Андрей Табарев - Древние ольмеки: история и проблематика исследований

Полевые археологические исследования принесли ряд новых находок. Наскальные изображения, выполненные в «ольмекском» стиле были обнаружены в пещерах в Хустлауакав 1966 г. и около Оксотитлана (штат Герреро) (рис. 31) в 1968 г. [106]В районе Мексиканского залива Меделином Аль-фонсо Сениль были произведены первые исследования на ольмекском памятнике Лагуна-де-лос-Серрос. В ходе исследований М. Сениль также зафиксировал новый памятник, получивший название Лано-дель-Хикаро (Llano del Jicaro) [107].

В 1967 и 1968 гг. Ф. Дракер и Р. Хейзер вновь вернулись в Ла-Венту. Впервые специальному исследованию подверглась очищенная к тому времени от растительности большая пирамида С-1 (рис. 32). Ф. Дракер и Р. Хейзер выдвинули интересное предположение о том, что пирамиде, воздвигнутой обитателями Ла-Венты, была намеренно придана форма вулкана, по подобию естественных вулканов, имеющихся в районе горного массива Тустла. Обследования пирамиды с помощью магнитометра дали интригующую информацию — внутри пирамиды четко прослеживались базальтовые конструкции [108].

Центральным событием в археологическом изучении ольмекской культуры в это десятилетие, безусловно, стала экспедиция Йельского университета (1966–1968 гг.) под руководством Майкла Ко и Ричарда Дила в Сан-Лоренсо.

Рис. 32. Пирамида С-1 (Great Pyramid) после расчистки поверхности от растительности. Ла-Вента (по: [Bernal, 1969, PI. 1]).

--------

Майкл Ко

Рис. VIII. Майкл Д. Ко. 2003 г (фото автора).

Ко, Майкл Даглас (1929 г. р.) — выдающийся американский археолог и историк. Родился в Нью-Йорке (США). Получил образование и степень доктора наук по антропологии в Гарвардском университете (1959 г.) — В 1958–1960 гг. преподавал в Университете Теннеси. С 1960 г. работает и преподает в одном из самых известных университетов США — Йельском (Нью-Хэйвен, штат Коннектикут).

Первые археологические изыскания произвел в 1957–1958 гг. на памятнике Ла-Викториа (фаза Окос -1800-1500 гг. до н. э.) на тихоокеанском побережье Гватемалы. В 1966–1968 гг. руководил комплексным археологическим проектом в ольмекском центре Сан-Лоренсо (штат Веракрус, Мексика).

Известен во всем мире как один из крупнейших специалистов по цивилизациям ольмеков и майя. Опубликовал сотни статей, а также целый ряд книг и учебников по Древней Мезоамерике, ставших мировыми бестселлерами, переведенных на многие языки и претерпевших многочисленные переиздания. Среди них: «Мексика» (пять изданий, начиная с 1962 г.), «Майя» (пять изданий, начиная с 1966 г.), «Первая американская цивилизация» (1968), «На земле ольмеков» (1980), «Разгадка кода майя» (1992), «Чтение иероглифов майя» (2001), а также исследование по древнекхмерской культуре «Ангкор» (2003). Вместе с супругой Софи написал научно-популярную книгу «Подлинная история шоколада» (1996) [109].

Является членом Национальной академии наук, членом Королевского антропологического института и Мексиканского антропологического общества, а также почетным профессором Йельского университета.

---------

Исследования позволили обнаружить значительное количество новых каменных изваяний, стел и скульптур, а также остатки системы водоснабжения и водоотвода. В апреле 1967 г. раскопки в Сан-Лоренсо посетили супруги Стирлинг. Их приезд совпал с находкой одной из наиболее интересных статуй — монумента 34. Весьма трогательно встретили М. Стирлинга крестьяне, помнившие его по работам 1946 г., они устроили по этому поводу настоящий праздник [110].

Съемка местоположения памятника показала, что обитатели Сан-Лоренсо произвели невероятную по масштабу и объему работу не только по транспортировке и установке на плато каменных скульптур, но и по модификации контуров и склонов самого плато. По результатам радиоуглеродного анализа 13 проб время начального периода развития Сан-Лоренсо как крупнейшего ольмекского центра определялось в пределах 1200-900 гг. до н. э. (3200–2900 л. н.) — т. н. «фаза Сан-Лоренсо» [111]. В этот период, по М. Ко, были созданы основные произведения монументальной скульптуры и архитектурные сооружения. Примечательно, что большинство монументов было найдено не экспонированными, а «захороненными» в результате специального обряда или вторжения. М. Ко считал, что это был бунт, восстание местных жителей против элиты. На какое-то время активная жизнь в Сан-Лоренсо приостановилась (фаза Накасте) и возобновилась, возможно, под влиянием набравшей силу Ла-Венты. Для этих более поздних материалов, характеризующих новый этап развития Сан-Лоренсо и синхронных с Ла-Вентой (800–400 гг. до н. э.) М. Ко предложил название «фаза Палангана». По его мнению, были также все основания для выделения и более ранней фазы — пре-Сан-Лоренсо (древнее 1200г. до н. э.) [112].

Целый ряд уникальных артефактов попал в руки археологов по счастливой случайности. Исключительный по своему богатству клад из десятков портретных жадеитовых масок, сотен гравированных кельтов и многочисленных украшений из жадеита и серпентина обнаружили местные рыбаки в 1969 г. на береговом размыве в Рио-Пескуэро (Rio Pesquero, или Arroyo Pesquero) рядом с Лас-Чопас в штате Веракрус. Археологи Института антропологических исследований из Университета Веракрус успели спасти часть находок. Остается только догадываться, какая часть клада успела попасть в руки грабителей, перекуп-ликов древностей и осесть в частных коллекциях [113].

Одиночная, но также исключительно важная наход-ча была сделана 11 июля 1965 г. детьми в Лас-Лимас (Las Limas), штат Веракрус. Это жадеитовая скульптура человека, покрытого татуировкой или раскраской и держащего на руках младенца с характерными «ягуарьими» чертами лица (рис. 33). Местные жители, впечатленные выразительностью и красотой скульптуры, сначала установили ее в своей деревне в отдельном доме. Расшифровка семантики изображений этой скульптурной композиции предопределила возникновение целого направления в изучении ольмекского искусства. Еще одна скульптура была найдена местными жителями в Крус-дель-Милагро (Cruz del Milagro) в штате Веракрус [114].

Рис. 33. Фигура с ягуаро подобным младенцем на руках. Лас-Лимас. На лице сидящего — маска или татуировка, на плечах и коленях — изображения основных ольмекских божеств. Высота 55 см, вес 60 кг.

В 1960-х гг. стационарные археологические исследования продолжались во многих районах Мексики. Пол Толстой и Луиз Паради вели раскопки в Тлатилько, Тлапакойе и других памятниках долины Мехико. Полученные материалы позволили им предположить, что наиболее ранняя керамика в Тлатилько (ок. 3 000 л. н. или даже древнее) связана с ольмекским влиянием. Около 10 % всех погребений в Тлатилько содержали артефакты, соотносимые с «ольмекским» стилем [115].