Елена Галкина - Русский каганат. Без хазар и норманнов [litres]

Казаков Е. П. К вопросу о турбаслинско-именьковских памятниках Закамья // Культуры евразийских степей второй половины I тысячелетия н. э. Самара, 1996. С. 40–57.

Седов В. В. К этногенезу волжских болгар // РА. 2001. № 2. С. 5—15.

Kitab al-Masalik wa’l-Mamalik (Liber viairum et regnorum) auctore Abu’l Kasim Obaidallah Ibn Abdallah Ibn Khordadbeh et Excertpta e Kitab al-Kharadj auctore Kodama Ibn Dja‘far. Р. 124, 154; Ал-Куфи. Ал-Футух. Т. 4, ч. 7–8. С.289; Новосельцев А. П. Восточные источники о восточных славянах и Руси VI–IX веков. С.362; Liber expugnationis regionum, auctore Imamo Ahmed ibn Jahja ibn Djabir al-Beladsori. С. 149–150.

al-Beladsori. С. 149–150.

Ковалевский А. П. Книга Ахмеда Ибн Фадлана о его путешествии на Волгу в 921–922 гг. С. 121–148.

Так видел Волжскую Булгарию современник ибн Шафрута, выдающийся и популярный в свое время ученый Ал-Мас`уди (Ал-Мас`уди. Мурудж аз-захаб ва ма`адин ал-джавхар. Т. 1. Бейрут, 1987. С. 120, 124 и др.). Хасдаи черпал сведения из современной арабской географии.

Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в X в. С. 69.

Ал-Мас`уди. Мурудж аз-захаб ва ма`адин ал-джавхар. Т. 1. Бейрут, 1987. С. 185. Ал-Мас`уди рассказывает о набегах гузов.

Ответ хазарского царя Иосифа к Хасдаи ибн Шафруту. С. 101.

В подтверждение принадлежности Самандара хазарам в X в. обычно ссылаются на данные ал-Истахри, которые цитирует Йакут: владетель города был «из иудеев» и являлся родственником хазарского царя (Йакут ал-Хамави. Т.3. С. 253). Но употребленный в источнике термин караба (родство) не несет оттенка зависимости, а иудаизм был распространен на Кавказе не только среди хазар и задолго до их обращения (Горские евреи. История, этнография, культура / Под общей ред. И. Бегуна. Иерусалим; М., 1999. С. 32–34). А родственные, матримониальные связи между правящими кланами соседних территорий – явление обычное для средневековья.

Kitab al-Masalik wa’l-Mamalik (Liber viairum et regnorum) auctore Abu’l Kasim Obaidallah Ibn Abdallah Ibn Khordadbeh. С.123.

Гмыря Л. Б. Страна гуннов у Каспийских ворот. Махачкала, 1995; Артамонов М. И. История хазар. – С. 253–268; Аликберов А. К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака’ик» (XI–XII вв.). М.: Вост. лит., 2003. С. 151–157 и др.

Ал-Мас`уди. Мурудж аз-захаб ва ма`адин ал-джавхар. Т. 1. С. 187–190.

Аликберов А. К. Эпоха классического ислама на Кавказе. С.177–178.

Ал-Мас`уди. Мурудж аз-захаб ва ма`адин ал-джавхар. Т. 1. С. 193; Константин Багрянородный. С. 51, 53.

Ал-Мас`уди. Мурудж аз-захаб ва ма`адин ал-джавхар. Т. 1. С. 196.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 75.

Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в X в. С.118, прим.4.

Гадло А. В. Предыстория Приазовской Руси. Очерки истории русского княжения на Северном Кавказе. СПб.: Изд-во С.-Петерб. ун-та, 2004. С. 141.

Там же. С. 141.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. С.161.

Там же. С. 157.

Hudud al-‘Alam. Р. 160.

Фильштинский И. М. История арабов и халифата (750—1517 гг.). М., 2001. С. 164–165.

Ответ хазарского царя Иосифа к Хасдаи ибн Шафруту. С. 81–83.

Коковцов П. К. Еврейско-хазарская переписка в X в. С. XVIII.

Ответ хазарского царя Иосифа к Хасдаи ибн Шафруту. С. 99.

Там же. С.102.

Плетнева С. А. От кочевий к городам. С. 186.

Hudud al-‘Alam. P. 161;

Ibid. P.161.

Ibid. P.160.

Баранов И. А. Таврика в эпоху раннего средневековья. Киев, 1990. С. 146–154.

Феофан Исповедник. Хронография. С. 61; Никифор, патриарх. Бревиарий. С. 162.

Константин Багрянородный. Об управлении империей. С. 53.

Спицын А. А. Историко-археологические розыскания. 1. Исконные обитатели Дона и Донца // ЖМНП. Нов. сер. Ч. XIX. 1909. Январь. С. 67–98.

Готье Ю. В. Кто были обитатели древнего Салтова? // ИГАИМК. Вып.5. М., 1927. С. 65–84.

Мерперт Н. Я. «Верхнее Салтово» (Салтовская культура). Автореферат дисс… канд. ист. наук. – М.-Л., 1949. С.3

Плетнева С. А. От кочевий к городам. Салтово-маяцкая культура. М. А. № 142. М., 1967. С. 3–4.

Артамонов М. И. Саркел и некоторые другие укрепления северо-западной Хазарии // СА. Вып. VI. М., 1940. С. 157–158.

Артамонов М. И. История хазар. СПб., 2001.

Артамонов М. И. Археологическая культура и этнос. С. 18–19.

Артамонов М. И. История хазар. С. 309–310.

Вопрос об этнической принадлежности погребений в грунтовых ямах, как показали исследования последних лет, далеко не так ясен (Афанасьев Г. Е. Где же археологические свидетельства существования Хазарского государства? С. 46).

Артамонов М. И. Саркел и некоторые другие укрепления северо-западной Хазарии.

Ляпушкин И. И. Памятники салтовской культуры в бассейне р. Дона // М. А. № 62. М., 1958. С. 142–146.

Там же. С. 140.

Мерперт Н. Я. «Верхнее Салтово».

Березовець Д. Т. Про ім’я носiïв салтiвьскоï культури // Археологія. Вип. XXIV. Киïв, 1970. С. 59–74.

См., напр.: Рыбаков Б. А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. С. 232–234.

Плетнева С. А. От кочевий к городам. С. 5–6, 112; Плетнева С. А. Хазары. С. 42–46.

См., напр.: Новосельцев А. П. К вопросу об одном из древнейших титулов русского князя // ИСССР. 1982. № 4. С. 150–159; Новосельцев А. П. Хазарское государство и его роль в истории Восточной Европы и Кавказа. С. 108–109; Петрухин В. Я., Раевский Д. С. Очерки истории народов России в древности и раннем средневековье. С. 203–222. Попытки переосмысления образа Хазарии, созданного С. А. Плетневой, начинаются только сейчас: Голден П. Достижения и перспективы хазарских исследований. С. 42–43, 45.

Флеров В. С. Лощеная керамика салтово-маяцкой культуры как исторический источник. Автореферат дисс… канд. ист. наук. М., 1981; Флеров В. С. О хронологии салтово-маяцкой культуры // Проблемы хронологии археологических памятников степной зоны Северного Кавказа. Ростов-на-Дону, 1983. С. 103–109.

Афанасьев Г. Е. Где же археологические свидетельства… С. 43, 45, 50–55.

Плетнева С. А. От кочевий к городам. С. 46; Винников А. З., Плетнева С. А. На северных рубежах Хазарского каганата. С. 22–27.