Александр Масалов - Великие алхимики [В поисках Философского Камня]

Если все, что было связано с добычей золота, являлось тайной и владели ею избранные, то существовала и другая тайна, высшего порядка: о том, как любой металл можно превратить в золото…

Об этом вообще могли знать не просто избранные, а только избранные из избранных.

Если алхимическая трансмутация возможна, то в первый раз человечество лишилось технологии из-за Александра Македонского.

Совсем одряхлевший Египет поработила Римская империя, и великое некогда царство фараонов стало одной из провинций.

В конце III века н. э. египтяне восстали.

Император Диоклетиан (245–316 гг.) жестоко подавил восстание.

И тут же отдельным указом приказал уничтожить ученых жрецов, а все древние манускрипты, какие будут найдены, принести ему — император хотел уничтожить их собственноручно.

Зачем?

Он верил, что в старых книгах содержатся знания о том, как можно делать золото из любых металлов.

История умалчивает, на чем зиждилась эта уверенность, — то ли он сам видел трансмутацию, то ли кто-то рассказал о чуде, то ли римские шпионы пронюхали… [9] Можно выдвинуть следующее предположение. Одна из дисциплин, преподаваемая египетскими жрецами, называлась «священное тайное искусство имитации благородных металлов». Ничего сложного в этом нет. Сейчас любой школьник знает, что если натереть медную монету ртутью из разбитого термометра, она приобретет цвет серебряной… Может, кто-то увидел подобное «чудо» и донес императору, а тот принял все на веру? Химического анализа, позволяющего установить точный состав сплава, тогда еще не было…

В общем, император решил обезопасить империю, лишив Египет возможности разбогатеть, нанять армию и свергнуть поработителя.

Действуя с размахом, он вычистил таким образом не только Египет, но и другие колонии, а так же сам Рим…

Подобными соображениями руководствовались и другие императоры, жившие немного позже Диоклетиана.

Так, император Феодосий I в 325 году приказал разрушить храм Сераписа [10] Храм Сераписа — храм жизни, смерти и исцеления — являлся как бы химфаком Александрийской академии наук, созданной примерно во II веке до н. э. Еще раз фанатики-христиане разрушили его в 391 году н. э., но храм вскоре восстановили. Роковым оказался 640 год. Арабы-кочевники, захватив Александрию, уничтожили храм Сераписа окончательно. в Александрии, жрецы которого, по его мнению, были посвящены в древние тайны…

Через пять лет Феодосий I сжег Александрийскую библиотеку — крупнейшее собрание манускриптов того времени.

По преданию, были там трактаты и о трансмутации металлов…

В 415 году патриарх Кирилл спровоцировал толпу христиан-фанатиков вырезать всех александрийских жрецов.

Еще через несколько лет император Юстиниан вообще запретил любые химические изыскания в Египте как богопротивные…

Жрецам пришлось мигрировать в Византию.

Я привел лишь несколько примеров того, как в древние времена уничтожались знания.

Сжигались библиотеки, погибали ученые жрецы…

Неважно, откуда человечество почерпнуло знания — от последних Атлантов, от падших ангелов, от инопланетян, от гениев, оставшихся безвестными или скрытых псевдонимами…

Учитывая размах репрессий, поразительно другое: что обрывки сведений вообще дошли до наших дней.

И в этом заслуга как отдельных фанатиков, хранивших на свой страх и риск древние рукописи, так и того, что сейчас называют научным обменом.

Когда стали появляться первые герметические труды, тайные знания пошли по всему свету.

И без того весьма туманные, полные аллегорий, они оказались искажены переводом и научными изысками авторов.

Совсем как в игре «Испорченный телефон»…

Отголоски герметических наук можно найти в литературе самого раннего периода — например, в «Книге перемен» (II век до н. э., автор — китайский философ Вей По Йанг).

В тексте упоминаются некие «пилюли бессмертия» («ху-ша» или «тан-ша»), изготовленные из крови дракона.

Пусть вас не пугает это название: кровью дракона ученые древнего Китая называли киноварь — сульфид ртути.

Согласно преданию, снадобье проверил на себе сам Вей По Йанг.

Кроме того, он дал его своему ученику и скормил собаке.

Все умерли.

Но потом якобы воскресли и жили очень-очень долго — намного дольше других людей…

Почти одновременно с Вей По Йангом другой китайский ученый — Ко Хунг — написал трактат, в котором тоже говорилось о пилюлях бессмертия, приготовленных из крови дракона, но основной упор делался на то, что из этого снадобья можно сделать другое, более замечательное: способное превращать неблагородные металлы в благородные…

Все алхимические учения — вне зависимости от страны — объединяет одно: уверенность, что и философский камень, и эликсир жизни изготовляются из ртути или из ее соединений.

Это отразилось даже в названиях.

Так, индийская школа алхимии называется «расаяна» (дословно означает «колесница ртути», то есть «учение ртути»), китайская — «дань цинь» («искусство киновари»)…

И так далее.

Единственное отличие от арабской школы алхимии (а позднее — и европейских): в тибетской, индийской и китайской алхимии, кроме металлов и химических соединений (органических и неорганических), в процессе изготовления философского камня использовались также травы, растения и драгоценные камни…

Ничего удивительного в этом нет.

Местные ученые заполнили лакуны в информации, дошедшей из Египта, в соответствии с национальными верованиями, традициями и научными изысками.

И еще одно: во всех алхимических системах особый упор делается на очистке веществ, участвующих в процессе.

То есть на прокаливании, плавке, дистилляции, амальгировании…

И многих других процедурах, в результате которых можно было получить некую «первоначальную материю», а также другие компоненты для «алхимического брака» [11] Варианты названия из лексикона европейских алхимиков: «химическая свадьба», «королевский брак», «соитие брата и сестры», «соитие Солнца и Луны», «соитие Гермафродита и Салмакиды»… Индийские алхимики назвали это «союзом Шивы и Шакти». Китайские — «соединение дракона и тигра», «встреча Пастуха и Небесной Девы (Ткачихи)»… .

Следующая веха в истории алхимии — IV век нашей эры.

В Александрии Египетской жил Зосима, уроженец греческого города Панополиса.

Человек высокоученый, он преподавал химию ученикам в Александрийской Академии.