Елена Галкина - Русский каганат. Без хазар и норманнов [litres]

Там же. С.95—120.

См., напр., локализацию этнополитических объединений Северо-Восточного Дагестана: Федоров Г. С. Этническая история Северо-Восточного Дагестана (проблема происхождения кумыков). Автореф. дисс. … докт. ист. наук. Махачкала, 1995

Атаев Д. М. Основные итоги историко-археологического изучения средневековой Аварии // Ученые записки НИИ ИЯЛ Дагестанского филиала АН СССР. Т.11. 1963. С. 191–192; Гадло А. В. Этническая история Северного Кавказа. IV–X вв. С.203.

Магомедов М. Г. Образование Хазарского каганата. С. 121–124.

Ал-Марвази. Таба’и‘ ал-хайаван. С.*21. Ибн ал-Факих, с сочинением которого составитель протографа знаком не был, упоминает о двух «городах» тюрок, которые расположены по соседству с хазарами (один из них – Дани – между хазарами и византийцами). Их жители совершают набеги на хазар, а тюрки Дани даже «имеют силу над хазарами, но не справляются с византийцами» (Арабские источники о тюрках. С. 54–55). Источником этой информации, по всей вероятности, является несохранившийся труд ал-Джахиза, написанный в 1-й пол. IX в. (там же. С.27). Но о каких тюрках здесь идет речь – не ясно. Во всяком случае, они представляют по отношению к хазарам внешнюю силу, вторгающуюся в пределы Хазарской страны.

Kitab al-a‘lak an-nafisa VII auctore Abu Ali Ahmed ibn Omar Ibn Rosteh. Р. 139.

Hudud al-‘Alam. Р. 162.

Асадов Ф. М. Введение. С. 27.

Отсутствует упоминание об иудаизме как религии хазарского правителя и его окружения.

Hudud al-‘Alam. Р. 162.

Gardizi. Zain al-Akhbar. Р. 152–154.

Ср.: Kitab al-Masalik wa’l-Mamalik (Liber viairum et regnorum) auctore Abu’l Kasim Obaidallah Ibn Abdallah Ibn Khordadbeh. Р.164.

О значении титула тархан см. § 1, гл.4.

Khazanov A.M. Nomads and the Outside World. Cambridge, 1984. Р. 145.

Крадин Н. Н. Империя Хунну. С. 141.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. – С.229, 333; Трепавлов В. В. Государственный строй Монгольской империи XIII в.: Проблема исторической преемственности. М.: Наука, 1993. С. 69–70.

Via Regnorum. Descriptio ditionis moslemicae auctore Abu Ishak al-Farisi al-Istakhri. Р. 224.

Ля тастакыму, т. е. «не держится».

Речь идет в данном случае именно о древности системы власти в Хазарии (вариант: о царе), а не рода хакана.

Ал-Мас`уди. Мурудж аз-захаб ва ма`адин ал-джавхар. Т.1. С.180.

Йакут ал-Хамави. Му‘джам ал-Булдан. Т. 2. С. 368; Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. С. 146.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 170–173.

Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. С.140.

Голден П. Б. Государство и государственность у хазар: власть хазарских каганов // Феномен восточного деспотизма: структура власти и управления. М., 1993. С. 211–233. Там же см. историографию вопроса.

Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. – С. 134–144.

Гадло А. В. Этническая история Северного Кавказа. IV–X вв. С. 47.

Там же. С. 45.

См., напр.: Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. С. 118. О конфликте у южных хунну.

Першиц А. И. Некоторые особенности классообразования и раннеклассовых отношений у кочевников-скотоводов // Становление классов и государства. М., 1976. С. 280–313; Крадин Н. Н. Структура власти в государственных образованиях кочевников // Феномен восточного деспотизма: структура власти и управления. М., 1993. С. 192–210.

Ал-Мас`уди. Мурудж аз-захаб ва ма`адин ал-джавхар. Т. 1. С. 178.

Артамонов М. И. История хазар. С. 359–384; Плетнева С. А. Хазары. С. 62–65; Петрухин В. Я., Раевский Д. С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. С. 219.

См., напр., специальные исследования: Golden P.B. Khazaria and Judaism // AEMAe. Т. 3. Wiesbaden, 1983; Гольдельман М. Евреи в этнической истории Хазарии.// Вестник Еврейского университета в Москве. 1995. № 1(8); Brook K.A. The Jews of Khazaria. Northvale; New Jersey; Jerusalem, 1999; Михеев В. К., Тортика А. А. Евреи и иудаизм в Хазарском каганате: к вопросу о формулировке современной научной концепции хазарской истории // Хазары / Евреи и славяне. Т.16. М.: Мосты культуры; Иерусалим: Гешарим, 2005; Флеров В. С., Флерова В. Е. Иудаизм в степной и лесостепной Хазарии: проблема идентификации археологических источников // Там же. С. 185–206; и др.

[Эльдад га-Дани.] Книга Эльдада Данита // Три еврейских путешественника. Иерусалим – М., 2004. С. 33.

Буянер Д. Б. О средневековом кавказском топониме ВАРСАН и его предварительной локализации // ВЯ. 1998. № 4. С. 124–127.

Голб Н., Прицак О. Хазарско-еврейские документы X века. М.; Иерусалим, 1997. С.138.

Аликберов А. К. Эпоха классического ислама на Кавказе. С. 113–125.

Ответ хазарского царя Иосифа к Хасдаи ибн Шафруту. С. 80, 97.

Артамонов М. И. История хазар. С. 381–382.

Golden P.B. Khazaria and Judaism. Р. 144–156.

Голб Н., Прицак О. Хазарско-еврейские документы X века. С.139.

Житие преподобного отца нашего Иоанна, епископа Готии // Записки Одесского общества истории и древностей. 1883. Т. 13.

Житие Константина // Флоря Б. Н. Сказания о начале славянской письменности. – СПб.: Алетейя, 2004. С.150–164.

См.: Флоря Б. Н. Сказания о начале славянской письменности. С. 6—120.

Житие Константина. С. 151.

Там же. С.163–164.

Cosmographie de Chems-ed-din Abou Abdallah Mohammed ed-Dimichqui. Р. 263.

Плетнева С. А. Саркел и «Шелковый путь». С. 29; Майко В. В. Хозари у Криму в другiй половинi X ст. // Археологiя. 1999. № 2. C. 40–49; Майко В. В. Иудейские элементы в материальной культуре населения юго-восточной Таври второй половины X в.// Проблемы истории и археологии Украины. Харьков, 1999.

Флеров В. С. Коллоквиум «Хазары» (Иерусалим, 1999) и «Краткая еврейская энциклопедия» о хазарах // РА. 2000. № 3. С. 229–234; Флеров В. С., Флерова В. Е. Иудаизм в степной и лесостепной Хазарии: проблема идентификации археологических источников.

Ал-Мас`уди. Мурудж аз-захаб ва ма`адин ал-джавхар. Т. 1. С. 179.

Там же. С. 183–185.

Бичурин Н. Я. Собрание сведений о народах, обитавших в Средней Азии в древние времена. С. 92–93.