Николай Грацианский - О разделах земель у бургундов и у вестготов

В другом тексте речь идет «о свиньях, сообща принятых соучастниками владения (consortes) на жолуди». Здесь значится следующее: «Если между соучастниками владения (consortes) возникнет спор о жолудях из-за того, что один имеет от [кого-либо] другого более свиней, тогда тот, у кого их менее, в праве взять в свою часть свиней на жолуди сообразно тому, как он поделил землю, пока у того и у другого не будет по равному количеству. А затем пусть поделят десятины [за выпас свиней], как поделили и землю». [41] Ib., VIII, 5, 2. Смысл обоих текстов совершенно ясен: земля делится поровну; соответственно этому лесные расчистки и доходы от неподеленного леса тоже делятся поровну. О таком же разделе поровну говорит еще один текст из законов Леовигильда, к сожалению, частично испорченный. Текст предусматривает возможность земельного спора «между тем, кто дает, и тем, кто получает землю или лес». [42] Ib., X, 1, 14. В таком случае, «если жив тот, кто дал [землю], или, — если он умер, — наследники его должны принести клятву в том, что не более предок их дал, чем они показали. И тогда, принесши клятву, в присутствии свидетелей... пусть водрузят межевые знаки, чтобы впоследствии об этом не было споров. Если же соучастники его (consortes ejus)... не пожелают поклясться, или если у них возникнет какое-либо сомнение в том, сколько они или предки их дали, пусть не клянутся, чтобы не погубить свои души, но в каждом из aratra, которые они или их предки получили на свою долю, пусть дадут по 50 арипеннов, с тем, однако, условием, чтобы 50 арипеннов было выделено из необработанной земли и обработанной вместе. И не должен никто захватывать земли более того, что ему будет отмерено или показано, если только собственник земли не пожалует более. А если кто более захватит, пусть возвратит захваченное в двойном количестве».

Текст, несомненно, относится к практике раздела земли между варварами и римлянами, так как участники раздела, не будучи связаны родством, именуются consortes. Порча текста сказалась, между прочим, в неправильном обозначении количества арипеннов, выделяемых из каждого aratrum: aratrum (то же, что югер) содержал всего два арипенна, следовательно, нельзя было из каждого aratrum выделить по 50 арипеннов. К тому же из контекста следует, что выделялось всей земли 50 арипеннов. Надо полагать, что в текст «per singula aratra quinquagenos aripennes dare faciant» слово quinquagenos попало просто по ошибке, будучи механически перенесено сюда из последующего текста; надо читать не quinquagenos aripennes, а просто aripennes, и тогда смысл будет ясен, именно: в каждом югере в пользу consorsʼa выделяется по арипенну, т. е. по пол-югера, а всего выделяется пахотной и иной земли 50 арипеннов, т. е. 25 югеров. [43] Совершенно правильно, по нашему мнению, понимает это место Gaupp (Die germanischen Ansiedlungen, S. 408). «Sollen sie, — говорит Гауп, — auf jedes Jugerum Land, welches unter den beiden Parteien streitig ist, dem andern Theile ein halbes Jugerum abtreten, aber niemals mehr als 50 halbe Jugera». Если это так, то текст опять-таки говорит о разделе земель между варварами и римлянами пополам.

Итак, в текстах сборника законов Леовигильда имеются как будто бы прямые противоречия: одни из них говорят о выделе двух третей, другие же — половины земель римских собственников в пользу готов. Чтобы объяснить это видимое противоречие, надо предположить, что приведенные тексты, — повидимому, восходящие к кодексу Эвриха, — говорят не об одном и том же разделе у вестготов. Тексты, говорящие о выделе в пользу варваров двух третей земель римских собственников, как уже было сказано, рисуют практику первоначального раздела и относятся к древнейшим законам вестготов. Тексты, свидетельствующие о принципах раздела пополам, — очевидно, более позднего происхождения и отражают более позднюю практику. Другими словами, мы находим у вестготов, как и у бургундов, не один, а два последовательных раздела земель, различные принципы которых очень хорошо объясняются разными условиями жизни вестготов в разные периоды истории их королевства на протяжении V в. В первый период, до 60-х годов V в., пределы вестготского королевства в Галлии, ограниченного территорией Aquitania secunda (от Тулузы до океана) были сравнительно очень узки и, испытывая в этих узких границах земельную тесноту, готы, естественно, брали две трети земель у римлян. В 60-х годах, при Теодорихе II (453—466) были захвачены Нарбонская Галлия и Арморика, а при Эврихе (466—483) сложилось огромное Вестготское государство, границы которого в Галлии на севере простирались до Луары, а на востоке шли за Рону; вместе с тем готам принадлежала большая часть Пиренейского полуострова. Нет никакого сомнения, что на вновь завоеванной территории готы тоже производили земельные разделы; но нет сомнения и в том, что брать на новой территории две трети земель римских собственников не было никакого смысла; поэтому естественно, что тяжелые для галло-римлян условия первоначального раздела были смягчены, и у них стали брать лишь половину земель, да и то, вероятно, не повсеместно.

У нас есть данные, говорящие о том, что даже многие крупные галльские магнаты очень мало пострадали от готского раздела. [44] Еще Гауп (Die germanischen Ansiedlungen, S. 386—387) обратил внимание на тот факт, что Григорий Турский, называя епископов города Тура времени Хлодвига и его сыновей, говорит о происхождении этих епископов из сенаторских родов, которые продолжали владеть огромными землями на галльской территории, отошедшей к вестготам при Эврихе (см. Hist. Francorum, X, с. 31). Этим, может быть, в значительной мере объясняется тот факт, что овернская знать так стойко сражалась в 507 г. на стороне Алариха II против войск Хлодвига.

Кстати, предположение о вторичном разделе земель пополам дает, по нашему мнению, возможность правильно понять никем до сих пор не объясненный удовлетворительно один текст из Сидония Аполлинария, который говорит о неудачной попытке Сидония добиться аудиенции у Эвриха, с целью выхлопотать возвращение части земельного наследства тещи поэта: «Necdum enim quicquam de hereditate socruali, vel in usum tertiae sub pretio medietatis obtinui» читаем мы у Сидония. [45] Epist., VIII, 9. («Ничего я еще не получил из наследства тещи и не добился пользования третьей частью урожая ценою уступки половины участка»).

Сидоний Аполлинарий хочет сказать, что в крайнем случае он готов бы был произвести раздел земли на общих основаниях и получить лишь половину участка с правом пользования оброком с него виде третьей части урожая (tertia).

Комментаторов приведенного текста Сидония обычно смущало слово tertia, в котором во что бы то ни стало хотели видеть третью часть поземельной собственности, получаемую при ее разделе галло-римлянином. На самом деле tertia в данном случае — треть не земли, а урожая, т. е. крестьянский оброк, практика которого засвидетельствована законами вестготов и бургундов; [46] См. например, LL. Wisig. X, 1, 15; cp. Lex Burg, t. LXXIX, 1. практика же земельного раздела мыслится у Сидония в виде раздела пополам, а не в виде выделения трети.