Елена Галкина - Русский каганат. Без хазар и норманнов [litres]

Там же. С.78.

Там же.

Там же.

О хазарских набегах Каланкатуаци упоминает еще под 551 г. (Там же. С. 71).

Артамонов М. И. История хазар. С. 218–219.

Фрай Р. Наследие Ирана. М.: Вост. лит., 2002. С. 326

Мовсес Каланкатуаци. С. 81, 90, 92 и др.

Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Государства и народы Евразийских степей. С. 86, 113.

Трудность интерпретации этнонимов хорошо показывает сопоставление «Хронографии» Феофана и «Бревиария» Никифора. Последний называет союзников Ираклия в Закавказье турками, хотя и знает как отдельный этнос хазар (Чичуров И. С. Указ. соч. С. 159–160, 165).

Мовсес Каланкатуаци. С. 81, 93.

Впоследствии титул «ябгу» использовался правителями таких тюркских племенных союзов, как карлуки и гузы (Kitab al-Masalik wa’l-Mamalik (Liber viairum et regnorum) auctore Abu’l Kasim Obaidallah Ibn Abdallah Ibn Khordadbeh et Excertpta e Kitab al-Kharadj auctore Kodama Ibn Dja‘far. С. 16; Al-Katib al-Khowarezmi. Abu Abdallah Mohammed ibn Ahmed ibn Jusof, Liber A’afatih al-Olum explicans Vocabula technica scientarum/Ed. J. Van Vioten. Lugduni Batavoruir, 1895. Р. 120; Та’рих ат-Табари. Т.4. С.1289, 1293, 1397 и др.). Но эти данные относятся ко времени много позже падения Западного Тюркского каганата.

Бичурин Н. Я. Историческое обозрение ойратов или калмыков с XV столетия до настоящего времени. СПб.: Типография Мед. Департамента М. Д. 1834. С. 132–133; Чернышев А. И. Общественное и государственное развитие ойратов в XVIII в. М.: Наука, 1990. С. 62; Кляшторный С. Г., Султанов Т. И. Казахстан. Летопись трех тысячелетий. – Алма-Ата: Рауан, 1992. С. 95–96; Крадин Н. Н. Империя Хунну. С.192.

Chavannes E. Documents sur les Tou-kiue (Turcs) Occidentaux // Сборник трудов Орхонской экспедиции. Вып. VI. СПб., 1903. С. 24.

Мовсес Каланкатуаци. С. 84–90.

Крадин Н. Н. Особенности классообразования и политогенеза у кочевников // Архаическое общество: Узловые проблемы социологии развития. М., 1991. С. 306–320; История первобытного общества. Эпоха классообразования. М.: Наука, 1988. С. 121–123.

Никифор, патриарх. Бревиарий. С.162.

Феофан Исповедник. Хронография. С.62.

Артамонов М. И. Очерки древнейшей истории хазар. Л., 1936. С. 45–48.

Васютин С. А. Типология потестарных и политических систем кочевников // Кочевая альтернатива социальной эволюции. М., 2002. С. 88.

См.: Khazanov A.M. Nomads and the Outside World. Cambridge, 1984; Barfield T. The Perilous Frontier: Nomadic Empires and China, 221 BC to AD 1757. Cambridge, 1992; Крадин Н. Н. Кочевые общества. Владивосток, 1992. Ярким примером может служить откочевка племени каваров из Хазарского каганата в IX в. (Константин Багрянородный. Об управлении империей. М., 1989. С. 163).

Та’рих ат-Табари. Т.2. С. 722–723. Ат-Табари не определяет четко ал-Байда’ как город или местность. 200 фарсахов (около 1200 км) – цифра скорее умозрительная, аллегория очень далекого пути (пройдя реальные 200 фарсахов, арабы должны были оказаться на Средней Волге или на Дону, встретив по пути множество племен, о которых, однако, ничего не упоминается).

Буниятов З. М. Азербайджан в VII–IX вв. Баку: Изд-во АН Азербайджанской С. Р. 1965. С.81.

Liber expugnationis regionum auctore Imamo Ahmed ibn Jahja ibn Djabir al-Beladsori / Ed. M.J. de Goeje. – Leiden: Brill, 1865. С.204; Ал-Куфи. Ал-Футух. Т. 2. Ч. 3–4. Бейрут: Дар ал-Кутуб ал-‘Илмиййа, 1406/1986.

Л.М. Гмыря находит подтверждение этому сообщению в материалах Верхнечирюртовского комплекса, который отождествляют с Баланджаром. В катакомбных погребениях курганного могильника VII в. выявлены остатки 22 гробов, изготовленных из камышовых жгутов, скрепленных древесными прутьями, т. е. имеющих характер «корзины» (Гмыря Л. Б. Обряд вызова дождя в стране гуннов Прикаспия в VII в. н. э. по данным армянских и арабских источников // Древнетюркский мир: история и традиции. Материалы научной конференции. Казань, 24–25 января 2001 г. Казань, 2002. С. 36).

Та’рих ат-Табари. Т. 2. С. 723, 779. Ат-Табари помещает эту легенду сначала под 22 г.х. в сокращенном виде, потом описывает и второй поход на Баланджар под руководством Абд ар-Рахмана в 32 г.х., приводя более подробно легенду о поклонении телу уже по другому источнику (Та’рих ат-Табари. Т. 2. С. 778). Ал-Куфи (Ал-Куфи. Ал-Футух. Т.2. Ч. 3–4) упоминает при описании этих событий хакана хазар во главе 300-тысячного войска, а легенду о телах заменяет кратким сообщением о том, что могилы Салмана и «всех, кто был с ним» известны в Баланджаре как «могилы мучеников». О хазарах и их хакане говорит и ал-Балазури (Al-Beladsori. C. 203–204). У ат-Табари хакан отсутствует, вместо хазар – тюрки. Однако ряд деталей похода Салмана в трактовке ал-Куфи и ал-Балазури фактологически и даже текстологически совпадают с описанием похода на хазар ал-Джарраха, который состоялся в 722/723 г.: после перехода арабским войском Куры полководец останавливается у р. Рубас и заручается поддержкой «владык гор», а прибыв в Дербент, не застает там «ни одного человека из хазар» (Al-Beladsori. C. 203–204; Ал-Куфи. Ал-Футух. Т.2. Ч. 3–4; Т. 4. Ч. 7–8. С. 260). Кроме того, в походах Салмана и ал-Джарраха ал-Куфи упоминает один и тот же хазарский город (в разном написании – Бар‘уфа, Йаргу), который известен другим авторам только в походе ал-Джарраха (Ibn-el Athire chronicon, quod perfectissimum inscribitur / Ed. C.T. Tornberg. – 14 Bde. Lungdunum Batavorum, 1851–1876. V.5. С. 84). Таким образом, в рассказе о походе Салмана у этих авторов прослеживаются две части: одна заимствована из похода ал-Джарраха, другая в целом совпадает с ат-Табари (о смерти полководца). На позднее происхождение версии ал-Куфи указывает и нереальное соотношение численности сил хазар и арабов – триста тысяч против десяти.

Шихсаидов А. Р. Об источниках «Дербенд-Наме» // Восточное историческое источниковедение и специальные исторические дисциплины. Вып.2. М., 1994. С. 154.

Дорн Б. Известия о хазарах восточного историка Табари// ЖМНП. 1844. Ч. XLIII. № 7–8. С. 14.

Та’рих ат-Табари. Т. 2. С. 779.

Там же.

Йакут ал-Хамави. Му‘джам ал-Булдан. Т. 1. С. 489–490.

Та’рих ат-Табари. Т. 4. С. 1540, 1542.

Бейлис В. М. Сообщения Халифы ибн Хаййата ал-‘Усфури об арабо-хазарских войнах в VII – первой половине VIII в.// ДГ. 1998. М., 2000. С. 35–43.

Мовсес Каланкатуаци. С.100, 102–103.

Мовсес Каланкатуаци. С. 122–127.

Артамонов М. И. История хазар. С. 256–260; Плетнева С. А. Хазары. М., 1986. С. 34–35.

Кляшторный С. Г. «Народ Аспаруха», гунны Кавказа и древнетюркский Олимп// ДГ. 1998. М., 2000. С. 122.

Ср., например, в Европе соотношение титулов «король» и «император».