Николай Тальберг - Исторія Русской Церкви

Въ 1880 г. арх. Владиміръ былъ хиротонисанъ въ епископа бійскаго, викарія томской епархіи, съ оставленіемъ начальникомъ миссіи. Онъ переселился въ Бійскъ. Въ 1883 г. онъ былъ назначенъ епископомъ томскимъ и тамъ продолжалъ свою просвѣтительную дѣятельность. Занимая потомъ каѳедры ставропольскую и нижегородскую, онъ въ 1897 г. скончался будучи архіепископомъ казанскимъ. Всюду онъ развивалъ большую работу. Въ Ставрополѣ имъ былъ организованъ миссіонерскій станъ среди калмыковъ и выстроены для новообращенныхъ храмъ, школы и избы для осѣдлаго житія. Въ Казани, развивая дѣятельность, существовавшихъ миссіонерскихъ учрежденій, онъ посѣщалъ инородческія селенія.

Къ 1895 г. алтайская миссія имѣла 14 становъ, до 47 церквей и молитвенныхъ домовъ, 2 монастыря, приходское попечительство и многія благотворительныя учрежденія. Около своихъ становъ миссія посадила на осѣдлое жительство болѣе 10000 кочевниковъ. Въ дальнѣйшемъ, огромную дѣятельность развилъ начальникъ миссіи архим. Макарій (Невскій), называвшійся “апостоломъ Алтая”, бывшій затѣмъ архіеп. томскимъ и митрополитомъ московскимъ. Побѣдоносцевъ, упоминая въ краткой запискѣ, составленной въ 1892 г. для Наслѣдника Цесаревича Николая Александровича, предпринимавшаго поѣздку въ Японію и Сибирь, объ еп. японскомъ Николаѣ и архим. Макаріи (Глухаревѣ), писалъ: “Нынѣшній Макарій (Невскій) — достойный ихъ послѣдователь. Прилагаю нѣсколько книжекъ — отчеты миссіи: — стоитъ Вашему Высочеству пробѣжать ихъ. Вы увидите, какъ идетъ это дѣло и какихъ требуетъ самоотверженныхъ трудовъ ...”.

Въ 1882 г. изъ Алтайской миссіи была выдѣлена новая миссія Киргизская, съ центромъ въ Семипалатинскѣ. Въ царствованіе имп. Николая I возникли также миссіи: Обдорская (1832), Кондинская (1844), Туруханская (1850), закрытая въ 1872 г. Въ царствованіе имп. Александра II возникли миссіи: Сургутская (1867), въ Минусинскомъ округѣ (1876), входившемъ въ южную часть Енисейской епархіи, Семирѣченская (1868), сосредоточенная около миссіонерскаго братства въ г. Вѣрномъ (съ 1871 г. миссія числилась въ Туркестанской епархіи).

Миссіи въ Восточной Сибири строились на началахъ, принятыхъ алтайской. Изъ архіереевъ, ревнителей міссіонерства, въ XIX в. извѣстны иркутскіе архіереи: Михаилъ (Бурдуковъ), правившій съ 1814 по 1830 и положившій начало Забайкальской миссіи для бурятъ. Членами ея были знатоки бурятскаго языка: священникъ Александръ Бобровниковъ и крещеный бурятъ Мих. Сперанскій. Нилъ (Исаковичъ), епископъ, потомъ архіепископъ (1799-1874), правившій иркутской епархіей съ 1838 по 1853 г., потомъ ярославской. При немъ крестилось до 20000 бурятъ и др. инородцевъ. Онъ былъ однимъ изъ первыхъ русскихъ изслѣдователей буддизма, переводилъ богослужебныя книги на монголо-бурятскій языкъ, въ чемъ ему помогалъ въ Иркутскѣ и въ Ярославлѣ прот. Николай Доржеевъ изъ бурятъ. Владыка Нилъ написалъ трудъ “О буддизмѣ”. Особенно много работалъ владыка Парѳеній (Поповъ), переведенный изъ Томской епархіи, въ которой принималъ большое участіе въ дѣлахъ алтайской миссіи. Правя иркутской епархіей съ 1860 по 1873 г., онъ первый открылъ въ ней правильно организованныя миссіи Иркутскую и Забайкальскую. Въ первой онъ устроилъ 11 становъ, для которыхъ нашелъ нужныхъ работниковъ частью въ Сибири, частью въ великорусскихъ монастыряхъ. Онъ и самъ много миссіонерствовалъ, лично разъѣзжая по бурятскимъ кочевьямъ съ проповѣдью. Инородцы любили его и считали за особенную честь принять крещеніе изъ его именно рукъ. При немъ крещено было до 8000 бурятъ. Съ 1867 г. онъ началъ вводить богослуженіе на бурятскомъ языкѣ во всѣхъ бурятскихъ приходахъ. Послѣ него во главѣ иркутской миссіи былъ поставленъ особый начальникъ-архимандритъ, а съ 1883 г. иркутскій викарій, еп. киренскій. Къ 1890 г. миссія имѣла уже 18 становъ, а обращенныхъ ею насчитывалось до 35000 душъ. Миссія имѣла 14 школъ и нѣсколько благотворительныхъ учрежденій и оказывала сильное вліяніе на гражданскій бытъ новообращенныхъ, испрашивая имъ земельные надѣлы и разселяя ихъ осѣдлыми селеніями.

На такихъ же началахъ и съ такими же пріемами дѣйствовала миссія Забайкальская, во главѣ которой съ самаго начала (1862) былъ поставленъ еп. селенгинскій Веніаминъ (Благонравовъ). Сынъ священника тамбовской епархіи, владыка Веніаминъ (1825-1892), окончилъ казанскую дух. академію и отличался способностями, любовью къ наукамъ и рѣдкимъ исполненіемъ долга. Все это выявилось и въ его послѣдующей жизни. Монашество онъ принялъ на послѣднемъ курсѣ академіи, которую окончилъ первымъ магистромъ и остался въ ней профессоромъ. Былъ онъ ректоромъ томской и костромской семинарій и въ 1862 г. хиротонисанъ во епископа селенгинекаго. Съ этого времени началась его благотворная миссіонерская дѣятельность въ восточной Сибири, доставившая ему высокое историческое значеніе Къ 1890 г. число становъ этой миссіи возрасло до 22 съ 25 школами. При Посольскомъ мон. открыто было центральное миссіонерское училище, мастерская иконописи, богадѣльня, аптека. Но обращеній въ Забайкальской области было меньше, вслѣдствіе особенной силы ламства и противодѣйствія христіанству бурятскихъ языческихъ начальниковъ. Наибольшее число обращеній падало не на бурятскій народъ, а на племена тунгузовъ, якутовъ и Карагазовъ. Миссія постоянно старалась о томъ, чтобы въ управленіе степныхъ думъ были вводимы и крестившіеся буряты и чтобы ограничена была сила ламъ, но не имѣла въ этомъ отношеніи успѣха. Владыка Веніаминъ въ 1868 г. былъ назначенъ епископомъ камчатскимъ, переведенъ въ 1873 г. въ Иркутскъ и скончался тамъ архіепископомъ въ 1892 г. Его отчеты о дѣятельности сибирскихъ миссій за время его архипастырства представляютъ драгоцѣнный историческій матеріалъ и обстоятельно знакомятъ съ вопросомъ о ламизмѣ, имъ и возбужденномъ. Отчеты эти, печатавшіеся въ “Иркутскихъ Епархіальныхъ Вѣдомостяхъ” и въ нѣкоторыхъ духовныхъ журналахъ, изданы въ 1883-86 гг. подъ названіемъ “Труды православныхъ миссій восточной Сибири”. Писалъ онъ и о буддизмѣ.

Въ Камчатскомъ краѣ въ 1840 г. была открыта особая епархія, первымъ епископомъ которой былъ назначенъ владыка Иннокентій (Поповъ-Веніаминовъ), выдающійся и исключительно самоотверженный миссіонеръ. Владыка Иннокентій (1797-1879), въ міру Іоаннъ, сынъ пономаря иркутской епархіи, окончилъ семинарію въ Иркутскѣ и былъ приходскимъ священникомъ въ этомъ городѣ. Въ 1823 г. онъ вызвался ѣхать священникомъ на о-въ Уналашку и съ этого времени началась его миссіонерская дѣятельность. Онъ обращалъ алеутовъ въ христіанство, пріучалъ ихъ къ плотничьему, столярному, слесарному и кузнечному ремесламъ, научилъ ихъ выдѣлкѣ кирпичей и каменной кладкѣ. Съ ихъ помощью онъ выстроилъ церковь. Изучивъ алеутскій языкъ, онъ распространилъ христіанство по всѣмъ Алеутскимъ островамъ.