Сергей Нилус - Cобрание сочинений - Том 5

Вертьяново — соседнее с Дивеевым село. Тем из православных, кто помнит Саровско-Дивеевские торжества в Июле 1903-го года, вполне должно быть ясным исполнение предсказаний Преподобного: многолюдством и духовным значением Дивееву быть истинно Лаврой, Вертьянову — городом и Арзамасу — губернией.

Рассказ этот в прежних изданиях настоящей книги приведен был в несколько иной редакции. Причина тому — цензурные условия того времени. Ныне он печатается впервые без пропусков.

Состояние между сном и бодрствованием, весьма известно лицам, проводящим духовную жизнь.

11 Сол. IV, 17. Некоторые из учеников старца Илиодора живы еще и доселе. Старцы Домн и Иассон уже отошли ко Господу.

По преданию, содержимому от св. Отец Православною Церковью, антихристу надлежит явиться в мір в возрасте «лет тридцати», подобно Господу, в этом же возрасте исшедшему на проповедь (Лк. III, 23). Выражение «лет тридцати» может соответствовать возрасту от 30 до 35 лет.

Схиархимандрит Агапит. Скончался на покое в Оптиной Пустыне.

От одной духовной дочери старца Амвросия я слышал следющее: «Было это в 1887-м году. Пришли мы к Старцу на общее благословение. Старец вышел и, прежде чем начать благословлять, сказал, обращаясь ко всем присутствующим: “настоящий антихрист ныне родился в мір”. Сказано это было с особой силой».

Архимандрит Антоний был духовником митрополита Филарета и личным его другом и сотаинником. Слова эти извлечены из записок игумении Евгении Озеровой (Московского Страстного монастыря).

Karsten. Die letzten Dinge. Hamburg, 1885. S. 142-145.

Эсхатологией называется богословское учение о кончине міра.

Добра и зла, явление антихриста и конец міра.

Пережившим Соловьева не более как года на два или на три. Достойно внимания, что и Соловьев, и Величко умерли в молодых еще годах и полном расцвете физических и духовных сил. Таинственна и загадочна была смерть эта.

В этом Соловьев ошибался: стоит только припомнить, что в Барселоне (в Испании) творили ученики и слуги масона Ферреро, когда им удалось устроить в 1909-м году забастовку и бунт в этой несчастной провинции. Не меньшими злодействами против исповедников Христовой веры отличалась и так называемая Португальская революция 1910-го года.

В 1893-1894-м годах

«Конец времен, — как-то раз говорил Соловьев В. Л. Величке, — ближе, чем думают многие, и утешать себя сложными расчетами, баловаться дальновидностью не приходится». Вл. Соловьев. Жизнь и творения. В. Л. Величко. Изд. 2-е. 1904 г., стр. 140.

Знак этого ордена — магическая пентаграмма, пятиконечная звезда (о ней будет сказано ниже).

Теперь, впрочем, теософы уверяют, что он только предшественник того «учителя», который грядет за ним.

М. В. Лодыженский. «Темная сила», 202-294 стр.

Порохов Феодор Васильевич.

Симферополе.

Священнику, о. Дионисию Кисель-Киселевскому. Этот иерей Божий в Августе 1914-го года, по доносу евреев, был расстрелян австрийцами.

Еженедельный журнал, издававшийся В. И. Аскоченским с конца 50-х и кончая 1877-м годом прошлого столетия.

Замечательное совпадение чисел одного и того же месяца Сентября на расстоянии 46 лет — 25-е, день празднования Преподобного Сергия Радонежского, моего Ангела, в чьей обители ныне печается эта моя книга.

Чудо.

Антихристу, по преданию св. Отец, будет около 30-ти лет, когда он явится міру.

Она, как известно, началась на полгода раньше.

Городок этот теперь, говорят, совершенно разрушен действием нашей артиллерии при взятии Черновиц, разрушен и дворец «вундер-раввина». Не сбежал ли он в Египет, чтобы подделаться под Писание: из Египта воззвал Я Сына Моего (Ос. 11, 1).

Вл. Соловьев. Стихотворения.

Библейская история Нового Завета А. П. Лопухина. 1895. Гл. XI. С. 135-137.

Вл. Соловьев. Т. VIII. С. 565

Знакомым с французским языком горячо рекомендуем капитальный труд Монсиньор Делассю «Антихристианский заговор», из которого многое заимствуется для целей настоящей книги.

«Тайная сила против Франции».

«Жидовский вопрос».

«Международное правительство».

«Тайная сила масонства».

«Ночные братья».

Делассю. Антихристианский заговор. Ч. III. Стр. 1111-1128 (французское издание «La Conjuration antichretienne»).

Бродячие музыканты, играющие на волынке.

Univers Israelite (Август 1866, XII, с. 568-570).

Laurent. Relations des affaires de Syrie. T. II. Pp. 352-353.

Sebastien Mercier (Себастиан Мерсье) был одним из виднейших представителей ложной философии XVIII века и впоследствии членом Конвента. В 1771-м году он издал странную по своему содержанию и названию книгу, озаглавленную «2240-й год, или сон, если только он в действительности кому-либо привиделся». В книге этой отчетливо были изображены все события, которые имели совершиться только лишь 18 лет спустя после его издания... В книге этой, между прочим, было дано указание и на будущее пробуждение Японии и восприятие ею начал европейской жизни. Автор рисует с почти фотографической верностью современных нам японцев, видит их одетыми по последней парижской моде, описывает и войска их, обученные чужеземными инструкторами, конституцию, созданную по образцу «Духа законов» и юстицию, основанную на трактатах Беккариа о преступлении и наказании. В той же книге Мерсье по какому-то особому вдохновению говорит и о том, чем станет в грядущем еврейское могущество, имевшее зачаться в недрах французской революции.

Гужено-де-Муссо, известнейший французский писатель XIX века, яркий представитель обличительной антимасоно-еврейской литературы.

Епископ Саратовский и Царицынский Алексий. Мораль Талмуда. «Прибавления к Церковным Ведомостям». 1914, № 44, С. 2025-2030.

Aboda Zara, fol. 26 b.

Jalkut Simeoni, ad Pentat. fol. 245 col. 3. lidderach Bamidebar rabba, p. 21.

По поводу этих слов присяжный поверенный Зарудный, при защите еврея Бейлиса, обвинявшегося в ритуальном убийстве Андрюши Ющинского в Киеве, в своей речи 26-го Октября 1913 года сказал: «Фраза Талмуда: Лучшего из гоев умертви, — не имеет никакого значения. Обвиняют Бейлиса, приводят ряд свидетелей, что евреи суетились, доставали деньги, но к Бейлису это отношения не имеет. Евреи суетились тем сильнее, чем более они знали о ложности его обвинения. При всем моем почтении к еврейскому народу и при сознании его недостатков, если бы я знал, что евреи употребляют ритуальную кровь, я первый бы сказал, что евреи должны быть изгнаны из России». Председатель останавливает защитника («Нов. Вр.» № 13516).