Николай Грацианский - О разделах земель у бургундов и у вестготов

Ни в одном из текстов, касающихся разделов земель у вестготов, не говорится о том, давалась ли варварам земля с рабами или без них. Надо думать, что в большинстве случаев она давалась с рабами, так как законы вестготов свидетельствуют о широком применении рабского труда в их хозяйстве. Если не считать безнадежно испорченным тот текст законов Леовигильда, в котором говорится о выделении consorsʼу в случае земельного спора 50 арипеннов или 25 югеров пахотной и иной земли, то у нас имеется любопытное определение обычной нормы надела рядового варвара в вестготском королевстве. Надел этот типично крестьянский, и данные о его размерах как нельзя лучше согласуются с сообщениями Сидония Аполлинария, считающего вестготов типичными крестьянами.

В своем панегирике Авиту Сидоний рисует такую сцену: один из рядовых вестготов, точивший меч в виду предполагавшейся войны с римлянами, воскликнул, узнавши о прибытии явившегося для мирных переговоров Авита: «Пропала теперь война, принимайся снова за плуг». [47] Panegyr. Avito, v. 411. Здесь перед нами живой образ крестьянина, который отрывается от сельскохозяйственных работ только в военное время.

Даже наделение вестгота, как и бургунда, одним-двумя рабами еще не превращало их в помещиков, так как рабы могли играть лишь подсобную роль в их хозяйстве. Надо, впрочем, предполагать, что наделение рабами способствовало выделению из среды рядовых варваров-крестьян группы мелких помещиков.

Готы, как и бургунды, усвоили и практиковали в отношении своих участков (sortes) все права, вытекавшие из римского представления о собственности. Уже в законах короля Эвриха говорится о дарении, [48] Fragment. 309. мене [49] Fragment. 293. и продаже [50] Fragment. 286. недвижимого имущества, как об обычном явлении, а один из законов сборника Леовигильда свидетельствует о наличии завещания и наследования земель одинаково мужчинами и женщинами. [51] LL. Wisig. IV, 2, 1. Словом, различные земельные сделки — обычное и очень распространенное явление у вестготов, [52] Ср. LL. Wisig. IV, 5, 1; V, 4, 19. и в результате такой подвижности земельной собственности происходило глубокое имущественное расслоение, не меньше, чем у бургундов. Уже древние законы упоминают о магнатах и низшем свободном народе, [53] LL. Wisig. VIII, 3, 10; VIII, 3, 12; VIII, 3, 14; VIII, 4, 15. и уже в законах Эвриха речь идет о притеснении сильными лицами слабых. [54] Fragment. 309.

Подобно бургундам, вестготы не всегда производили полный раздел земель с своими consortes: приведенные выше тексты свидетельствуют о том, что не только леса, но и поля могли оставаться неподеленными и состоять в общем пользовании consortes. [55] См. особенно X, 1, 8: «Divisio inter Gotum et Romanum facta de portione terrarum sive silvarum nulla ratione turbetur, si tamen probatur celebrata divisio»; cp. X, 1, 6. Имеются также известия об общем пользовании лугами. [56] См. VIII, 5, 5: «Consortes vero vel ospites nulli calumnie subiaceant, quia illis usum erbarum, que concluse non fuerant, constat esse communem». В результате приселения вестготов к галло-римлянам возникали деревни со смешанным варварско-римским населением, как и у бургундов. Об отношениях соседства в вестготских законах говорится неоднократно, [57] См. например VIII, 2, 1; VIII, 3, 15—16; VIII, 4, 16—17; VIII, 5, 4; X, 3, 2. причем в некоторых текстах соседи фигурируют рядом с родственниками, [58] VIII, 4, 23; VI, 1, 7. а в одном, правда, позднейшем тексте упоминается conventus publicus vicinorum. [59] VIII, 5, 6.

Нет никакого сомнения, что поселение вестготов (как и бургундов) укрепило, а в целом ряде случаев создало в Галлии вновь деревенскую общину с нераздельным пользованием некоторыми угодьями. Правда, община эта быстро разрушалась в результате имущественного расслоения свободных людей и натиска крупной земельной собственности.

Lex Burgundionum, t. LIV, § 1.

Ib., t. XXXI, § 1.

Ib., Const. Extravagantes, XXI, 12.

Codex Theod. VII, VIII, 5: «Duas dominus propriae domus tertia hospiti deputata, ea tenus intrepidus ac securus possideat portiones, ut in tres domo divisa patres primam eligendi dominus habeat facultatem, secundam hospes quam voluerit exsequatur, tertia domino relinquenda... Illustribus sane viris non tertiam partem domus, sed mediam hospitalitatis gratia deputari decernimus: ea duntaxat condicione servata, ut alter ex his quilibet, quive maluerit, divisionem arbitrii aequitate faciat, alter eligendi habeat optionem».

Fred. Chron. II, 46.

Gr. Tur. De gloria confess., c. 62 — MG. SS. Rerum Mer., I, p. 784: ...tributum petitum civitati concedit. Unde usque hodie circa muros urbis illius in tertio miliario tributa non redduntur in publico.

Lex Bourg., t. LIV, 1; cp. I, 3.

Vita S. Lupicini, c. 10 — MG. SS. Rerum Mer. III, р. 149.

Carm. XXIII, ed. Baret.

Lex Burg., t. LIV, 2: «...sicut iam dudum statutum est, medietatem silvarum ad Romanos generaliter praecipimus pertinere; simili de curte et pomariis...»

Bouquet, II, p. 13.

Lex Burg., t. XXXI.

Ib., t. XIII.

Таково мнение Léouzon la Duc, отстаиваемое им в статье «Le régime de lʼhospitalité chez les burgundes». — «Nouvelle Revue historique de droit français et étranger», t. XII, p. 232 sqq. 1888.

Lex Burg., t. XLIII.

Ib., t. LXXXIV.

Ib., t. XIV.

Ib., t. XXIV, 4.

Ib., Const. Extravagantes, I, 1: ...tam de nostris quam de possessorum agris querela pervenit.

Ib., t. LI, 1; I, 1.

Ib., t. LXXXIV, 1.

Ib.: ...sortes suas nimia facilitate distrahere.

Lex Burg., tt. XIII, XXXI, LIV, 2; LXVII.

Ib., t. LIV, 1.

Prosp. Tyronis Chron., a. 442. Bouquet, I, 639: «Alani, quibus terrae Galliae ulterioris cum incolis dividendae a patricio Aetio traditae fuerant, resistentes armis subigunt, et expulsis dominis terrae possessionem vi adipiscuntur».

Sid. Apoll. Carm, XXIII. ed. Baret.

Quid me, etsi valeam, parare carmen

Fescenninicolae jubes Diones,

Inter crinigeras situm catervas,

Et germanica verba sustinentem,

Laudantem tetrico subinde vultu

Quod Burgundio cantat esculentus,

Infundens acido comam butyro?

Vis dicam tibi, quid poema frangat?

Ex hoc barbaricis abacta plectris

Spernit senipedem stilum Thalia,

Ex quo septipedes videt patronos.

Felices oculos tuos et aures,

Felicemque libet vocare nasum.

Cui non allia sordidaeque caepae,

Ructant mane novo decem apparatus,

Quem non ut vetulum patris parentem

Nutricisque virum, die nec orto

Tot tantique petunt simul gigantes,

Quot vix Alcinoi culina ferret.

Sid. Apoll. Epist. VII, 14, ed. Baret: «Barbaros vitas quia mali putentur, ego etiamsi boni».

См. о Сиагриях. Соville, Recherches sur lʼhistoire de Lyon, p. 5 sqq. Les Syagrii.

Sid. Apoll. Epist. V, 17, ed. Baret: «...immane narratu est, quantum stupeam sermonis te germanici notitiam tanto facilitate rapuisse... Aestimari minime potest, quanto mihi caeterisque sit risui, quoties audio quod, te praesente, formidet facere linguae suae barbarus barbarismum. Adstupet tibi epistolas interpretanti curva Germanorum senectus, et negotiis mutuis arbitrum te disceptatoremque desumit. Novus Burgundionum Solon in legibus disserendis, novus Amphion in citharis sed trichordibus temperandis, amaris, frequentaris, expeteris, oblectas, eligeris, adhiberis, decernis, audiris. Et quanquam aeque corporibus ac sensu rigidi sint, amplectuntur in te pariter et discunt sermonem patrium, cor Latinum».

К этимологии слова P. Diac., II, 9 — SS. Rerum Langob., p. 78: «...faras hoc est generationes vel lineas».

Lex Burg., t. LIV, 2.

«...domus specialia commoda plura... Hospite tunc etiam Gothico quae sola careret...» (Eucharisticum, v. 282—285, взято у Gauppʼa. Die germanischen Ansiedlungen, S. 199).