Николай Тальберг - Исторія Русской Церкви

Въ духовныхъ учебныхъ заведеніяхъ воспитаніе должно было вестись въ духѣ евангельскомъ. Часть предметовъ была яснѣе опредѣлена, чѣмъ прежде, другіе введены вновь. Таковыми новыми были: математика, ранѣе почти неизвѣстная, исторія всеобщая и церковная, преподававшаяся кое-гдѣ, языки — еврейскій, нѣмецкій и французскій, по временамъ звучавшіе въ академіяхъ и почти никогда въ семинаріяхъ. Греческому языку назначена была важность одинаковая съ латинскимъ, тогда какъ прежде вовсе не слыхали его въ училищахъ и рѣдко въ семинаріяхъ. Введена была герменевтика, которой въ семинаріяхъ не знали, хотя по мѣстамъ толковали св. Писаніе. Даже въ кіевской академіи только съ 1798 г. стали преподавать герменевтику и церковную исторію. Планъ образованія, начертанный Комитетомъ, могъ быть приведенъ въ исполненіе только постепенно. Академія новаго образованія сначала была открыта въ 1809 г. только въ Петербургѣ.

Въ томъ же году открыты были низшія заведенія по новому плану въ петербургскомъ округѣ. Способнымъ людямъ поручено было приготовить учебныя книги. Скоро появились “Библейская исторія” Филарета (Дроздова), превосходное руководство для академій, и “Церковная исторія” Иннокентія (Смирнова). Въ то же время разосланы были по семинаріямъ конспекты богословскихъ и философскихъ наукъ. Первый курсъ петербургской академіи кончился благополучно. Изъ числа воспитанниковъ его явились впослѣдствіи митрополитъ и 7 архіепископовъ. Изъ начальниковъ же — 3 митрополита, 2 архіепископа и 2 епископа. Въ 1814 г., когда окончился этотъ выпускъ, онъ могъ дать способныхъ наставниковъ для семинарій. Въ 1814 г. явилась возможность по новому плану открыть московскую академію въ Троицко-Сергіевой лаврѣ. Тогда же введено преобразованіе въ семинаріяхъ петербургскаго и московскаго округовъ. Дѣло все болѣе развивалось. Въ 1822 г. на основаніи опыта напечатаны были подробные проекты уставовъ для академій, семинарій и училищъ. В продолженіи 16 лѣтъ число учащихся возросло отъ 30000 до 46000, а число училищъ вдвое. Къ концу царствованія имп. Александра I уже и въ селахъ много было священниковъ, получившихъ полное семинарское образованіе, тогда какъ при имп. Екатеринѣ и въ городахъ бывали неученые священники.

Правительственные отпуски на содержаніе школъ повышались. Но все же положеніе въ семинаріяхъ было еще тяжелымъ. Дѣло въ томъ, что, вслѣдствіи бѣдности духовенства, училищныя начальства вынуждены были принимать на казенное содержаніе много бѣдныхъ учениковъ сверхъ штата. Вслѣдствіи этого приходилось сокращать то, что шло на содержаніе штатныхъ бурсаковъ. Приходилось изъ семинарскихъ окладовъ помогать низшимъ школамъ. Въ 1836 г. — въ царствованіе имп. Николая I — послѣдовала новая прибавка къ училищнымъ окладамъ. Въ томъ же году предприняты были самыя дѣятельныя мѣры кѣ совершенному преобразованію духовнаго юношества; по Высочайшему по- велѣнію, изданы въ свѣтъ коренные уставы Вселенской Церкви, какъ основаніе каноническаго права, не имѣвшаго мѣста въ программахъ духовно-учебныхъ заведеній прежняго времени; сдѣланы главными руководствами въ преподаваніи догматическаго богословія “Изложеніе православной вѣры”, написанное восточными патріархами, и “Православное исповѣданіе вѣры”, составленное Петромъ Могилой; въ академіяхъ и семинаріяхъ введено ученіе объ отцахъ Церкви и распространено на всѣ три отдѣленія преподаваніе спеціальныхъ богословскихъ наукъ; возобновлено изданіе книги Стефана Яворскаго “Камень вѣры” и, наконецъ, пространный катихизисъ московскаго митрополита Филарета, совершенно переработанный авторомъ, согласно съ строгими требованіями древняго православія, введенъ въ 1839 г. въ повсемѣстное употребленіе, въ качествѣ школьнаго руководства по Закону Божію. (Благовидовъ).

Въ 1840 г. введены были науки — патристика, пастырское и собесѣдовательное богословіе и, кромѣ того, знанія чисто практическаго характера — сельское хозяйство, съемка и черченіе плановъ, медицина и оспопрививаніе, иконописаніе. Богословскіе предметы перенесены были и въ общеобразовательные классы, философія признана была въ семинаріяхъ ненужной и изъ нея оставлены только логика и опытная психологія.

Въ шестидесятыхъ годахъ произведена была новая реформа, вызванная разными недочетами, въ особенности же тяжелымъ матеріальнымъ положеніемъ школъ въ которыхъ казеннокоштные ученики голодали, зданія оставались безъ ремонта, учителя же уходили въ другія вѣдомства. Новая реформа обсуждалась съ 1860 по 1866 гг. Наряду со спеціальными комиссіями, обсуждали ее епархіальные архіереи, ректоры, академическіе совѣты и даже печать. Правительство ассигновало казенное пособіе школамъ въ размѣрѣ полутора милліона руб. Въ маѣ 1867 г. духовно-учебное управленіе замѣнено было дух.-учебнымъ комитетомъ и утверждены новые семинарскій и училищный уставы, а въ 1869 г. академическій уставъ. Администрація дух.-учебной части получила новый видъ. Она была сосредоточена въ одномъ дух.-учебномъ комитетѣ. Академическіе округи были упразднены и академіи освобождены отъ несвойственныхъ имъ административныхъ заботъ. Во внутреннемъ управленіи дух. школъ проведено начало самоуправленія и начало выборное, касавшіяся всѣхъ должностныхъ лицъ, кромѣ ректоровъ академій. Такимъ образомъ во всѣхъ дѣлахъ заинтересованными оказались члены учебнаго и педагогическаго составовъ учебныхъ заведеній. Въ дѣлахъ семинарій и училищъ призвано было къ участію и мѣстное духовенство, выбиравшее своихъ представителей въ правленія учебныхъ заведеній. Учебная часть семинарій и училищъ была организована съ болѣе стройнымъ распредѣленіемъ предметовъ общеобразовательнаго и спеціальнаго курсовъ. Для сокращенія семинарскаго курса изъ него были выпущены даже библейская исторія, ученіе о богослужебныхъ книгахъ и патристика; обширнѣе было поставлено преподаваніе философіи. Нововведеніемъ и въ семинаріяхъ и въ академіяхъ было преподаваніе педагогики, при которомъ имѣлось въ виду ближайшее участіе духовенства въ дѣлѣ народнаго образованія. Самой благотворной стороной новой учебной реформы было возвышеніе духовно-училищныхъ окладовъ, прекратившее прежнее бѣдственное состояніе дух. школъ. Свѣчной сборъ въ 1870 г. былъ замѣненъ процентнымъ со всѣхъ церковныхъ доходовъ, по 10-21 процентовъ съ каждой церкви. Въ царствованіе имп. Александра III изданъ въ 1884 г. новый уставъ духовныхъ академій и семинарій. Профессорамъ и учителямъ возвышены оклады содержанія и пенсій, примѣнительно къ положенію министерства народнаго просвѣщенія.

Стали создаваться, школы для образованія дочерей духовенства. Начало этому положено было вѣдомствомъ Императрицы Маріи въ 1843 г., создавшимъ въ Царскомъ Селѣ такую школу. За нимъ стали открывать и другія школы въ рядѣ городовъ. Съ 1860 г., съ возбужденіемъ въ средѣ духовенства сословной самодѣятельности, по епархіямъ начали создавать епархіальныя женскія училища, содержавшіяся на средства епархіальнаго духовенства. Училища эти создались во всѣхъ епархіяхъ и имѣли очень большое значеніе.