Сергей Нилус - Cобрание сочинений - Том 5

И с нею неразрывно связанная благодать помазания от Духа Святаго, даруемая Православному Самодержцу во время Священного его коронования на Царство. Отсюда при утрате веры в Бога, — отступление от неверных Св. Духа и отъятие от них Самодержавной Царской власти.

Мф. XXIII, 38.

Сергей Нилус. Великое в малом. Изд. 1911 г. «Беседа преп. Серафима с Мотовиловым о цели жизни христианской».

Николаю I.

M-r Н. Delassus. La conjaration antichretienna (Делассю. «Антихристианский заговор»).

Жозеф де-Местр был посланником короля Сардинии при Русском Дворе в втором десятилетии прошлого века. Известнейший антисемитский французский писатель; уроженец Франции. Умер в 1821-м году.

Подразумевается французская революция 1793-го года.

Чемберлен получил 1 Ноября 1902-го года две телеграммы, облетевшие мір одна с Востока, другая -с Запада. Первая на это употребила 10 часов 10 минут, а вторая 13 часов 30 минут. Пятнадцать лет спустя, в Июне 1917-го года из Нью-Йорка была отправлена телеграмма, которой предстояло совершить кругосветное путешествие. Телеграмма была адресована Эдиссону, сидевшему за столом против президента телеграфного ведомства. Электрический ток понес эти слова через Западные Штаты, Чикаго, Сан-Франциско, Виннипег, Монреаль в Лондон, куда телеграмма попала 2 минуты спустя после отправления из Нью-Йорка. Из Лондона ее отправили на Лиссабон, Мадрас, Сингапур, Шанхай, Нагасаки, Токио и, наконец, 5 минут спустя после отправления она попала в руки Эдиссона. Телеграмма эта стоила 610 марок.

Де-Соссюр принимает за денежную единицу 8 граммов золота, стоимостью около 25 франков, или 20 марок, фунта стерлингов, или пяти долларов. Эта денежная единица делится по десятичной системе на части, и десятитысячная ее часть будет называться «спезо», сто «спезо» будут стоить 20 сантимов, 16 пфеннигов или 1/ 2пенса. Тысяча спезо составит спезмс или 2 марки, 2 шиллинга, ½ доллара, ½ пезо (испанского), 1 иену японскую.

Делассю. «Антихристианский заговор». Том 3-й, стр. 937-942 французского издания.

Московские Ведомости. 1904-й год.

По сведениям «Московских Ведомостей», почерпнутым из нью-йоркской газеты «Свет» (№40), в конце 1910 года в Цинциннати состоялось собрание этой Унии, представленное духовенством и мирянами Англиканской церкви из Китая, Японии, Южной Америки, Африки, Австралии. Одних епископов было 106, священников 500 и несколько тысяч мирян. Нашему еп. Рафаилу была предоставлена честь благословить собрание.

Свящ. Д. Александров. Новейшая полемика с расколом. Миссионерское Обозрение. 1911 г. Июнь — Декабрь.

Симон Волхв, о котором сообщается в Апостольских Деяниях (Деян. VIII, 9-24), родоначальник всех последующих ересей, по преданию, был ровесником Господу Иисусу Христу.

Свящ. Д. Александров. «Новейшая полемика с расколом».

«О последних событиях, имеющих совершиться в конце міра», изд. Оптиной Пустыни, [Составил Иеромонах Пантелеимон. Св.-Тр. Лавра, 1905.)

Шрифтовые выделение курсивом в главе V-й принадлежат С. А. Нилусу. — Ред.

Дан. VIII, 11, 13-14; IX, 27; XI, 31; XII, 11-12.

Представив в духе пророческого прозрения картину грядущего антихристова царства, Св. Ефрем Сирин обращается к верующим с словом такого увещания: «Не переставай испытывать Божественныя Писания, не переставай вопрошать Матерь свою Церковь, когда приидет желанный Жених; спрашивай и разведывай о знамении Его Пришествия, потому что Судия не укоснит. Не переставай спрашивать, пока не узнаешь в точности; не переставай прибегать к помощи знающих о сем в точности» (Твор. Св. Отцев. Изд-во при Моск. Дух. Акад. Т. XV. Творения Св. Ефрема Сирина. Ч. 4. Москва, 1850. Стр. 133).

(Drumont. La France Juive. P. 126) Аббаты Леманы насчитали 25 лжемессий: Февда, в Палестине в 45 г.; Симон Волхв, в Палестине 34-37, Менандр, в те же года; Досифей, в Палестине 50-60; Вар-Кохба, в Палестине 138 г.; Моисей, на Крите, 434; Юлиан, в Палестине 530 г; Сириец, в царствование Льва Исавра, 721 г.; Серен, в Испании 724 г.; другие во Франции, в Персии, в Аравии, в Моравии, в Месопотамии, в Австрии, в Индии, в Голландии и последний Саббатай Цеви, в Турции в 1668 г.

Калужской губернии, где расположена Оптина Пустынь.

Скончался 7-го Сентября 1861 года и погребен в Оптиной Пустыне.

Иеросхимонах Иоанн, из бывших раскольников, впоследствии подвижник — апологет Православия и обличитель раскола. Скончался в Скиту Оптиной Пустыни 4-го Сентября 1849 года.

Игумен Антоний (Бочков) происходил из именитого петербургского купеческого рода. Отец его был петербургским городским головой. Игумен Антоний получил утонченно-европейское образование и посвятил себя и его на служение Богу. На склоне лет, во время одной из московских эпидемий он испросил себе разрешение ухаживать за больными в черно-рабочей больнице, там заразился сыпным тифом и скончался, положив душу за други своя.

Заметь, читатель, что обличительные слова эти сказаны великим Старцем в 1866-м году: дивись долготерпению Божию, но бойся им злоупотреблять, ибо Бог поругаем не бывает.

Гр. А. П. Толстой при жизни отличался редким благочестием и был в постоянном духовном общении со старцами Оптиной Пустыни.

См. Летопись Серафимо-Дивеевского монастыря.

Последнее перед прославлением расследование о чудесах и св. мощах Преподобного было Высочайше возложено на Московского митрополита.

«Пасху» — пасхальный канон пели паломники-богомольцы во все дни Саровских торжеств, хотя они происходили после праздника Вознесения Христова, когда по церковному уставу пасхальные песнопения уже не поются. Достойно замечания, что пение «Пасхи» происходило только при открытии св. мощей преп. Серафима; ни при каких однородных торжествах, бывших после того в Православной Церкви, пения пасхального канона не отмечалось.

Ср.: Евангелие Мк. XIII, 19.

В Дивеевском женском монастыре, основанном преп. Серафимом, при жизни еще его и по его указанию была сестрами обители выкопана глубокая канава, окружающая в монастыре то место, на котором, по заповеди Преподобного, должны подвизаться одни только девицы. Место это было, по видению Преподобного, обойдено «стопочками Самой Царицы Небесной», и где прошли пречистые Ея стопочки, там и выкопана канавка, которой не переступить поэтому и самому антихристу.