Николай Троицкий - Крестоносцы социализма
- Название:Крестоносцы социализма
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Издательство Саратовского университета
- Год:2002
- Город:Саратов
- ISBN:5-292-02815-0
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Николай Троицкий - Крестоносцы социализма краткое содержание
Для специалистов (историков, юристов, политологов) и всех интересующихся отечественной историей.
Крестоносцы социализма - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
Н . А . Троицкий .
КРЕСТОНОСЦЫ СОЦИАЛИЗМА
Саратовский межрегиональный институт общественных наук при Саратовском государственном университете им. Н.Г. Чернышевского
УДК [9:323.4] (470)
ББК 63.3 (2) 51
Т 70
Рецензенты:
Доктор исторических наук Г . В . Лобачева
Доктор исторических наук В . С . Нарсамов
Поддержка данного проекта была осуществлена
– ИНО-Центром (Информация. Наука. Образование) совместно с Министерством образования РФ,
– Институтом перспективных российских исследований им. Кеннана (США) за счет средств, предоставленных корпорацией Карнеги в Нью-Йорке (США),
– Фонда Джона Д. и Кэтрин Т. МакАртуров (США),
– Институтом «Открытое общество» (Фонд Сороса).
Точка зрения, отраженная в данном документе может не совпадать с точкой зрения доноров и организаторов программы
Работа издана в авторской редакции
КРЕСТОНОСЦЫ СОЦИАЛИЗМА
Моим ученикам и коллегам по кафедре истории России Саратовского университета им. Н.Г. Чернышевского посвящаю.
Н.А. Троицкий.Если вы, господа судьи, взглянете в отчеты о политических процессах, в эту открытую книгу бытия, то вы увидите, что русские народолюбцы не всегда действовали метательными снарядами, что в нашей деятельности была юность, розовая, мечтательная, и если она прошла, то не мы тому виною.
Из речи А.И. Желябова на суде по делу о цареубийстве 1 марта 1881 г.Живите и торжествуйте! Мы торжествуем и умираем!
Из предсмертного письма А.И. Баранникова.ГЛАВА I.
ИСТОРИЯ ТЕМЫ
1.1. Тема
Народничество как идеология российского освободительного движения господствовало не только в 70-е, но и в 60-е и даже в 80-е годы XIX в. Однако временем исчерпывающего выражения и расцвета народничества была, несомненно, эпоха 70-х годов – точнее, с конца 60-х по начало 80-х, включая «старую» (1879 – 1882) «Народную волю». Эта «революционнейшая из эпох в жизни русской интеллигенции» [1] Искра. № 1 – 52. Полн. текст под ред. и с предисл. П.Н. Лепешинского. Л., 1925. Вып. 1. С. 10.
давно обрела и сохраняет доныне самостоятельный научный интерес – по совокупности разных причин.
Во-первых, идейные основы народничества, заложенные на рубеже 50 – 60-х годов А.И. Герценом и Н.Г. Чернышевским, оставались и в 70-е годы знаменем освободительной борьбы, причем они дополнялись и уточнялись, сообразно с требованиями времени. Поэтому изучать ТЕОРИЮ народничества всего удобнее на примере 70-х годов с экскурсом в 60-е годы к Герцену и Чернышевскому.
Далее, именно в 70-е годы в рамках народнической теории полностью сложились и были изжиты все самые характерные для народничества ТАКТИЧЕСКИЕ направления – пропагандистское, бунтарское, заговорщическое.
Далее, 70-е годы – это время проверки на ПРАКТИКЕ, в горниле революционных действий, теории и тактики народничества, время непрерывного демократического подъема, главной силой которого были народники.
Наконец, вторая революционная ситуация 1879 – 1882 гг. – эта вершина нараставшего в течение десяти лет демократического подъема, обозначила собою момент наивысшего раскрытия, торжества и крушения народничества как единственной тогда в России революционной доктрины единственной же организованной силы, ПАРТИИ революционеров. В условиях 1879 – 1882 гг. «старое», классическое народничество от Герцена и Чернышевского до А.И. Желябова и Г.В. Плеханова всеобъемлюще проявило и почти исчерпало себя.
После второй революционной ситуации, примерно с 1883 г., начался постепенный упадок революционного народничества и подъем народничества либерального, а параллельно с этим – рост социал-демократии, т.е. наступила уже совсем иная эпоха, качественно отличная от революционно-народнической. Правда, в начале XX в. вновь появились революционные партии народнического (точнее неонароднического) типа – эсеры, энесы, эсеры-максималисты, – но они создавались и действовали в принципиально новых условиях развитого капитализма и противоборства многочисленных (помещичьих, буржуазных, крестьянских, пролетарских) партий [2] Подробно об этом см.: Алексеева Г . Д . Народничество в России в XX в. Идейная эволюция. М., 1990.
.
Проблема народничества – одна из самых сложных, острых и спорных в нашей исторической науке, проблема поистине с многострадальной судьбой. Это не удивительно, ибо само понятие «народничества» разнолико и противоречиво, его отличают, как подметил Ф. Энгельс, «самые невероятные и причудливые сочетания идей» [3] Маркс К ., Энгельс Ф . Соч. Т. 39. С. 344.
, из которых одни можно квалифицировать как сверхреволюционные, другие – как либеральные, а третьи – даже как реакционные. Поэтому так разноголосо оценивают народничество историки разных партий и направлений: одно и то же в нем либо осуждают, либо превозносят, черпают из него свое и отбрасывают «чужое». Эсеры находили в нем аргументы для оправдания терроризма; большевики, напротив, – для противопоставления террору повседневной работы в массах; меньшевики – для обвинений большевиков в «бланкизме» и «нечаевщине»; либералы – для обоснования конституционных реформ. Только царские каратели не находили в народничестве ничего «своего». Но именно они, как ни странно, явились первыми его исследователями.
1.2. Исследования
а ) Русские дореволюционные
Итак, каратели народничества – граф С.С. Татищев, князь Н.Н. Голицын, жандармский генерал Н.И. Шебеко, прокуроры В.К. Плеве и Н.В. Муравьев, агент III отделения А.П. Мальшинский – своими трудами положили начало первому по времени особому направлению, особой концепции в историографии революционного народничества. Это была официальная, правительственная, охранительная концепция. Вот как она формировалась.
Весной 1880 г. по заданию III отделения был смонтирован т.н. «Обзор социально-революционного движения в России». Сделал это жандармский публицист Аркадий Мальшинский. «Обзор» печатался мизерным тиражом (150 экземпляров) лишь для служебного пользования, в страшном секрете. По словам библиографа П.А. Ефремова, «во время набора и печатания этой книги в типографии присутствовал представитель полиции, гранки с набором тщательно запирались и по напечатании немедленно рассыпались». Мальшинский обозрел ход революционных событий в России с 60-х годов по 1879 г.
В том же 1880 г. составили подобные обзоры под одинаковым заголовком «Очерк развития и деятельности русской социально-революционной партии» Николай Муравьев и Вячеслав Плеве. У Муравьева речь идет о событиях с 1863 г. по 5 февраля 1880 г. [4] РГИА. Ф. 1405. Оп. 539. Д. 185. Л. 1 – 18.
, у Плеве – только о 70-х годах [5] Там же. Оп. 77. Д. 7779. Л. 247 – 262 об.
. Эти два опуса не были напечатаны. Они сохранились в архиве царского министерства юстиции.
Интервал:
Закладка: