Елена Галкина - Русский каганат. Без хазар и норманнов [litres]

Мовсес Каланкатуаци. С. 122–127, 133–135. Посольство к гуннам епископа Исраэла, после которого началась христианизация гуннов, датируется Каланкатуаци 62 г.х., т. е. 681/682 гг. Перенос даты на 684–685 гг., сделанный С.Т.Еремяном на основе сообщений армянских источников о набегах хазар, представляется некорректным (Еремян С. Т. Моисей Каланкатуйский о посольстве к хазарскому хакану Алп-Илитверу // Записки ИВ АН СССР. – Вып. VII. М.-Л., 1939. С. 137).

Мовсес Каланкатуаци. С. 199. Ранее это сообщение переводилось иначе, что давало основание говорить о зависимости царства гуннов от хазар: Алп Илитвер «показал много подвигов храбрости в Туркестане хазарскому хану. Он успел снискать его любовь и принужден (выделено мною. – Е.Г.) был дать ему дочь свою в супружество, а сам, достигши почетной старости, прославлен был в трех странах» ([Моисей Каганкатваци]. История агван Моисея Каганкатваци, писателя X в. / Пер. К. Патканова. СПб., 1861. С. 207–213). «Три страны» – это царство гуннов, Албания и «Туркестан», под которым автор уже явно подразумевал не далекие страны тюрок в Средней и Центральной Азии, а территории северо-западного Прикаспия.

Васютин С. А. Указ. соч. С.93.

Некоторые исследователи включают также узкую полосу побережья Каспийского моря от Терека на юг, почти до Дербента. Подробнее об этом см.: Гмыря Л. Б. Страна гуннов у Каспийских ворот. Махачкала, 1995; Артамонов М. И. История хазар. С. 253–268; Аликберов А. К. Эпоха классического ислама на Кавказе: Абу Бакр ад-Дарбанди и его суфийская энциклопедия «Райхан ал-хака’ик» (XI–XII вв.). М.: Вост. лит., 2003. С.151–157 и др.

См. об этом: Кляшторный С. Г. «Народ Аспаруха», гунны Кавказа и древнетюркский Олимп.

Плетнева С. А. Очерки хазарской археологии. С. 184.

[Вардан Великий.] Всеобщая история Вардана Великого. М., 1861. С. 90; [Гевонд.] История халифов вардапета Гевонда, писателя VIII в. / Пер. с армянского К. Патканьяна. СПб., 1862. С.10.

Мовсес Каланкатуаци. С. 160.

Тер-Гевондян А. Н. Армения и Арабский халифат. Ереван, 1977. С. 72–77.

Пиоро И. С. Крымская Готия. (Очерки этнической истории населения Крыма в позднеримский период и раннесредневековое время). Киев: Лыбидь, 1990. С. 62–64.

Феофан Исповедник. Хронография. С. 64. И. А. Баранов и В. Е. Науменко полагают, что в 705–711 гг. в Херсоне существовал режим византийско-хазарского «двоевластия» (Баранов И. А. Таврика в эпоху раннего средневековья. Киев, 1990. С. 146–148; Науменко В. Е. Хазарский «тудун» в Херсоне в начале VIII в.: византийская версия // МАИЭТ. Вып. Х. Симферополь, 2003. С. 427–439). Однако хазары совершенно явно приняли сторону херсонитов в их конфликте с Константинополем. Если и можно говорить о «двоевластии», то это скорее было сотрудничество верхушки общины Херсона с хазарами, чем и объясняется упоминание в источниках и хазарского «тудуна», и традиционно византийских названий должностных лиц.

Там же. С. 64–65.

Феофан Исповедник. Хронография. С. 66–68; Никифор, патриарх. Бревиарий. С. 166–167). Таким финансовым вливанием, был, несомненно, известный по источникам акт женитьбы сына императора Льва Исавра на сестре кагана в 732 г. (в то время выкуп за невесту достигал фантастических размеров, см. ниже).

Мовсес Каланкатуаци. С. 161.

Та’рих ат-Табари. Т. 4. С. 1287.

Абу Мухаммад Ахмад ибн А‘сам ал-Куфи. Ал-Футух. Т. 3. Ч. 5–6. Бейрут: Дар ал-Кутуб ал-‘Илмиййа, 1406/1986

Если ат-Табари называет тюрок, то ал-Куфи и Каланкатуаци – хазар, а Левонд – гуннов (История халифов вардапета Гевонда, писателя VIII в. / Пер. с армянского К. Патканьяна. СПб., 1862. С. 27–28). Левонд вообще подробнее описывает события, чем другие авторы, упоминая один из титулов этого племенного союза – тархан, которого ожидал каган с военным подкреплением для борьбы с Масламой.

Та’рих ат-Табари. Т. 4. С. 1322–1325, 1330

Джурзан – территории, заселенные грузинами, Сисаджан – область между р. Аракс и оз. Севан (Kitab al-Masalik wa’l-Mamalik (Liber viairum et regnorum) auctore Abu’l Kasim Obaidallah Ibn Abdallah Ibn Khordadbeh. С. 122).

Ал-Куфи. Указ. соч. Т. 4. Ч. 7–8. С. 260.

Там же.

Ibn Khordadbeh. Op.cit. С. 123.

Кляшторный С. Г. «Народ Аспаруха», гунны Кавказа и древнетюркский Олимп. С. 123; Мовсес Каланкатуаци. С. 124, 130, 132.

Ал-Куфи. Указ. соч. Т. 4. Ч. 7–8. С. 262.

Там же. С. 263.

Там же.

Котович В. Г. О местоположении раннесредневековых городов Варачана, Беленджера и Таргу // Древности Дагестана. Махачкала, 1974. С. 191; Ахмад ибн А‘сам ал-Куфи. Книга завоеваний / Перевод и комментарии З. М. Буниятова. Баку, 1981. С. 20, комм. 34.

Коковцов П. К. Указ. соч. С. 74, 75.

Hudud al-‘Alam. С. 159; Gardizi. Zain al-Akhbar. Р. 160).

Al-Ja‘qubi. Historiae. Т. 2. С. 315; Ibn-el Athire chronicon. V.5. C. 108, 115; Та’рих ат-Табари. Т.4. С. 1374–1379.

Ал-Куфи. Указ. соч. Т.4. Ч. 7–8. С. 266–270; Та’рих ат-Табари. Т. 4. С. 1380–1381; Ibn-el Athire chronicon. V.5. С. 118. Имя сына хакана в разных источниках передается очень вариативно, но наиболее предпочтительным является «Барсбек» ([Буниятов З.М.] Ал-Куфи, Ахмад ибн А‘сам. Книга завоеваний. С. 18. Прим. 26).

Ал-Куфи. Указ. соч. Т. 4. Ч. 7–8. С. 266.

Под именем враждебного народа «агуров» память о булгарах сохранил осетинский вариант Нартского эпоса (Кузнецов В. А. Очерки истории алан. С. 150).

Та’рих ат-Табари. Т. 4. С. 1355.

Там же. С. 1362.

Там же. С. 1365.

За очень редким исключением, джизья вводилась арабами на всех завоеванных или капитулировавших территориях (см.: Большаков О. Г. Средневековый город Ближнего Востока. VII – середина XIII в.: Социально-экономические отношения. Изд. 2-е, дополненное. М.: Вост. лит., 2001. С. 33–34, 37).

Та’рих ат-Табари. Т. 4. С. 1374.

Там же. С. 1380.

Буниятов З. М. Азербайджан в VII–IX вв. С. 111.

Ал-Куфи. Указ. соч. Т. 4. Ч. 7–8. С. 282–289.

Там же. С. 289.

Ряд исследователей отождествляет Самандар и ал-Байда (см.: Древняя Русь в свете зарубежных источников. М., 1999. С.201), другие вообще отождествляют Баланджар, Самандар и ал-Байда (Заходер Б. Н. Каспийский свод. Т. 1. С. 183). Фактически это отождествление основано на сообщениях Ал-Мас`уди, в которых он называет Баланджар и Самандар древними столицами хазар, и рассказывает о перенесении столицы из Самандара в Итиль в результате похода Марвана (Ал-Мас`уди. Мурудж аз-захаб ва ма`адин ал-джавхар. Дж. 2. Бейрут, 1987. С. 37; Kitab at-tanbih wa’l-ischraf auctore al-Masudi / M.J. de Goeje. Leiden, 1894 (Bibliotheca geographorum arabicorum. VIII). С. 62). Но во всех ранних источниках эти три пункта никогда не смешиваются. (NB: Археологам еще не удалось аргументированно отождествить известные городища Северного Кавказа с упоминаемыми городами).