Сергей Нилус - Собрание сочинений - Том 4

Может быть, отечески перекрестил; он не имел священного сана.

Скончался 14 октября 1917 г.

Скончался 7 сентября 1860 г.

Крутицкий, бывш. Переяславский епископ.

Введенская Островская пустынь в 3 верстах от г. Покрова Владимирской епархии, в 90 верстах от Москвы. В ней 9 марта 1778 г. скончался о. Клеопа, 64 лет от роду.

Или параманд, что значит «прибавление к мантии». Четырехугольный плат с изображением Креста Христова с тростию, копием и надписью: «Аз язвы Господа моего на теле ношу».

Казанско-Амвросиева женская пустынь, основанная старцем Амвросием Оптинским при д. Шамординой, Перемышльского уезда, Калужской губернии.

Он был одним из духовников сестер Шамординской обители.

В то время в Шамординой своего притча не было, и Оптинские иеромонахи по назначению от своего настоятеля ездили туда отправлять чреду Богослужения.

Имя схимницы я запамятовал.

Апок. 20, 14.

В начале печатания своих записок я имя его обозначил буквою В.: он еще жив был тогда, возлюбленный наш Старец, а о живых подвижниках благочестия не леть нам, христианам, глаголати иначе, как прикровенно.

Точно года не упомню, но не позже 1905 года и не ранее 1904-го.

Видение это было явно благодатным и, как теперь стало ясным, исполнилось над несчастным Толстым во всех подробностях.

Одновременно с игуменом Марком был пострижен в мантию архимандритом Моисеем Лев Александрович Кавелин, впоследствии известный наместник Троице-Сергиевой Лавры, архимандрит Леонид.

Эти двое теперь уже скончались.

О. Сергий (Александров) сконч. 82 лет 19 января 1917 года. О. Иосиф сконч. 9 мая 1911 года. О. Антоний сконч. 85 лет 19 апр. 1917 года. О. Феофан сконч. 82 лет 16 февраля 1915 года.

К статье об игумене Марке.

Весною 1868 года игумен Марк был тяжко болен воспалением легких. В ночь на 26 мая, когда болезнь достигла высшего напряжения, он увидел в тонком сне, что в келью его входит св. Вмч. Георгий и Свят. Николай. Они подняли его и как бы на струе воздушной перенесли к Козельску и поставили в долине на холме близ города. Вдали особенно виднелись Никольская, Георгиевская и Вознесенская колокольня этой последней. Святые обратили внимание большое на эту колокольню, около которой он увидел стоящую на воздухе небольшую икону Божией Матери.

— Видишь ли ты эту св. икону? — спросил св. Георгий и прибавил: — Это Ахтырская икона Божией Матери. Хочешь быть здоров, отслужи перед нею молебен Богоматери.

В это мгновение икона эта стала выделяться как бы на половину здания все яснее; испуская лучи утренней зари, она осветила всю северную часть города. Пригнувшись в священном трепете, о. Марк почувствовал облегчение. Был отслужен молебен перед Ахтырской иконой Божией Матери, что в Оптинском Казанском храме. Больной стал быстро поправляться, стал даже бывать на свежем воздухе. Но вдруг болезнь с новой силой возобновилась. Были сочтены часы жизни больного. Тут он вспомнил, что не позаботился отыскать указанную ему икону. Сейчас же принялись за розыски. Двое мещан отправились отыскивать ее по храмам Козельска. Во всех трех, виденных во сне, и на колокольне искали вместе со священником и сторожем и не нашли. Когда уже сходили с колокольни, священник, точно движимый к тому незримой силой, сунул руку под балку, при самом входе с лестницы чердака на колокольню, и вынул оттуда икону — то и была Ахтырская икона Божией Матери. На другой день перед нею в церкви был отслужен молебен, а на следующий ее принесли к больному. Он признал в ней виденную во сне и вслед быстро поправился.

Александра Васильевна Альбова, ныне покойная, праведница.

Ложные солнца и луна.

Скитоначальник, игумен Варсонофий, скончавшийся 1 апреля 1913 года архимандритом и настоятелем Старо-Голутвина монастыря, мой духовник и старец.

В варианте 1975 г.:... а вошь с него всю посчистил. — Ред.

Р. М. Laurent de l'Ardeche. Histoire de Napoleon.

Морской министр Наполеона I, адмирал.

«Великое в малом». Изд. 2-е, 1905 г. С. 416.

Известное землетрясение на Афоне.

Гостиница.

Ныне умерший.

Монастырских рабочих.

Женщин на Афон не допускают.

В Иверском монастыре настоятельствует ныне епископ.

На месте явления таинственной Жены стоит теперь каменный крест и устроен водоем для дождевой воды. — Прим, редактора архиепископа Никона (Рождественского).

Зерцалов, скончавшийся года два спустя после кончины о. Амвросия. Мой духовник, о. Варсонофий, был его духовным сыном и учеником.

Псковской губернии.

Во второй половине 60-х годов прошлого столетия Афонским монахам из монастыря св. великомученика Пантелеимона был разрешен пропуск для служения молебнов по всей России. Монахи сопровождали св. мощи целителя Пантелеимона.

Записываю я это по памяти. С тех пор столько событий вихрем промчалось над бедной моей Родиной и над моей головой, что мне немудрено и позабыть кое-какие подробности этой корреспонденции. Но все главное я сохранил здесь неизменным.

Пишу по памяти.

Урожденная Озерова.

Летний собор Оптиной Пустыни, как и сама св. обитель, посвящен Введению во храм Пресвятыя Богородицы.

Напечатано в «Троицком Цветке» под заглавием «Небесные Пестуны».

Нетленная глава его и перси свидетельствуют по смерти о его несомненном спасении и святости.

О ней см. в Добротолюбии.

Впоследствии великий основатель Оптинского старчества.

Писано приблизительно в 30-х годах прошлого столетия.

Спаситель многими обителями у Отца называет различные меры ума, водворяемых в оной стране, т.е. отличие и разность духовных дарований, какими наслаждаются по мере ума. Ибо не по разности мест, но степени дарований назвал обители многими. Как чувственным солнцем наслаждается каждый, соразмерно чистоте и приемлемости силы зрения, и как от одного светильника в одном доме освещение бывает различно, хотя свет не делится на многие светения, так в будущем веке все праведные нераздельно водворяются в одной стране, но каждый в своей мере озаряется умственным солнцем и по достоинству своему привлекает к себе радость и веселие как бы из одного воздуха, от одного места, престола, зрелища и образа. И никто не видит меры друга своего как высшего, так и низшего, чтобы, если увидит превосходящую благодать друга и свое лишение, не было это для него причиною печали и скорби» (Исаак Сирианин. «О Небесных Обителях». Слово 5-е).