Леонид Алексеев - Полоцкая земля (очерки истории Северной Белоруссии в IX–XIII вв.)

В конце I тысячелетия до н. э. в пределы Северной Украины и Южной Белоруссии хлынула волна новых племен, оставивших зарубинецкую культуру [103]. Этническая принадлежность их еще не ясна, но относить их к славянам, как делают некоторые исследователи, усматривая черты сходства ее с пшеворской культурой междуречья Вислы и Одера [104], по-видимому, преждевременно, так как связующие звенья с достоверно славянскими племенами более позднего времени VIII–IX вв., как известно, отсутствуют [105]. Почти полностью обходя территорию городищ штрихованной керамики, племена эти в дальнейшем (I–V вв.) продвинулись на верхний и средний Днепр, Десну, нижний Сейм, Сож, подойдя, тем самым, вплотную к междуречью Днепра и Оки и ассимилировав аборигенов. Трудно еще сказать при современной изученности вопроса, как далеко проникли собственно зарубинецкие племена, а где лишь прощупывается их влияние. Северную же Белоруссию зарубинецкая колонизация почти не коснулась. Затронутой ею оказались лишь южная часть междуречья Днепра и Березины и правобережье Днепра, от Смоленска до Орши.

Вторая волна чужеземных племен вторглась в современную Белоруссию в IV–V вв. н. э. и коснулась лишь ее западных окраин, где на смену племенам — носителям культуры штрихованной керамики в IV–V вв. пришло население, погребавшее в курганах так называемого восточиолитовского типа. Кто были эти новые пришельцы и в каких отношениях они находились с аборигенами, еще не ясно. Древнейшие восточнолитовскио курганы содержат трупоположение, в более позднее время под влиянием соприкосновения со славянами, обряд меняется: переходят к трупосожжению, которое и продержалось до XIII в. Восточнолитовские курганы охватили территорию на севере и западе, ограниченную реками Швентойей и Неманом, на юге — р. Меркис, а на востоке доходили до оз. Свирь [106]и принадлежали неизвестному пока, но, очевидно, пришлому литовскому населению. Такова была картина расселения племен в Северной Белоруссии до прихода туда славян в середине I тыс. н. э.

Археологические памятники Белоруссии середины I тысячелетия н. э. в настоящее время изучены еще недостаточно. Дело в том, что в этот период на смену родовой организации приходит организация по территориальному признаку. Забрасывая прежние укрепленные городища, население переходит на открытые селища, отыскание остатков которых представляет как известно, значительные трудности. Лишь в редких случаях поселки нового типа остаются на прежних укрепленных местах и могут служить ценнейшим объектом археологического изучения (Колонии, Банцеровщина, Дымокуры и др.).

На обширной территории от Эльбы до верховьев Оки поселения этого времени характеризуются особым типом узких и сравнительно высоких лепных сосудов, в очень общей форме распадающихся на две разновидности. Одна, сравнительно менее вытянутая, была распространена от Эльбы до правобережья Днепра (в междуречье Припяти и Тетерева) и носит наименование «керамики пражского типа» (или типа «корчак») [107]. Другая — включает сосуды значительно более вытянутые, малопрофилированные и охватывает зону Центральной Белоруссии: городища Банцеровщину под Минском (см. рис. 2), Кисели-Дымокуры под Оршей (рис. 4), Дедиловичи (так называемая Замкова гора) в Борисовском районе (рис. 2) (раскопки А. Г. Митрофанова) и другие; также в Латвии (Кентескалнс) [108]. Известна она в верхнем течении Западной Двины, селище Жабино (см. рис. 2) [109], на Смоленщине (верхний слой городища Тушемли) [110]и Гомельщине (Колочин) [111]. Однако в Южной Белоруссии Колочин уникален (население, оставившее здесь верхний слой, по признанию автора раскопок, было инородным — завоевателями, захватившими зарубинецкий поселок [112]) и все левобережье Припяти и правобережье Днепра, таким образом, выпадает из описанной территории.

Большинство исследователей относит керамику пражского типа к славянам и пытается проследить ее связи с предшествующей зарубинецкой культурой или с последующей роменско-боршевской [113]. Существует также мнение, что область распространений корчакской керамики соответствует территории древнего племенного союза дулебов VI–VII вв. [114]

Меньше изучены памятники, расположенные севернее, для которых характерны вытянутые типы сосудов. Белорусские археологи 30-х годов считали их принадлежащими к дославянскому времени [115]. А. Я. Стубавс относит близкой формы сосуд из городища Кентескалнс к типично прибалтийским и указывает, что подобные делались в Латвии на месте [116]. Обнаружив близкую керамику в верховьях Западной Двины, Я. В. Станкевич указала на ее сходство, с одной стороны, с сосудами этого же времени городища Кентескалнс, с другой, с горшками из верхнего слоя городища Банцеровщины [117]. В этой же керамике Банцеровщины П. Н. Третьяков видит аналогии керамике верхнего слоя городища Тушемля в Смоленщине и отмечает при этом, что смоленские городища всей второй половины I тысячелетия н. э. «не встречают себе аналогии ни среди Волго-Окских городищ, принадлежавших древним финно-угорским племенам, ни среди славянских древностей Поднепровья. Единственной категорией памятников, с которой можно сравнивать городища-убежища типа Тушемли, продолжает он далее, это древние городища-пилькальнисы Литовской, Латвийской и отчасти Белорусской ССР, принадлежавшие балтийским летто-литовским племенам» [118]. Просматривая литературу, можно убедиться, что в середине I тысячелетия в междуречье Волги и Оки, на Верхней и Нижней Оке и на Десне характерны совершенно иные формы керамики, вовсе не похожие на описанные удлиненные; форма сосудов, да и сами памятники этого времени здесь носят иной характер [119], что свидетельствует, по-видимому, об ином населении этих мест.

Итак, перед нами довольно обширная территория, охватывающая Северную и Центральную Белоруссию, также верхнее течение Западной Двины и Смоленщину, занятая в середине и во второй половине I тысячелетия н. э. однородной культурой с явными признаками прибалтийских черт (общий характер городищ, некоторые черты керамики и т. д.) и некоторым сходством со славянскими памятниками (известная близость формы керамики с типами «корчак» и т. д.). Учитывая, что вся эта территория, занятая в предшествующее время городищами со штрихованной и гладкостенной керамикой, представляла зону балтийской гидронимики и принадлежала, очевидно, балтийским племенам, остается заключить, что новый этап в жизни распространенного здесь населения, по-видимому, следует связывать со славянской колонизацией этих мест, что дало новую, в общих чертах сходную культуру, локальные особенности которой до сих пор остаются почти неизвестными.