Николай Троицкий - Крестоносцы социализма

«Вперед!» (1873 – 1877). Мат-лы из архива В.Н. Смирнова / Под ред. Б.М. Сапира. Dordrecht, 1970. T. 1. С. 182.

РН. T. 1. С. 78, 84. Это положение характерно для «чайковцев». Софья Перовская говорила тогда: «Мы затеяли большое дело. Быть может, двум поколениям придется лечь на нем, но сделать его надо» ( Кропоткин П . А . Записки революционера. С. 282).

РН. Т. 1. С. 88, 94 – 97.

Филиппов Р . В . Из истории народнического движения на первом этапе «хождения в народ» (1863 – 1874). Петрозаводск, 1967. С. 121 – 122, 187.

РГИА. Ф. 776. Оп. 11. Д. 43. Л. 2, 13 – 13 об., 28 – 29, 49.

Там же. Д. 155. Л. 66.

Тихомиров Л . А . Начала и концы. М., 1890. С. 54.

РН. Т. 1. С. 228.

Прибылева-Корба А . П ., Фигнер В . Н . Народоволец А.Д. Михайлов. С. 98.

РН. Т. 1. С. 102 – 113.

ГАРФ. Ф. 112. Оп. 1. Д. 209. Л. 94.

Синегуб С . С . Указ. соч. С. 117. И.Т. Смирнов на склоне лет вспоминал о Перовской: «Ведь какой человек! Всю душу отдавала делу. А умница, и смелость какая! Когда-нибудь напишут ее биографию – все будут преклоняться перед такой душевной красотой и героизмом, а теперь пока будем помнить и рассказывать другим» (Каторга и ссылка. 1930. № 7. С. 172).

Рабочее движение в России в XIX в. М., 1950. Т. 2. Ч. 1. С. 478.

Прибылева-Корба А . П ., Фигнер В . Н . Народоволец А.Д. Михайлов. С. 98.

«Хождение в народ» как понятие имеет троякий смысл. В самом широком смысле это – все вообще народническое движение с 1861 г., когда А.И. Герцен впервые бросил клич «В народ! К народу!», до «Народной воли». Более узко под «хождением в народ» понимают совокупность опытов народнической пропаганды среди крестьян 1870-х годов. Чаще же всего говорят о «хождении в народ» (т.е. массовом походе народников в деревню) 1874 г.

Чарушин Н . А . О далеком прошлом. Изд. 2. М., 1973. С. 201.

Фигнер В . Н . Запечатленный труд. Воспоминания в 2 т. М., 1964. Т. 1. С. 136.

Фроленко М . Ф . Собр. соч.: В 2 т. М., 1932. Т. 1. С. 200. На одной из сходок кто-то из бакунистов так и заявил (правда, под смех большинства слушателей): «Ну, если хотите, достаточно четырех правил арифметики, и баста!» ( Аптекман О . В . Общество «Земля и воля» 70-х годов. Пг., 1924. С. 131.)

Чарушин Н . А . Указ. соч. С. 202.

Степняк-Кравчинский С . М . Соч. В 2 т. М., 1958. Т. 1. С. 381.

Лавров П . Л . Философия и социология. М., 1965. Т. 2. С. 7.

Ковалик С . Ф . Революционное движение 70-х годов и процесс «193-х». М., 1928. С. 70.

Аптекман О . В . Указ. соч. С. 133.

См. о нем: Ковалик С . Ф . Указ. соч. С. 128. Бух Н . К . Воспоминания. М., 1928. С. 58.

В показаниях ряда лиц по делу «193-х» названа точная дата этого съезда: 4 октября 1874 г. (Государственные преступления в России в XIX в. Ростов н/Д., 1906. Т. 3. С. 112.)

Ковалик С . Ф . Указ. соч. С. 129.

Морозов Н . А . Повести моей жизни. М., 1947. Т. 1. С. 80 – 85.

Одно бесспорно: все эти «неизвестно какие пути» шли из Петербургской группы Большого общества пропаганды, которая была связана практически со всеми народническими кружками столицы и губернских центров империи.

Морозов Н . А . Указ. соч. Т. 1. С. 94.

Плеханов Г . В . Соч. М.; Л., 1927. Т. 24. С. 97.

Фроленко М . Ф . Собр. соч. Т. 1. С. 202.

Там же.

Белоконский И . П . Дань времени. М., 1928. С. 72 – 73.

Юрковский Ф . Н . Булгаков. Воспоминания и письма. М., 1933. С. 157 – 158.

Ковалик С . Ф . Указ. соч. С. 133.

Вольная русская поэзия XVIII – XIX вв. Л., 1988. Т. 2. С. 269.

Плеханов Г . В . Соч. Т. 24. С. 126.

Ткаченко П . С . Революционная народническая организация «Земля и воля». М., 1961. С. 45; Пантин И . К ., Плимак Е . Г ., Хорос В . Г . Революционная традиция в России: 1783 – 1883 гг. М., 1986. С. 242 – 243.

Бух Н . К . Указ. соч. С. 62.

Письмо С.М. Кравчинского к П.Л. Лаврову // Былое (Paris). 1912. № 14. С. 60.

Воспоминания М.В. Ланганса (публ. Н.П. Рудько) // Архiви Украiни. 1969. № 5. С. 70.

РН. Т. 1. С. 97 – 98.

Там же. С. 98, 100, 102.

Там же. С. 101.

Программа революционной пропаганды // Былое. 1922. № 17. С. 4.

Там же. С. 4 – 5.

Петрункевич И . И . Из записок общественного деятеля. Воспоминания. Прага, 1934. С. 79. Были и другие примеры успешной пропаганды «чайковцев» летом 1874 г. среди крестьян. «Везде наших слушают и принимают с большим сочувствием, – писал А.О. Лукашевич товарищам из Подмосковья, – книги расходятся с успехом и производят хорошее впечатление» (РН. Т. 1. С. 262).

Морозов Н . А . Указ. соч. Т. 1. С. 104. Документы царского сыска о Даниловском деле см.: ГАРФ. Ф. III отд. 3 эксп. 1874. Д. 144. Ч. 1.

РН. Т. 1. С. 346.

РН. Т. 1. С. 346, 348. Там же, на с. 428, следует примечание: «Песнь „Тятька“ обнаружить не удалось». Между тем, эта «песнь» неоднократно публиковалась (напр.: Поэты-демократы 1870 – 1880-х годов. Л., 1968. С. 306 – 307). Автор ее П.В. Шумахер.

Авторы их соответственно – Л.Э. Шишко, Л.А. Тихомиров, С.М. Кравчинский.

Эту же мысль оригинально выразил В.О. Ключевский: «Чтобы править людьми, нужно считать себя умнее всех, т.е. часть признавать больше целого, а так как это глупость, то править людьми могут только дураки» ( Ключевский В . О . Письма. Дневники. Афоризмы и мысли об истории. М., 1968. С. 350).

Агитационная литература русских революционных народников. Л., 1970. С. 241, 266; Е.И. Пугачев или бунт 1773 г. [Женева, 1874]. С. 141 – 142. Агитационная литература ввозилась тогда большими тиражами из-за границы. Так, в январе 1874 г. жандармы арестовали на границе транспорт, в котором оказались 523 экз. «Истории французского крестьянина» Э. Эркмана – А. Шатриана, 390 экз. прокламации Л.Э. Шишко «Чтой-то, братцы» и сотни прочих книг, а в июле того же года – другой транспорт (533 экз. нелегального «Сборника новых песен и стихов» и множество столь же «преступных» изданий). См.: Государственные преступления в России в XIX в. Т. 3. С. 86, 138).