Сергей Сорочан - Ромейское царство [Часть 2]

Не зря до конца существования Империи ромеев, павшей под ударами турок-османов, Константинопольский патриархат оставался центром всего православного мира, а Церковь — самым стойким его элементом, сакральным стражем душ ромеев, больше, чем государство, контролировавшем их мораль и повседневное, бытовое поведение. Впрочем, не зря и то, что после исчезновения императорской власти в Византии, Константинопольская Церковь оказалась в крайне трудном положении, из которого не вышла до сих пор.

1. Что можно сказать об этнической и языковой ситуации в Византии? Какие тенденции здесь прослеживались?

2. Какие цели преследовали василевсы, поселяя на территории Империи племена и народы?

3. Назовите пути интеграции иноплеменников в ромейское общество? Что для этого требовалось?

4. Какие методы использовались государством для достижения единства столь разноплеменной державы?

5. Как вы объясните, почему византийцы проявляли жестокость в войнах с варварами, причем даже теми, кто принял христианство и, значит, должен был стать им близким по духу и вере?

6. Из кого состояла международная иерархия стран, которую возглавлял василевс ромеев в X в.?

7. Каковы были принципы и приоритеты византийской внешней политики? Что вы можете сказать об их эволюции?

8. На чем покоилась «теория заслонов» и почему она была жизненно важной для существования византийского государства? Можно ли было заменить вытекавшую из нее практику созданием сильной, боеспособной армии?

9. Как повлиял на развитие страны ее многоэтничный состав?

10. Каким образом избирали в Византии императоров в IV–VI вв. и в VII–IX вв.? Какие изменения произошли в деле престолонаследия со времен василевсов Македонской династии и почему?

11. Попытайтесь выделить основные группы инсигний императорской власти.

12. Кем ромеи считали василевса — Богом или же человеком? Чем это можно объяснить?

13. Какими правами пользовались византийские государи? В чем состояли их обязанности?

14. В чем видятся преимущества византийского самодержавия как формы правления, и какие недостатки могли обнаруживаться при этом? Чего было больше?

15. С помощью машины времени вы попали в Ромейское царство. Какими аргументами вы бы смогли воспользоваться, чтобы убедить ромея в необходимости свержения правящего императора?

16. Почему и как людям незнатного происхождения в Византии удавалось облечься в царскую порфиру?

17. Попытайтесь установить, чем отличались представления жителей западной Европы на власть государя от взглядов византийцев?

18. На какой основе василевсы строили взаимоотношения с гражданами своей страны?

19. Можно ли говорить об антисемитизме в Ромейском царстве?

20. Была ли Византия культурно и религиозно толерантной страной?

21. Чем объяснить обилие самых разнообразных залов в Большом императорском дворце?

22. Какие самые важные святые реликвии византийские власти стремились поместить в столичном императорском дворце и почему они так поступали?

23. Почему в Империи ромеев процветал тайный сыск? Как это сказывалось на мышлении и поведении простого народа?

24. Как византийцы представляли свободу? Как вы думаете, почему менялось это представление?

25. Чем объяснить стремление византийских властей прибегать для наказания осужденных к закону, а не к подложным обвинениям?

26. Почему, имея колоссальное юридическое наследие, народ Ромейского царства испытывал своеволие власти?

27. Дайте оценку византийской системе наказаний. В чем заключалось ее своеобразие, применимы ли к ней моральные критерии нашего времени и, если нет, то почему?

28. Подумайте, почему византийское самодержавие все же нельзя рассматривать как произвол? Чем ограничивалось всевластие василевса?

29. Какие черты в общественном сознании и психологии, характере ромеев, на ваш взгляд, заслуживают особого внимания?

30. Каким образом христианство повлияло на мировоззрение и поведение византийцев? Аргументируйте свои соображения.

31. Что ромеи понимали под покаянием, и какое значение имела метанойя?

32. Почему именно культ Богородицы пользовался особой популярностью в Ромейском царстве?

33. Почему культ местных святых, покровителей города напоминает культ богов-защитников городов античной эпохи? Чем это можно объяснить?

34. Как византийцы относились к понятию чуда? Как вы считаете, почему у них выработалось именно такое отношение?

35. Подумайте, почему для византийской армии были столь важны христолюбивые настроения?

36. Что собой представляли паломничества — ксенитии, проскинитии и с какой целью ромеи их совершали?

37. С помощью каких методов, и каких предметов византийские паломники стремились добиться божественной благодати?

38. Как в сознании византийцев осуществлялось познание Бога?

39. Каким образом ромеи пытались узнать будущее? Как к этому должна была относиться Церковь?

40. О чем говорит стремление византийцев прибегать к помощи магии?

41. Попытайтесь найти объяснение, почему пережитки язычества, крайние суеверия не мешали ромеям считать себя богобоязненными христианами.

42. Какое место в византийском обществе занимала Церковь и религия?

43. Из кого состояло церковное общество Ромейского царства? Дайте характеристику его основных составляющих.

44. Насколько к XI в. по сравнению с ранней Византией увеличилось количество епископий Константинопольского патриархата? На что это указывает?

45. Как Восточная и Западная Церкви поступали с еретиками? Как вы думаете, что тут было общего и что различного?

46. Почему в борьбе с ересью и остатками язычества ромейское духовенство обращалась к религиозным чувствам простого народа? Поищите в письменных источниках и в специальной литературе сведения о том, когда и как это происходило.

47. В чем видится своеобразие отношений византийских Церкви и государства? На чем эти отношения строились?

48. Подумайте, какие проблемы принесло для Константинопольской церкви крушение византийской монархии и исчезновение института власти василевса ромеев? Как это отразилось на положении Православной Церкви в целом?

49. В чем можно заметить кардинальные отличия византийской цивилизации от цивилизации средневекового Запада?

Выдержка из постановлений Никейского Вселенского церковного собора (787 г.).

Некоторые лживые приверженцы религии евреев, думая, что они могут издеваться над Христом, Господом нашим, притворяются христианами, а сами тайно отрицают Христа и украдкой соблюдают Субботу и другие еврейские обычаи. Мы предписываем, чтобы их не допускали ни к Причастию, ни к молитве, ни в церковь. Евреи должны жить открыто, в соответствии со своей собственной религией, не крестя своих детей, не приобретая рабов и не владея ими.