Сергей Нилус - Cобрание сочинений - Том 5

Сергей Нилус — авторитетнейший критик сионизма. Менее убедительна его критика сути ислама. Да и место ей в книге отведено только в одном из примечаний. Круг использованных источников невелик, основной из них — разыскания инородческого миссионера Екатеринбургской епархии, протоиерея Александра Миропольского («Миссионерское Обозрение», май 1913 года). Эта публикация питомца Казанской Духовной академии тщательно прорабатывалась Сергеем Александровичем, статья пестрит подчеркиваниями цветными карандашами. Выпишем некоторые подчеркнутые им фразы. Они затем нашли свое отражение в книге Нилуса.

«Среди неверных самые гнусные, самые преступные те, кто, познавая Бога, приписывает Ему земную родню, придает Ему Сына, Мать... Присутствие таких неверных среди нас наносит рану нашему существованию; их верование — прямое оскорбление нашей вере; прикосновение к ним наносит пятно на наше тело, а всякое сношение с ними — мучение для нашей души... В силу этого чувства, составляющего неотъемлемую сущность нашей души, мы не вступим никогда в серьезный разговор с христианином, кто бы он ни был, и когда мы бываем вынуждены обратиться к нему с речью, всегда обращаемся с отвращением и презрением...

Наши Рашиды, Али, Фауды, Халили, Вефики умерли с кораном в руках, проклиная христианство...».

Обличительное «Последнее слово ислама Европе» смиренного Абдулхакка, члена святой лиги панисламизма, опубликованное журналом «Сотрудник» (№ 40-44 за 1911 г.), поначалу попало в поле зрения протоиерея Миропольского, а затем использовано С. А. Нилусом.

Перед тем как заняться подготовленными материалами Сергей Александрович осенял себя крестным знамением и творил молитву перед чудотворной иконой Божией Матери Скоропослушницы (образ, хромолитография 1902 г., предварял всё собрание).

После отъезда из Валдая в начале апреля 1917 года С. А. Нилус на две недели останавливается в Киеве, а затем перебирается на Полтавщину, в имение князя В. Д. Жевахова Линовица. Здесь (с 20 апреля) он снова приступил к сбору и освоению материалов для своего исследования. И целых пять лет будет заниматься в основном только этим трудом. Разумеется, революционная российская действительность также находила место на страницах полной версии эпопеи о грядущем антихриста.

Там же, в Линовице, Сергей Александрович обзавелся третьим экземпляром своей книги. На шмуцтитуле он вывел надпись: «Экземпляр для печати». Началась кардинальная переработка всех глав, с годами от некоторых не осталось ни одной прежней страницы. Поначалу крупные вставки и новые тексты Нилус отдавал на машинку — переписывала племянница жены, Елена Юрьевна Карцова (1893-1989), но затем, после обысков, пришлось трудиться наедине. Не было ни машинки, ни бумаги, ни нормальных чернил, в дело шло всё, что удавалось хоть как-то достать. Твердый, четкий и по-своему красивый почерк еще местами выдерживался, но зеленые чернила раздражали, перо подводило, устремляясь в нечеткую скоропись. Массив рукописи разрастался, от печатного экземпляра, по-существу, мало что сохранялось. На оставленных книжных страницах множилась правка, обновлялся зрительный ряд — ставились другие изображения, уточнялись подписи. Иноязычные названия изданий теперь уже давались в русской транскрипции, нередко и в переводе: книга адресовалась среднему слою читателей, и упрощения помогали лучше усваивать текст. Пишется новое предисловие. Оно кратко и суть переделок, поновлений и введения новых текстов не поясняет.

Пишет Сергей Александрович и совсем новое послесловие. Оно должно было озвучить завершающую мысль исследователя причин социальных и этнических катастроф, и ранний текст, созданный им в ноябре 1917 года, его не устраивал. Ведь некоторые свои соображения, высказанные тогда как бы вскользь, он через пять лет развернул в целые новые главы.

Пятое издание книги ему виделось уже завершенным, и подавалась надежда на возможное свидание с его читателями. Ныне такое свидание впервые состоялось, Господь допустил такому делу совершиться.

А. Н. Стрижев

О «ТАЙНАХ ПОЛИТИКИ» 283

(Из речей сионистов)

Варшавский перевод французского документа 1902 года

В 1993 году в личной библиотеке члена-корреспондента Международной Славянской академии образования, наук и искусств А. Н. Стрижева (Москва) мне удалось познакомиться с любопытнейшим машинописным документом под названием «Тайны Политики. Способы ее действий и результаты, достигнутые ею при помощи науки и либерализма. Выдержки из речей, произнесенных в собраниях заправил сионизма». Передо мной лежала машинопись на русском языке, отпечатанная по старой орфографии на 25-ти нумерованных и двух ненумерованных листах форматом 34x22,5 см.

На первом титульном ненумерованном листе красовался автограф росчерком пера «Г. Скалой». Скалон был генерал-губернатором Царства Польского и проводил русификаторскую политику перед и во время революции 1905-1907 гг. Революционерами в него была брошена бомба 5 августа 1906 года. Варшавский документ, стало быть, происходит из генерал-губернаторской канцелярии и был доставлен туда кем-то, кто интересовался местной польской социал-демократией. О последнем свидетельствует ненумерованный лист 2. Он содержит перевод с польского «Присяги» вступающего в члены «Варшавского Народного Рабочего Союза». Эта клятва поляка и католика бороться за свободу и независимость Польши.

Следующие листы документа содержат совершенно другой материал, не имеющий отношения к собственно националистическому польскому рабочему движению. По словам А. Н. Стрижева, целая подборка материалов из архива польской социал-демократии была вывезена советскими войсками из Польши во время войны и передана в один из московских архивов. Там эти материалы долго держали среди неразобранных документов, пока не были приговорены к уничтожению. Один русский патриот-архивист вытащил из кучи «макулатуры» несколько документов и передал их на хранение А. Н. Стрижеву. Среди спасенных от гибели бумаг оказались схемы управления Россией масонскими ложами, большая схема соподчиненности масонских лож города Двинска (Латвия), материалы о деятельности социалистов-сионистов в Варшаве во время революции 1905-1907 годов.

«Тайны Политики» представляют собою, по свидетельству Н. Л. Мордвинова 284, перевод на русский язык французского подлинного документа конца 1901 или 1902 года и, по сути, является подробной инструкцией Мирового Сиона: как получить господство над планетой, ее богатством и населением с помощью «политических цепей». Последнее придумали «Сионские мудрецы» еще в древности, якобы во времена царя Соломона Премудрого, а конкретизировали свою мечту в четкие тактический и стратегический планы новые «Сионские мудрецы» в 1880-е годы.