Елена Галкина - Русский каганат. Без хазар и норманнов [litres]

Ал-Мас`уди. Мурудж аз-захаб ва ма`адин ал-джавхар. Т. 1. С. 179.

См. § 2 Гл.5.

Ответ хазарского царя Иосифа к Хасдаи ибн Шафруту. С. 98—102.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 51–53.

Этнокультурная карта территории Украинской ССР в I тысячелетии н. э. Киев, 1985. С. 110.

Зиневич Г. П. Очерки палеоантропологии Украины. С. 152; Кондукторова Т. С. Палеоантропологический материал из Маяцкого могильника // Маяцкое городище. М., 1984. С. 200–234.

Лаврентьевская летопись. Стб.291.

Рыбаков Б. А. Рыбаков Б. А. Русские земли по карте Идриси 1154 г.// КСИИМК. Вып. XLIII. М.-Л., 1953. С. 24–25.

Карсанов А. Н. Об одном известии Ипатьевской летописи // Аланы: история и культура. Alanica. III. Владикавказ, 1995. С. 389–402.

Миллер В. Ф. Кавказско-русские параллели. Приложение к: Экскурсы в область русского народного эпоса. М., 1892. С. 67–68.

Минаева Т. М. К истории алан Верхнего Прикубанья по археологическим данным. Ставрополь, 1971. С. 195.

Бубенок О. Б. Аланы-асы в Золотой Орде (XIII–XV вв.). Киев: Истина, 2004. С.140–155.

Спицын А. А. Историко-археологические разыскания. 1. Исконные обитатели Дона и Донца // ЖМНП. Нов. сер. Ч. XIX. 1909. Январь. С.72–74; Готье Ю. В. Кто были обитатели древнего Салтова? // ИГАИМК. Вып.5. М.,1927. С.83.

Бубенок О. Б. Аланы-асы в Золотой Орде. С.168–189.

Плетнева С. А. От кочевий к городам. С. 186.

Там же.

Афанасьев Г. Е. Буртасы и лесостепной вариант салтово-маяцкой культуры // СЭ. 1985. № 3. С. 169; Афанасьев Г. Е. Население лесостепной зоны бассейна Среднего Дона в VIII–X вв. С. 167.

Варианты «алано-асской» этимологии буртасов см.: Lewicki T. Ze studiow nad źrо́dłami arabskimi Cześć Siedriby i pochedzenie Burtasо́w // Slavia Antiqua. 1965. № 12; Pritsak O. The Khazar Kingdom conversion to Judaism // HUS. Vol.II. № 3. P.264; Добродомов И. Г. Из аланского пласта иранских заимствований чувашского языка // Советская тюркология. 1980. № 2.

Gardizi. Zain al-Akhbar. С. 155–157; Ал-Марвази. Таба’и‘ ал-хайаван. С.*21–22; и др.

Там же. У Гардизи и в «Худуд ал-алам» упоминается два вида буртасского погребального обряда – и трупосожжение, и трупоположение (Hudud al-’Alam. P. 161). На этом основании можно было бы провести параллели с лесостепью салтовской культуры, однако локализация буртасов современниками на Волге и «войлочные хижины» (у салтовцев – полуземлянки) не позволяют сделать этого.

Березовец Д. Т. Про ім’я носиів салтивьскої культури // Археологія. Т.XXIV. Київ, 1970. 74–86.

Свойственные североиранским этносам еще с середины I тыс. до н. э., погребения с дромосами, к которым относятся и катакомбы С. К. семантически связаны с идеей «домов мертвых». Наиболее ранние формы погребальных сооружений с дромосами, связанные с культурой саков Приаралья, напоминали в плане полуземлянки, в которых жили носители этой культуры (Яблонский Л. Т. Некрополи древнего Хорезма (археология и антропология могильников). – М.: Вост. лит., 1999. – С. 46–47).

Березовець Д. Т. Про ім’я носиів салтивьскої культури. С.86.

Талис Д. Л. Росы в Крыму // СА. 1974. № 3. С. 87–99.

Николаенко А. Северо-Западная Хазария или Донская Русь?.. Волоконовка, 1991. С. 62.

Там же. С. 88–90.

Там же. С. 94–95.

Галкина Е. С. «Хакан рус» в средневековой арабской географической литературе // Глобализация и мультикультурализм: Доклады и выступления. VII Международная философская конференция «Диалог цивилизаций: Восток – Запад», 14–16 апреля 2003 г., Москва. М.: Изд-во Р. Д., 2004. С. 289–295.

Kitab al-a‘lak an-nafisa VII auctore Abu Ali Ahmed ibn Omar Ibn Rosteh. С. 145–146.

Проблемная ситуация в современной археологии. Киев, 1988. С. 182–190.

Kitab al-a‘lak an-nafisa VII auctore Abu Ali Ahmed ibn Omar Ibn Rosteh. Р. 146; Hudud al-‘Alam. P.159.

Березовець Д. Т. Про ім’я носиів салтивьскої культури. С. 74.

Артамонов М. И. Саркел и некоторые другие укрепления северо-западной Хазарии. С. 158; Плетнева С. А. От кочевий к городам. С. 42.

Афанасьев Г. Е. Донские аланы. С. 148–149.

Афанасьев Г. Е. Где же археологические свидетельства существования Хазарского государства? С. 50–51.

Седов В. В. Русский каганат IX века. С.6; Седов В. В. Древнерусская народность. С. 72.

Афанасьев Г. Е. Донские аланы. С. 129–141.

Там же. С. 143.

Флеров В. С. «Семикаракоры» – крепость Хазарского каганата на Нижнем Дону // РА. 2001. № 2. С. 5–7.

Артамонов М. И. Древний Дербенд. С. 121–144; Афанасьев Г. Е. Донские аланы. С. 138.

Афанасьев Г. Е. Донские аланы. С.138.

Баранов И. А. Таврика в эпоху раннего средневековья. С.58.

Якобсон А. Л. Раннесредневековые сельские поселения юго-западной Таврики. М. А. № 168. С. 175–177.

Толмачева М. М. Кузнечные изделия Маяцкого комплекса // Маяцкий археологический комплекс. Материалы советско-болгарско-венгерской экспедиции. М., 1990. С.213.

Афанасьев Г. Е. Донские аланы. С.136.

Артамонов М. И. Саркел – Белая Вежа. С. 25.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 170–173; Продолжатель Феофана. Жизнеописание византийских царей. М., 1992. С. 56–57.

Артамонов М. И. Саркел – Белая Вежа. С. 25–25; Плетнева С. А. Саркел и «Шелковый путь». С. 19–21.

Афанасьев Г. Е. Донские аланы. С. 129–141.

Артамонов М. И. Саркел – Белая Вежа. С. 25–26; Раппопорт П. А. Оборонительные сооружения Древней Руси // ВИ. 1970. № 11. С. 56–64.

Афанасьев Г. Е. Новые находки в Мокрой Балке близ Кисловодска // СА. 1979. № 3. С. 175; Ковалевская В. Б. Центральное Предкавказье. С. 84–86.

Флеров В. С. Правобережная Цимлянская крепость. С. 110–113.

Флерова В. Е., Флеров В. С. К проблеме стратиграфии и хронологии Правобережного Цимлянского городища // Культуры евразийских степей второй половины I тысячелетия н. э. Самара, 1996. С. 265.

Артамонов М. И. Саркел – Белая Вежа. С. 27; Флеров В. С. Правобережная Цимлянская крепость. С. 112.

Флеров В. С. «Семикаракоры». С.66.

Флеров В. С. «Семикаракоры». С.69.

Афанасьев Г. Е. Население лесостепной зоны… С. 114–128.

Афанасьев Г. Е. Донские аланы. С. 148–149.