Владимир Кузнецов - Очерки истории алан

12. Смирнов К. Ф. Савроматы. Ранняя история и культура сарматов. М., 1964.

13. Смирнов К. Ф. Сарматы — огнепоклонники. В кн.: Археология Северной и Центральной Азии. Новосибирск, 1975.

14. Чурсин Г. Ф. Культ огня у кавказских народов. Бюллетень КИАИ, № 1–3. Тифлис, 1928.

15. Крупное Е. И. Древняя история Северного Кавказа. М., 1960.

16. Чибиров Л. А. Из истории религиозных верований осетин. Культ огня. ИЮО НИИ, вып. XIII. Цхинвали, 1964.

17. Липс Ю. Происхождение вещей. М., 1954.

18. Смирнов К. Ф. Сарматское святилище огня. В кн.: Древности Восточной Европы. М., 1969.

19. Jegorov N. М. Gefasse von Jck. ESA. V. Helsinki, 1930.

20. Мещанинов И. К. Кромлехи. ИГАИМК, т. VI, вып. III. Л., 1930.

21. Шамба Г. К. Эшерские кромлехи. Сухуми, «Алашара», 1974.

22. Виноградов В. Б. Культовые места аланского Алхан-Калинского городища. В кн.: Пятые Крупновские чтения по археологии Кавказа. Махачкала, 1975.

23. Такоева Н. Ф. Погребальные и поминальные обряды осетин в XIX веке. СЭ, 1957, 1.

24. Калоев Б. А. Обряд посвящения коня у осетин. Доклады VII Межд. конгресса антропологических и этнографических наук. М., 1964.

25. Кузьмина Е. Е. Распространение коневодства и культа коня у ираноязычных племен Средней Азии и других народов Старого Света. В кн.: Средняя Азия в древности и средневековье (история и культура). М., 1977.

26. Литвинский Б. А. Кангюйско-сарматский фарн. Душанбе, 1968.

27. Плетнева С. А. О некоторых погребальных обычаях аланских племен Подонья. В кн.: Исследования по археологии СССР. Л., 1961.

28. Рунич А. П. Аланский могильник в «Мокрой Балке» у города Кисловодска. МАДИСО, т. III. Орджоникидзе, 1975.

29. Мамаев X. М., Алхан-Калинское «кострище». В кн.: Археология и вопросы атеизма. Грозный, 1977.

30. Кузнецов В. А. Некоторые вопросы этногенеза осетин по данным средневековой археологии. В кн.: Происхождение осетинского народа. Орджоникидзе, 1967.

31. Кузнецов В. А. Рец. на книгу С. А. Плетневой «От кочевий к городам». СА, 1969, 2.

32. ВайбикВ. Д., Виноградов В. Б., ГантимуроваТ. М., Магомедов И. Д. Заметки о древней культовой керамике из памятников археологии Чечено-Ингушетии. В кн.: Археолого-этнографический сборник, т. III. Грозный, 1969.

33. Зеленин Д. К. Культ онгонов в Сибири. М. — Л., 1936.

34. Каминский В. Н., Кондратов А. В. Находки аланских курильниц на Средней Кубани. В кн.: Методика исследования и интерпретация археологических материалов» Северного Кавказа. Орджоникидзе, 1988.

35. Кузнецов В. А. Алания в X — ХIII вв. Орджоникидзе, 1971.

36. Dechelette J. Le culte du soleil aux temps prehistoriques. Revue archeologique, t. XIII, Paris, 1909.

37. Кухаренко Ю. В. Распространение латенских вещей на территории Восточной Европы. СА, 1959, 1.

38. Есаян С. А. Амулеты, связанные с культом солнца из Армении. СА, 1968, 2.

39. Плетнева С. А. От кочевий к городам. М., «Наука», 1967.

40. Афанасьев Г. Е. Дохристианские религиозные воззрения алан. СЭ, 1976, 1.

41. Ковалевская В. В. Изображение коня и всадника на средневековых амулетах Северного Кавказа. В кн.: Вопросы древней и средневековой археологии Восточной Европы. М., «Наука», 1978.

42. Xазанов A. M. Религиозно-магическое понимание зеркал у сарматов. СЭ, 1964, 3.

43. Jenny Wlelhelm A. Verzierte Bronzespiegel aus nordkaukasischen Grabern. PZ, t. XIX, vol. 3–4, 1928.

44. Даркевич В. П. Символы небесных светил в орнаменте древней Руси. СА, 1960, 4.

45. Уарзиати В. Традиционный столик (фынг) в мифологии алан-осетин. В кн.: A. Jaszkunsag kutatasa. Szolnok, 1988.

46. Осетины глазами русских и иностранных путешественников (XIII–XIX вв.). Орджоникидзе, 1967.

47. БСЭ, 22, М., 1975.

48. Минаева Т. М. Могильник Вайтал-Чапкан в Черкесии. СА, XXVI, 1956.

49. Ковалевская В. Б. Раскопки аланского могильника VI–IX вв. Мокрая Балка близ Кисловодска. АО 1971 года. М., «Наука», 1972.

50. Кузнецов В. А. К вопросу о позднеаланской культуре Северного Кавказа. СА, 1959, 2.

51. Кузнецов В. А. Змейский катакомбный могильник (по раскопкам 1957 г.). МАДИСО, т. I, Орджоникидзе, 1961.

52. Марковин В. И. Дольмены Западного Кавказа. М., «Наука», 1978.

53. Токарев С. А. Религия в истории народов мира. М., 1964.

54. Гаглоева 3. Д. Культ мертвых у осетин. ИЮО НИИ, т. XVIII, Тбилиси, 1974.

55. Марцеллин Аммиан. История. В. В. Латышев. Известия древних писателей о Скифии и Кавказе. ВДИ, 1949, 3.

56. Чочиев А. Р. Отголоски культа вождей и великих воинов у осетин. ИЮО НИИ, т. XXIII, Тбилиси, 1978.

57. Дюмезиль Ж. Осетинский эпос и мифология. М., 1976.

58. Магометов А. X. Реком. УЗ СОГПИ им. К. Л. Хетагурова, т. 28, вып. 2, Орджоникидзе, 1968.

59. Калоев Б. А. Осетины, изд. 2. М., «Наука», 1971.

60. Чибиров Л. А. Народный земледельческий календарь осетин. Цхинвали, 1976.

61. Афанасьев Г. Е. Бронзовые фигурки всадников из аланских погребений Северного Кавказа. СГЭ, XXXVI, 1973.

62. Афанасьев Г. Е., Рунич А. П. Рисунки в пещере близ Хумары. СЭ, 1975, 2.

63. Чибиров Л. А. Осетинское народное жилище. Цхинвали, 1970.

64. Кузнецов В. А. Средневековые дольменообразные склепы верхнего Прикубанья. КСИА, вып. 85, 1961.

65. Косвен М. О. Очерки истории первобытной культуры, М., 1953.

66. Чурсин Г. Ф. Амулеты и талисманы кавказских народов. Махачкала, 1929.

67. Шиллинг е. М. Кубачинские амулеты. В кн.: Кубачинцы и их культура. Приложение 1. М. — Л., 1949.

68. Марковин В. И. Сердолик — «камень счастья». В кн.: Новое в советской археологии. М., 1965.

69. Уварова П. С. Могильники Северного Кавказа. МАК, вып. VIII, М., 1900.

70. Кругликова И. Т. Погребение IV–V вв. н. э. в дер. Айвазовское. СА, 1957, 2.

71. М их лин Б. Ю. Гуннський амулет Ждановского музею. «Археология», 5, Кшв, 1972.

72. Дитлер П. А. Могильники в районе поселка Колосовка на реке Фарс. В кн.: Сборник материалов по археологии Адыгеи, т. II, Майкоп, 1961.

73–74. Хазанов A. M. Скифское жречество. СЭ, 1973, 6.

75. Миллер А. А. Жертвенные предметы из осетинских дзуаров. В кн.: Материалы по этнографии, т. III, вып. I, Л., 1926.

76. Виноградов В. В., Багаев М. X. Раскопки раннесредневекового могильника у сел. Харачой. КСИА, вып. 132, 1972.

77. Рунич А. П. Скальные захоронения в окрестностях Кисловодска. СА, 1971, 2.

78. Минаева Т. М. К истории алан верхнего Прикубанья по археологическим данным. Ставрополь, 1971.

79. Кобычев В. П. Дигори-изад. В кн.: Полевые исследования Института этнографии АН СССР 1974, М., «Наука», 1975.

80. Кузнецов В. А. Исследования Змейского катакомбного могильника в 1958 г. В кн.: Средневековые памятники Северной Осетии. МИА СССР № 114, 1963.

81. Ложкин М. Н. Аланы на Урупе. В кн.: Вопросы археологии и этнографии Северной Осетии. Орджоникидзе, 1984.

82. Токарев С. А. Ранние формы религии. М., 1964.

83. Эльканов У. Ю. Раскопки древнего «круга» на Нижне-Архызском городище. В кн.: Вопросы средневековой археологии Северного Кавказа. Черкесск, 1988.

84. Минаева Т. М. Раскопки святилища и могильника возле городища Гиляч в 1965 г, В кн.: Древности эпохи Великого переселения народов V–VIII веков. М., «Наука», 1982.

85. Торнау Ф. Воспоминания кавказского офицера. «Русский вестник», № 9–12, М., 1864.

86. Кузнецов В. А. Археологические исследования в верховьях Кубани (1960–1961 гг.). КСИА, вып. 96, 1963.