в верховья Оки в начале VIII века, но было их немного. Поэтому, когда вскоре за ними потянулись переселенцы с Волыни и Северщины, их число быстро превзошло число самих вятичей и через некоторое время основу племенного союза стали представлять северяне, почему вятичи и стали физически больше похожи на северян. Особенно много северян поселилось на Рязанщине.

Вятичские женщины.

Вятичские села отличались своими большими размерами — до 6 га. Это говорит о сохранении у них «больших семей». И это тоже подтверждает происхождение вятичей с запада, ведь на юге уже господствовала соседская община. Были у вятичей и грады, но немного и не все они были постоянно заселены.

Вот вятичи-то и нанесли последний удар по голяди, загнав ее остатки в леса, где бывшим хозяевам степей и лесов пришлось срочно переквалифицироваться в охотников и земледельцев. Характер их это, правда, не поменяло и голядь продолжала оставаться крайне враждебным народом для всех соседей. Ликвидировали это неисправимое племя русские в XV веке, посредством планомерного заселения и вытеснения под прикрытием московских крепостей.

Вятичи заселили верховья Оки весьма своевременно, чтобы принять участие в донской торговле Русского Каганата. Первый клад дирхемов в вятичских землях, найденный близ слияния Сейма и Десны, датируется 788 годом и состоит почти из 800 монет и обрезков. Хотя, это может быть и добыча какого-то воина, привезенная из похода Таврику, о котором рассказано ниже.

Так вот. Мы несколько отвлеклись. Вопрос стоял о курганных погребениях. Но ведь мощинцы вовсе не предпочитали курганы, а только использовали в ряду других обрядов. Это, несомненно, говорит о смешанном составе населения. Далее. Восточные славяне все тогда использовали бескурганные захоронения посредством кремации и перешли к курганам только к началу IX века. И сделали они это под влиянием варягов и других западных славян, а вовсе не под влиянием какой-то там голяди, которая сама приняла этот обряд у более развитых племен. Вятичи, между прочим, тоже принесли сюда курганный способ захоронения, воспринятый у них местным населением. Вот и все.

Теперь вернемся к Русскому каганату. Правителя этого государства называли каганом, по подобию аварского, булгарского и хазарского правителей. Это говорит о сильной государственной власти в Русском Каганате. Более того! Этот титул приравнивал русского правителя к императору Византии. И никто из соседей не оспаривал титула кагана у правителя русов. Но Русскому каганату сильно не повезло в том, что он находился в отдалении от развитых тогда государств и о нем крайне мало упоминаний, а уж истории его вообще никто не оставил. Мы знаем, что Русский каганат существовал, но что там происходило, практически, не знаем.

В отличие от Хазарин, жившей лишь за счет грабежа и транзитной торговли, Русский каганат был сильным ремесленным центром. Это известно и по письменным источникам, и по археологическим материалам. Широко было развито гончарное производство, обеспечивавшее потребности всего юга Восточной Европы — более десятка гончарных мастерских. Столовая серолощеная посуда, сделанная на гончарном круге, действительно была широко известна. Большинство ученых возводит традиции ее изготовления еще к Черняховской культуре II–IV вв. Своим зарождением серолощеная керамика обязана роксоланским мастерам Крыма и Приазовья еще догуннского времени. Очень долгое время лишь роксоланы знали секрет ее изготовления. Гончарное дело у роксолан имело почти промышленные масштабы, везде, где они ни появлялись, сразу же возникали огромные по тем временам гончарные мастерские, производившие керамику на продажу. Это интересно. Ведь степные народы никогда не отличались пристрастием к гончарному ремеслу, тем более в промышленных масштабах на продажу. Но роксоланы, как мы уже выяснили, не были обычными степняками. На Северном Кавказе у алан такая керамика появляется лишь в X веке, через 700–800 лет после появления у роксолан и через 300–400 лет после распространения у русов.

Развито в Русском каганате было и ювелирное дело, «торговой маркой» которого были так называемые салтовские зеркала с арийскими восьми — и семиконечными звездами на тыльной стороне. На салтовских памятниках обнаруживают и зеркала с шестиконечными звездами. Ранее данные находки служили аргументом в пользу хазарского (то есть иудейского) присутствия в регионе. Но Г. Е. Афанасьев показал, что шестиконечная звезда на зеркале салтовской культуры — типичный индоевропейский солярный знак, а не могендавид, как считают некоторые ученые. Производились данные амулеты исключительно в салтовское время. А других признаков хазарского присутствия в Подонье не обнаружено.

Основу экономики русов составляло сельское хозяйство довольно высокого уровня. Этот факт опять выводит Русский каганат из числа степных кочевых народов. Ну, не занимались аланы и булгары сельским хозяйством. И хазары не занимались. А славяне занимались.