Сергей Нилус - Собрание сочинений - Том 2

Не заботься о грехах чужих. Христос знает, что с ними делать и куда употребить их. Он один знает их конец и главный общий результат всего. Он один только может судить, и судить праведно. Спасенным грехи не повредили! Погибшим и добро не помогло! А ты молись и проси Господа милосердовать о созданиях своих, обратить все во благо. Да проходят люди путем покаяния ко оставлению грехов и ко спасению от погибели в жизнь Вечную и блаженную!

День св. Сергия Радонежского 25 сентября 1870 года

Центр человека — сердце — сокрушилось падением. Источник замутился, и все осквернилось и стало непотребным, негодным. Адам ветхий пал, и если осталось что доброго в этом источнике, то это — правильная мысль, сознание, понимание своего крушения и недостоинства, и Вера в Бога, Его обетование восстановить, дать новый источник истинного Святого добра! Терпеливое несение последствий падения с молитвой к Богу, слезами сокрушения, покаяния, — услаждаемых только верою в обетованного Мессию! И паки глубочайшее смирение — чин и удел падшего! Это начало — Адам — есть в каждом человеке; то, что мы называем — я, ты, он!

И привел Господь Милосердный Свое обетование в исполнение, даровал міру Сына Своего единородного Иисуса Христа! Нового Совершенного Богочеловека, новый Всесовершенный Источник. «Кто жаждет, приходи и пей!» Все, что из этого источника — принадлежит Богу и есть Божие. Славу и Хвалу подобает воздавать за все Единому Богу! Из всего этого человек ничего не может приписывать себе, ибо это будет ложь, кража. Христос говорит, что «не требуют здравые врача, но больные!» Следовательно, Христос пришел для грешных, сокрушенных, слепых, немощных, алчущих и жаждущих — пришел целить всякий недуг и всякую язву, и все больные получают целение, если с верою к нему приидут.

Стадо овец.

Мою женитьбу.

Теперь она живет схимонахиней в Шамординской Казанско-Амвросиевой женской пустыни.

Теперь монастырь.

Скит Оптиной Пустыни.

Точное число года в рукописи не обозначено.

Имя настоятельницы недостаточно ясно написано в рукописи.

Известнейший духовный писатель и впоследствии великий затворник Вышенский.

Что делаем доброго по своему смышлению, без совета с опытными людьми, то обычно порождает в нас самомнение. — Ред.

Жизнеописание Оптинского старца иеромонаха Леонида, в схиме Льва, гл. II (изд. Козельской Оптиной Пустыни).

К. Леонтьев. Отец Климент Зедергольм, иеромонах Оптиной Пустыни.

К. Н. Леонтьев умер месяц спустя по кончине о. Амвросия, постриженный в мантию с именем Климента.

Др. Феодора Студийского огласительные поучения в русском переводе. М., 1872. С. 133.

Жизнеописание Оптинского старца иеромонаха Леонида, в схиме Льва, (изд. Козельской Введенской Оптиной Пустыни). Одесса, 1890. С. 181. (Составил о. Климент Зедергольм.)

Письма еп. Феофана // «Душеполезное Чтение» 1896 года, С. 224-226.

Жизнеописание о. Леонида, сост. о. Климентом Зедергольмом. Издание Оптиной Пустыни, 1890 (гл. VI).

Чудотворная икона Лебедянского монастыря.

Орловской губернии, Севского уезда.

Все, что было мною здесь написано, не для того писано, чтобы кто подумал, что я не имел за собой никаких недостатков, нет, я был много немощнее других и крайне малодушен в часы скорбей моих, утешая себя одной надеждой на бесценность заслуги Сына Божия. Каялся я ежедневно, ежедневно клал и начало к исправлению и... ежедневно видел крайние свои немощи, о чем и плакал, боясь часа смертного и Страшного дня Судного. А писал я, единственно вспоминая из прошлого, как оно было на деле, ничего не прибавляя и не убавляя.

В полной мере исполнились на нем пророческие слова великого Оптинского старца Макария: «Искушения породят в тебе ведение, а познание своих немощей обогатит тебя смирением, и ты будешь снисходительнее к другим». Но величайшая эта христианская добродетель приобретена была им не сразу, как это видно из его автобиографических записок, а постепенно, и принесла свой плод только к концу его земной жизни, когда он достиг меры возраста Христова.

Фамилия вымышленная.

«И боляй, и служай едину мзду приимут», — говорят святые Отцы. — Ред.

Мария Феодоровна и Александра Феодоровна.

Тогда, в тридцатых годах, очевидно, врачи не отвергали значения для верующих пациентов святой воды и рецепты свои еще сознательно писали «Cum Deo». Много ли таких врачей теперь?..

Один из тех, вероятно, Божиих подвижников, которыми стоит мір и которых весь мір недостоин.

Ржевский блаженный Христа ради юродивый и прозорливец.

Примечание Т. Б. Потемкиной: «В самом деле, спустя несколько месяцев он умер».

Как от тюремной надзирательницы попала Евдокия в палаты Татьяны Борисовны Потемкиной, неизвестно, но можно думать, что при всем известной доступности этой боголюбивой женщины, дававшей приют в своем доме странникам и странницам всякого звания и посещавшей своей добротой места заключения, нетрудно было до нее добраться и Евдокии. Пути Господи неисповедимы.

Река, протекающая под Оптиной Пустынью.

Шамординская Казанско-Амвросиева женская пустынь в 12 верстах от Оптиной. Основана великим старцем, иеросхимонахом Амвросием Оптинским. Чудная по красоте и по духу обитель.

Последний раз я был в Оптиной зимой 1905 года и выехал 16 января 1906 года.

Каждый день.

Прозвище, а не настоящая фамилия крестьянина, которое он получил оттого, что был трудолюбив, но неуспешен.

Явление довольно обычное среди бесноватых и находящихся в прелести. В пещерной церкви Гефсиманского Скита, пред чудотворною иконою Богоматери Черниговскою, одержимые бесом, в состоянии беспамятства и в корчах изрыгая отвратительные хулы на все святое, иногда начинали говорить на иностранных языках, хотя это были безграмотные крестьяне или крестьянки, а иногда обличали тайные пороки присутствующих, вовсе не известных им лиц... В житии св. Никиты, святителя Новгородского, повествуется, что он, будучи в состоянии прелести, еще в Печерском монастыре знал весь Ветхий Завет наизусть, а когда молитвами святых подвижников избавился от прелести, то не мог припомнить ничего, что знал в прелести. В житиях святых много подобных рассказов, особенно там, где говорится о волхвах и их чарах. — Ред.