Николай Савин - История происхождения русов и славян

И опять. Кто такой Себастьян Мюнстер для норманистов? Они же знают лучше. У них славяне совсем другие.

Характерной для Мекленбургских генеалогий является их датированность, пусть даже условная. У скандинавов ничего подобного нет, поэтому датировка событий в Скандинавии, да и вообще у всех германцев, сильно затруднена, а события и люди часто перепутываются.

Конечно, ни один норманист никогда не признает этих списков, однако они ничем не отличаются от других подобных генеалогий, как античности, так и средневековья, которые почему-то признаются и используются. С каким пылом и жаром Клим Жуков и Дмитрий Пучков защищают важность и ценность «Младшей Эдды», записанной из устных легенд Снорри Стурлусоном в XIII веке, может послушать каждый на их видео. Но вот русские или Мекленбургские источники, включая саму ПВЛ, эти же люди с тем же жаром пинают как «поздние» источники, которым нельзя доверять ни в коем случае. То же с Иоакимовской летописью. А ведь чем Татищев хуже Снорри? Видимо, для норманистов хуже. Вот такая у них объективность. Оба упомянутых персонажа там же оправдывают поздно записанные «Илиаду» и «Калевалу», но вот с русскими источниками так никогда не поступают. Странно.

Доказать же подложность Мекленбургской генеалогии пока никому не удалось. Напомним, что немецкие правители Мекленбурга происходили от вендских князей и ничуть не скрывали этого, наоборот — гордились и тщательно сохраняли генеалогические списки и предания, поскольку это гарантировало их феодальные права.

Спасибо онемеченным потомкам варягов за то, что сохранили такую долгую историю Поморской Руси. История длинная и богатая. Но не вышло объединения у велетов и ободритов. Они оставались раздроблены на малые княжения, в то время как противостоящие им германцы были объединены Карлом Великим в мощную империю. Ее население составляло 4 миллиона человек, а поморян было меньше миллиона. Даже когда Франкская империя распалась, то ее осколки оказались сильнее славянских княжеств и постепенно поглотили их. Значительная часть ободритов успела переселиться на Русь, но те, кто остался, как и велеты, как и тюрингские сербы, и некоторые другие племенные союзы славян, были онемечены и сейчас составляют часть чужого и зачастую враждебного нам народа.

Во времена падения Римской империи русы из-за похолодания начали покидать Прибалтику, которую тут же начали заселять прусские, литовские и латвийские племена, теснимые с юга кривичами. Так балты, наконец, обосновались в Прибалтике. Правда и русы ушли не все. Часть из них осталась, особенно на Немане, Западной Двине и в Эстонии.

Более того! Есть сведения, донесенные до нас, например, «Равеннской Космографией», примерно, 700 года, а также Прусскими хрониками и Адамом Бременским, что во времена падения Римской империи в Прибалтике поселились роксоланы и аланы. Поселились они между Вислой и Неманом и стали союзниками Мазуров в войнах против пруссов. Прусский летописец епископ Христиан и его последователь Лука Давид считали этих роксолан и алан русскими, происходившими от вандалов. Адам Бременский писал, что балтийские аланы называли себя wizzi. Адам различал Киевских русов и этих wizzi, и указал, что они были завоеваны в 1001 году польским королем Болеславом при поддержке Оттона III. Страну wizzi Адам называет «Руссией».

М. В. Ломоносов в своей «Древней российской истории» пересказывает неизвестный, к сожалению, нам источник, который он именует «Преторием»: «Алане были смешаны с курляндцами… А как сей народ на помянутом месте размножился, произошли великие споры. Для прекращения оных выбран королем Видевит или Вейдевут из алан… Вейдевут принял на себя чин верховного жреца… Таковое превращение алан волжских, то есть россан или россов к Балтийскому морю происходило не в один раз…».

По источнику Ломоносова выходит, что древние курши были аланами, а ведь мы тоже ранее писали о том, что они были праславянами. И вот, если верить «Преторию», в древности Курляндию заселяли прямые родственники причерноморских русов-алан. Ломоносов уточняет, что переселения русов из Причерноморья на Балтику происходили не раз. Так ведь и германская «Эдда» это подтверждает.

К сожалению, более мы ничего не знаем о русах, роксоланах и аланах в Прибалтике.

Чудины, которые сегодня называются эстонцами, начали проникать из Финляндии в Эстонию только в V веке.

Кривичи.

А с юга пришли предки кривичей. Этот племенной союз сформировался уже на новом месте на территории современных Полоцкой, Смоленской, Псковской областей и дальше на восток до Белоозера. Сложился же союз из числа переселенцев различных племен, бежавших от гуннов в конце IV — начале V века.

Первыми из кривичей, видимо, были полочане. Они пришли на реку Полоту с юга из северских земель Колочинской культуры. Шли они по Днепру, преодолевая сопротивление местных балтов и отодвигая их на северо-запад. Часть же населения верхнего Поднепровья уже была славянской со времен невров. Причем невры продолжали там жить и в V и в IX веках, как мы уже знаем. Дальше кривичи пошли по Березине и Ловати на север, вышли в Приильменье, где встретили финнов-чудь, и в Подвинье, где и осели сначала на Полоте, распространяясь постепенно во все стороны.

Крупнейшим центром, видимо, столицей кривичей тогда стал Плесков «город на плесе» (Псков). В V веке он еще был неукрепленным городом, в котором жили как кривичи, так и чудины, в основном, женщины.

Что касается персоналий, то, согласно белорусским преданиям, кривичи происходят от некоего героя по имени Бой (или Бай). В латышском языке baius означает «страшный». Видимо, так Бой запомнился балтам. Бой завоевал земли будущей Белоруссии и поселился в Краснополье на реке Дрисса. Его любимцами были огромные псы Ставр и Гавр, с которыми он охотился и защищал свою землю от «разбойников». После смерти псов, Бой установил дни их поминания под названием «Деды». Эта традиция существует и поныне. У Боя было несколько жен, от которых он имел многих сыновей. Старшим был Белополь или Бойко, который после смерти отца очертил границы кривичской земли.

Саксон Грамматик приводит в высшей степени интересную историю. Бой был сыном русской княжны Рынды и германского бога Одина, которому было предсказано, что только его сын от Рынды сможет убить великана Хэда, погубившего его старшего сына Бальдра. Один поступил на службу к русскому князю, отцу Рынды и начал ухаживать за Рындой, но красавица не отвечала ему взаимностью и трижды давала по физиономии. Поняв, что нормальным путем ему ничего не светит, Один заколдовал девушку и она как-бы заболела. Затем Один прикинулся женщиной-доктором, пришедшей лечить княжну, остался с ней наедине и тогда овладел Рындой.