Альфред Козинг - Восхождение и гибель реального социализма. К 100-летию Октябрьской революции

Но разве можем мы действительно удовлетвориться агностической позицией « ignoramus et ignorabimus » (мы этого не знаем и не узнаем)? В таком случае нельзя было бы вывести никакого урока из истории социализма — ни положительного, ни отрицательного, — который когда-нибудь мог бы оказаться для нас полезен.

Кроме того, это было бы теоретическим объявлением банкротства исторического материализма как исторической концепции, которая должна была быть способна научно объяснить историю человеческого общества как «естественно-исторического» закономерного процесса.

Если бы историческое развитие возникновения и гибели реального социализма противоречило объективной закономерности общественного развития, согласно которой общественно-экономические формации сменяют одна другую, когда развитие производительных сил и производственных отношений создаёт для этого необходимые материальные предпосылки, то это стало бы поистине сильным аргументом против исторического материализма. Поэтому мы не можем просто игнорировать этот вопрос; кроме того, он также заставляет нас точнее выделить и исследовать вышеупомянутые факторы.

Если мы исходим из того, что с превращением капитализма свободной конкуренции в монополистический капитализм (империализм) уже возникли материальные условия для перехода к высшей общественной формации, благодаря чему такой переход, в соответствии с объективной закономерностью общественного развития, мог быть начат и в России, а затем продолжиться в других странах, то, по-видимому, гибель социализма приводит к дилемме: либо оценка материальных предпосылок для перехода к социализму оказалась неверной — либо неверно предположение о закономерном развитии общества.

Действительно ли мы стоим перед такой дилеммой, или же возможно другое объяснение истории реального социализма?

В кратком своде основных идей материалистического понимания истории, данном Марксом в знаменитом предисловии к его книге «К критике политической экономии», сказано:

«Ни одна общественная формация не погибает раньше, чем разовьются все производительные силы, для которых она даёт достаточно простора, и новые более высокие производственные отношения никогда не появляются раньше, чем созреют материальные условия их существования в недрах самого́ старого общества. Поэтому человечество ставит себе всегда только такие задачи, которые оно может разрешить, так как при ближайшем рассмотрении всегда оказывается, что сама задача возникает лишь тогда, когда материальные условия её решения уже имеются налицо, или, по крайней мере, находятся в процессе становления» [275] К. Маркс. К критике политической экономии. Предисловие. Маркс К., Энгельс Ф. Собр. соч., изд.2, т. 13, с. 7. .

Первый вопрос, требующий ответа, состоит, таким образом, в том, возникли ли уже благодаря уровню развития производительных сил капитализма, достигнутого к началу Первой мировой войны в рамках империализма, материальные условия существования новых социалистических производственных отношений.

С какими критериями следует подходить к решению этого вопроса? Определённо можно сказать, что это должен быть экономический критерий, поскольку речь идёт в первую очередь об уровне развития производительных сил, от которого зависят производственные отношения. А экономической мерой для уровня их развития является производительность труда — другими словами, обеспечиваемая ими производительность человеческой деятельности. Насколько высока она должна быть, чтобы были обеспечены материальные предпосылки для возникновения более высоких, социалистических производственных отношений?

Капиталистические производственные отношения основываются на экономической эксплуатации людей, задействованных в сфере производства; вместе с тем эта эксплуатация общественно необходима до тех пор, пока производимая с её помощью прибавочная стоимость требуется для продолжения и расширения процесса экономического воспроизводства, а также для обеспечения развития всех других сфер общества (культуры, образования, науки, системы здравоохранения, государственного управления и т. д.). Это требовало раскола общества на имущие и неимущие классы, частного присвоения общественного богатства и его концентрации в руках правящих классов, и, соответственно, антагонистического характера общественного прогресса во всех общественных формациях, основывающихся на частной собственности на средства производства.

При империализме (стадии монополистического капитализма буржуазного общества) уровень развития производительных сил и производительности труда впервые достигает такой высоты, что экономическая необходимость в существовании этого классового раскола и экономической эксплуатации угнетаемых классов уже пропадает, поскольку производимое общественное богатство достаточно для обеспечения расширенного воспроизводства на всё более высоком уровне, а также для широкого развития всех остальных сфер общества, при этом без ранее необходимого частного накопления за счёт экономической эксплуатации угнетаемых классов. Антагонистическое разделение классов и эксплуатация человека человеком становятся не только экономически излишними, но и превращаются в препятствие для дальнейшего общественного прогресса, благодаря чему человечество в лице рабочего класса и других трудящихся слоёв получает возможность поставить перед собой задачу преодоления частной собственности на средства производства и связанных с ней классового разделения и эксплуатации путём перехода к социализму, организовав на основе общественной собственности на средства производства дальнейший прогресс всего человечества.

Помимо безмерной и бессмысленной растраты значительной части производимого богатства на вооружение и войны ради захвата источников сырья, завоевания рынков сбыта и геополитических сфер влияния, в настоящее время идёт колоссальное перенакопление за счёт создания непроизводительного капитала, аккумулируемого в миллиардных суммах в руках чрезвычайно малого слоя представителей крупного капитала. К каким абсурдным последствиям приводит такое развитие, видно из опубликованного в 2015 г. доклада комитета Oxfam о распределении богатства в мире [276] Оксфордский комитет помощи голодающим (Oxfam — англ. Oxford Committee for Famine Relief) — международное объединение из 17 организаций, занимающихся решением проблем бедности и несправедливости в более чем 90 странах мира. Текст упоминаемого доклада приводится на странице организации: https://www.oxfam.org/en/pressroom/pressreleases/2015-01-19/richest-1-will-own-more-all-rest-2016 (прим. перев.) . . Согласно ему, 1 % населения мира обладает столь же крупным богатством, что и остальные 99 %. Официальные сообщения о соотношениях между богатством и бедностью в Германии и, ещё нагляднее, в США ясно свидетельствуют, с какой скоростью растёт эта тенденция в ведущих капиталистических странах. В то время как крошечная группа владельцев крупного капитала едва находит ещё пока обеспечивающие прибыль возможности для инвестиций, миллиарды людей вынуждены в бедности и нищете, а миллионы детей — умирать от голода и недоедания, пока будет продолжаться диктатура международного монополистического и финансового капитала.