Александр Кравчук - Троянская война. Мифы и история

5I, 379.

6I, 43.

7I, 53.

8I, 94–95.

9I. 116–117.

10I, 118–119.

11 I, 149.

12 I, 156–157.

13I, 170–171.

I, 175.

I. 178.

I. 200.

I, 211.

I. 216–219.

Олень считался у греков воплощением трусости, а пес — символом бесстыдства.

Говоря, Ахилл держит в руках скипетр, который как знак власти вручался в народном собрании каждому, кто брал слово.

XIX, 10–11.

XIX. 40–41.

XX, 99.

XXIII, 164–176; «костер стоступенный» — в сто футов (стоп).

XXIV, 4–9; Менетид — Патрокл, сын Менетия.

XXIV, 27–28.

XXIV, 478–479.

XXIV, 669–670.

XXIV, 27–30.

Толчком к Троянской войне послужил спор между тремя богинями — Герой, Афродитой и Афиной за обладание яблоком, которое подбросила богиня раздора Эрида с надписью «прекраснейшей» («яблоко раздора»). Это произошло на свадьбе родителей Ахилла Пелен и Фетиды, на которую были приглашены все боги, кроме Эриды. Парис признал прекраснейшей Афродиту, чем снискал себе в дальнейшем ее помощь, но навеки сделал своими врагами Геру и Афину. Этим объясняется поддержка Афродиты в ходе войны троянцев, а Геры и Афины их противников — ахейцев.

XI, 781; «сжигали тучные бедра вола» — по представлениям греков, жертвоприношение — совместная трапеза бога и жертвующих; «возливали вино» — немного вина проливали на землю (жертва вином).

XI, 785–788.

XI, 822–826.

IX, 452.

IX, 455.

IX, 470–471.

IX, 493–494.

IX, 668.

IX, 412–416.

IX, 406–409.

XIX, 408–410.

XIX, 420–423.

XIX, 424.

Форминга — древнейший струнный инструмент греческих певцов типа лиры или кифары. Нередко эти три наименования подменяют одно другое. Форминга считалась инструментом аэдов и была посвящена Аполлону. По преданию, имела семь струн. Во время игры формингу держали с помощью перевязи, перекинутой через плечо.

IX, 189.

У Гомера греки еще не называются ни «греками», ни эллинами, как они стали называться впоследствии. У Гомера они зовутся либо аргивянами (обобщенное название жителей Аргоса. Во времена Гомера так чаще всего называли Арголиду, область в Пелопоннесе, владения Агамемнона, со столицей в Микенах; позже в этой области возвысился город Аргос), либо ахейцами (по имени одного из греческих племен, обитавшего первоначально в Фессалии (Северная Греция) и заселившего в начале II тысячелетня до нашем эры также Пелопоннес и острова Эгейского моря. В XVII–XVI веках до нашей эры у ахейцев сложились раннеклассовые государства Микены, Пилос и др., достигшие высокого экономического и политического расцвета в XV–XIII веках до нашей эры. О большой роли ахейцев в истории Греции этого периода свидетельствует распространение их имени на остальные греческие племена (как это видно из эпоса Гомера). Для обозначения всех греков вообще в противоположность негрекам в «Илиаде» используется наименование «данайцы». Данай мыслился родоначальником племени аргивян. Это племя жило в Арголиде.

Арей — бог войны, олицетворение воинственности и свирепости. В Троянской войне Арей участвует на стороне троянцев.

«Одиссея», 8, 471–521. Перев. с древнегреческого В. Жуковского.

VII, 354–355.

«Семеро против Фив» — в греческой мифологии поход против Фив, одно из важнейших событий, предшествовавших Троянской воине.

Правивший в Фивах Эдип постановил, что его сыновья будут царствовать в Фивах поочередно, причем ожидающий своего срока должен жить в изгнании. Причиной похода семерых против Фив явилась вражда между сыновьями Эдипа — правившим в Фивах Этиоклом, который не захотел делиться властью с братом, и претендовавшим на этот престол Полинином. Между братьями разгорелась война. Изгнанный Этиоклом из Фив Полинин собрал войско, состоявшее из семи отрядов под командованием семи полководцев (по числу ворот в Фивах). Семь вождей вели войско, а во главе стоял Адраст. Герои шли на гибель, они не послушались увещеваний прорицателя, предупреждавшего их против этого похода, потому что боги этого не хотели. Все вожди, пришедшие под Фиьы, погибли, кроме Адраста, которого вынес с поля боя его божественный конь Арейон.

Детям павших вождей (эпигонам) позднее удалось захватить и разрушить Фивы. Это произошло незадолго до начала Троянской войны.

Аргонавты — в греческой мифологии участники плавания на корабле «Арго» за золотым руном в страну Эю (или Колхиду).

Калидонекая охота — один из распространеннейших мифов греческой мифологии. Царь Калидонии Ойней забыл принести жертву богине-охотнице Артемиде и тем самым оскорбил ее. Разгневанная богиня наслала на Калидон огромного свирепого вепря, который опустошал поля, с корнем вырывал плодовые деревья, убивал жителей города. Ойней решил устроить охоту на вепря и пригласил участвовать в ней самых отважных героев Эллады — Диоскуров, Тесея, Адмета, Пирифоя, Пелся, Ясона и др. По мнению античных авторов, в охоте участвовало свыше двадцати человек; более поздние мифографы считают, что в Калидонской охоте участвовало более пятидесяти греков. Возглавил охотников сын Ойнея Мелеагр. В основе мифа о Калидонской охоте лежали события древнейшего прошлого Этолни (войны между городами, пережитки матриархата и т. д.).

Аристотель. Поэтика. Л., 1927, с. 70–71.

Диоскуры ( греч. «сыновья Зевса») — прозвище близнецов Полидевка и Кастора, братьев прекрасной Елены. Диоскуров чтили как покровителей воинов и моряков, они считались укротителями коней. Большие изваяния Диоскуров с конями стоят в Риме у Квиринальского холма. Их уменьшенные копии находятся в Ленинграде у входа в Конногвардейский манеж (ныне Центральный выставочный зал). Диоскуры стали символом неразлучной дружбы.

В греческих мифах рассказывается о клятве женихов Елены. По преданию, слух о красоте Елены распространился настолько широко, что сватать девушку собралось несколько десятков знатнейших героев всей Греции (Менелай, Диомед, оба Аякса и др.). Тиндарей же, отец Елены, своим выбором боялся обидеть остальных претендентов и вызвать их вражду к себе и будущему зятю. Поэтому он, по совету Одиссея, связал бывших женихов Елены клятвой мстить в случае необходимости за оскорбление ее супруга. После похищения Елены Менелай и его брат, царь соседней со Спартой Арголиды, Агамемнон созвали всех греческих царей с их дружинами. Верховным вождем всего общегреческого воинства был избран Агамемнон как самый могущественный из ахейских царей. Ахейский флот, насчитывавший свыше тысячи кораблей, собрался в беотийской гавани Авлиде, откуда войско двинулось через Эгейское морс и высадилось на троянской равнине.