Теодор Рошак - Истоки контркультуры

В качестве примера академического стиля Лири см. письмо, написанное им в соавторстве в «Бюллетене атомных ученых», в мае 1962 года. – Примеч. авт.

См. отчет об основании Лиги и ее первой публичной службе в «Нью-Йорк Таймс» от 20 сентября 1966, с. 33, и 21 сентября 1966. С. 94. «Библейский отчет» об истории Лиги см. в «Первосвященнике» Т. Лири (Нью-Йорк. Уорлд. 1968). Планировался четырехтомник в стиле «Ветхого Завета от тех, кто родился после 1946». Очевидно, Лири видит себя Моисеем этих скрижалей, потому что первый том почти исключительно посвящен его собственной мартирологии и приключениям. Книга, кстати говоря, стала ярким примером новой религиозности. Буквально с первого предложения – «В начале был Переворот» – попадаешь в самую гущу религиозного эклектизма, настолько плотного, что в нем почти задыхаешься. – Примеч. авт.

Т.е. массового употребления наркотика, когда ЛСД подмешивали к прохладительным напиткам, что вызывало различные психомиметические эффекты.

Беркли Барб. 30 июня 1967 г. С. 6. – Примеч. авт.

Цитаты взяты из телепрограммы Би-би-си 1967 года под названием «Алхимики разума». Эволюционная доктрина красной нитью проходит через последнюю книгу Лири «Политика экстаза» и в интервью, напечатанном в «Нью-Йорк пост мэгэзин» 14 сентября 1967 г. С. 45. – Примеч. авт.

Здесь – пассивная покорность божественной воле.

Из интервью «Оракулу Южной Калифорнии» в октябре 1967 г. Лири уже утверждает, что этап «отрицания привычных устоев» молодыми не должен тянуться более двух лет. См. его «Политику экстаза». С. 355. – Примеч. авт.

В силу совершенного действия ( лат .).

Нью-йоркская «Гералд трибьюн» (международное издание), 28 мая 1968 г. – Примеч. авт.

Гардиан (Лондон). 14 ноября 1967 г. – Примеч. авт.

См., например, комментарий уполномоченного представителя Администрации по контролю за употреблением пищевых продуктов и лекарственных препаратов доктора Джеймса Годдарда в «Нью-Йорк Таймс», 19 октября 1967 г., с. 1, 51. – Примеч. авт.

Галлюциногенный гриб.

Английский писатель (1785–1859), автор знаменитой «Исповеди англичанина, употребляющего опиум».

Опий и морфий не обошли и представителей английской элиты: Кольридж, Диккенс, Карлейль, Россетти, Элизабет Баррет Браунинг и придворный поэт Теннисон были заядлыми морфинистами. Любопытно, что викторианское общество легко мирилось с тяжелой зависимостью своих корифеев, тогда как современные британцы грозят своим Джонам Леннонам и Микам Джаггерам строгим наказанием за шалости со сравнительно безвредной анашой. Почему? Не потому ли, что эти молодые поп-звезды символизируют этос молодежного бунта, оскорбительный для взрослого общества, которое в ответ превращает когда-то частный порок в предмет общественного возмущения? – Примеч. авт.

Клуб курильщиков гашиша ( фр .).

Роберт С. Деропп. Наркотики и мозг. С. 61–77. – Примеч. авт.

Джейн Данлэп. Исследуя внутренний космос: личные опыты под ЛСД-25 (Лондон. Голланез. 1961). – Примеч. авт.

Герман Кан. Несколько особых предложений для ранней невоенной обороноспособности. Корпорация исследования памяти РАНД. РМ-2206-РГ. 1959. С. 48. – Примеч. авт.

Слоган одной из химических компаний.

Способ действия ( лат .).

Мировая политика ( нем .).

По аналогии с теолатрией (богослужением), социолатрия – культ человечества, восприятие человечества как Великого Существа.

Пол Гудмен. Обращение к военно-промышленному комплексу. Новости мира (Лондон). 15 декабря 1967 г. – Примеч. авт.

Ирландский англоязычный поэт, драматург (1865–1939), лауреат Нобелевской премии по литературе 1923 года.

Эссе напечатано в книге «Подводя черту» Пола Гудмена (Нью-Йорк. Рэндом-Хаус. 1962). С. 97–111. – Примеч. авт.

Перлс, Хефферлайн и Гудмен. Гештальт-терапия. – Примеч. авт.

Отрицательное воздействие врача на больного, когда вместо терапевтического эффекта у больного создаются представления, усугубляющие его болезненное состояние, или образуется психологический комплекс новой болезни.

Гештальт-терапия. С. 447. – Примеч. авт.

Там же. С. 417. – Примеч. авт.

Гештальт-терапия. С. 358–359. – Примеч. авт.

Взывая не к разуму, а к «человеку», т. е. к личным чувствам и предубеждениям ( лат. ).

Из эссе «Дегенерация демократии», «Проводя черту». С. 68. – Примеч. авт.

Среда ( фр .).

Перлс, Хефферлайн и Гудмен. Гештальт-терапия. С. 243. – Примеч. авт.

С. 111–113. – Примеч. авт.

Основанная на принципе монизма, философского учения, согласно которому внешне различные виды бытия или субстанции в конечном счете сводятся к единому началу.

Майский памфлет. Проводя черту. С. 26–27. – Примеч. авт.

Гештальт-терапия. С. 319. – Примеч. авт.

Гештальт-терапия. С. 297. – Примеч. авт.

Гудмен. Проводя черту. С. 8–9. – Примеч. авт.

А кто устережет сторожей? ( лат .)

Мартин Бубер. Дороги в Утопию (Бостон. Бикон пресс. 1960). С. 14. – Примеч. авт.

Дороги в Утопию. С. 44–45. – Примеч. авт.

В отличие от направления, которого я придерживаюсь, молодой потенциальный революционер вроде Даниэля Кон-Бендита, прекрасно разбирающийся в глубинных причинах и взаимосвязях, утверждает, что «монополия знаний», на которой базируется технократия, это «капиталистический миф», который сразу развеется, как только рабочие поймут, что с помощью истинно «народных университетов… знания будут принадлежать им, стоит лишь попросить» (Устаревший коммунизм: левая альтернатива. С. 109). Но какие знания имеются в виду? Разумеется, не экспертные, характерные для технократии, ибо доступ в профессиональную элиту труден и дается лишь посвященным. Высокопрофессиональные эксперты в основном поднимаются в промышленности до уровня функционеров существующего аппарата. Я утверждаю, что монополия, которую необходимо уничтожить, заключается не в простых классовых привилегиях; скорее это психологическая монополия на объективное сознание. Доминирующий социальный статус профессиональной элиты основан на доминирующем культурном статусе объективного сознания; это «командная высота» технократии. Везде, где мы имеем дело с такой интегративной и демократической с виду формой социального устройства, как технократия, надо обращать основное внимание не на классовую выгоду, а на культурный консенсус, который культивирует технократию. Что получается в результате игнорирования анализа этих явлений, можно увидеть в кон-бендитовской трактовке «коммунистической бюрократии», где он винит непомерные оппортунистические перекосы большевистских лидеров. Он не улавливает связи технократии – сталинской, голлистской, американской капиталистической – с вселенски почитаемым мифом о высокоразвитом промышленном обществе. Более эффективной подрывной стратегией для «народных университетов» было бы сказать людям, что «знания» принадлежат им, и не «по просьбе», а по развенчанию [этих знаний]. – Примеч. авт.