Сергей Гвоздев - Ниндзя. Секреты тайного учения

Поскольку женщинам не было места в официальной военной структуре, она создала и возглавила агентурную сеть женщин-ниндзя, известных как КУНОИТИ («Отравленные цветы»). Возникновение такой организации отвечало требованиям исторического периода Сэнгокудзидай (эпоха воюющих государств).

Такэда, вдохновленный новыми возможностями в сфере шпионажа, активно поддержал развитие данного военного новшества. Тийомэ, руководствуясь идеями и указаниями своего господина, сформировала и подготовила группу девушек-агентов, набранных из МИКО — служительниц синтоистских храмов. В сферу их деятельности на этом этапе входил шпионаж, тайные наблюдения, курьерские обязанности в провинции Каи (методня Яманаси), где господствовал Такэда Синтэн, а также на территории области Синано (сёгодня Нагата). Названные области представляли стратегический интерес как для Такэда, так и для его извечного соперника Уесуги Кенсин, являляясь сферой притязаний обоих дайме.

Во время войны Такэда, известный сторонник разведывательных действий, уделял большое внимание службе своих шпионов-ниндзя, ряды которых пополнялись не только из числа его подданных, но также из рядов его противников, что было особенно важно для сохранения строгой секретности и эффективности секретной службы.

Молодые служительницы храмов, действующие под началом Тийомэ, сыграли важную роль для сбора информации и проверки преданности своему господину остальных членов шпионской организации Такэда. Постоянно находясь среди людей, они могли без особого труда войти в тесный контакт с местным населением, не вызывая у него подозрений. Никто и предположить не мог, что эти скромные, религиозные девушки являются настоящими шпионами-профессионалами. Благодаря собранным ими сведениям, Такэда контролировал настроения своих подданных. Контроль ситуации изнутри способствовал усилении: его власти и могущества.

Позднее Тийомэ Мосизуки основала тайную школу в Назу, деревне в Сисга-Гун (область Синсу сегодня — Нага-но), ставшую носителем традиции женского шпионажа, и стала ее главой. Ученики набирались в школу из числе детей, осиротевших во время бесконечных междоусобных войн и оставшихся без крова и средств для существования. Предводительница куноити — Тийомэ — стала приемной матерью и покровительницей для многих одиноких и бездомных девочек, волей судьбы оказавшихся в окрестностях области Синсу. В глазах местных жителей Тийомэ являлась простодушной, милосердной женщиной, которой не безразлично чужое горе, стремившейся помочь обездоленным, ищущим убежища и материнской заботы девочкам. Это давало Тийомэ дополнительные возможности в ее тайной деятельности.

На первом этапе подготовки будущих куноити обучали традиционным женским искусствам, распространенным в Японии. Они изучали правила светского этикета, игру на музыкальных инструментах, осваивали искусство чайной церемонии, составление букетов, чтения стихов и пения, знакомились с секретами косметики и кулинарии. Изучая каноны традиционного культа синто, они, как правило, впоследствии становились мико, в окрестных храмах культа синто. В школе Тийомэ девушки подвергались эндокринации, в результате чего они теряли способность иметь детей и уже не могли выйти замуж. Эта жестокая мера должна была гарантировать преданность клану. Из-за того, что для женщины в те смутные времена остаться одинокой фактически означало погибнуть, — преданность клану куноити была абсолютной.

В деятельности любой тайной организации преданность является основным качеством, так как предательство хотя бы одного ее члена порой приводит к разрушению всей структуры.

Девушкам-куноити постоянно напоминали об убогом безысходном состоянии, в котором они находились до того, как попали к Тийомэ, и что именно ей они обязаны своей жизнью. Благодаря постоянному психологическому давлению девушки-ниндзя испытывали чувство глубокой благодарности и привязанности к своей покровительнице. Умело используя это положение Тийомэ постепенно подводила своих подопечных к убеждению в том, что единственным способом выжить в жестоком мире — это их беззаветная преданность и нерушимая связь с «сестрами по оружию» и, прежде всего, самой Тийомэ.

На третьем этапе подготовки куноити обучали искусству сбора и анализа информации, а также искусству обольщения, завоевания доверия и расположена окружающих, прежде всего, мужчин. Ведь войти в личный круг крупного военачальника, стать его любовницей и используя свое положение, выведать нужную информацию — означало добиться успеха. Наряду с этим изучались методы подготовки и подачи противнику ложной информации, его дезориентации и физического уничтожения, создания беспорядков и паники, а также приемы рукопашного боя, использования традиционного и скрытого оружия ниндзя; большое внимание уделялось искусству приготовления и применения ядов, лекарственных и наркотических средств.

Успешное прохождение полного курса подготовки превращало внешне безобидных девушек в эффективное оружие тайной войны, полностью оправдывая их название: «смертоносные цветы». Используя легальный статус служительниц синтоистских храмов — мико, куноити Тийомэ много путешествовали. Благодаря этому Такэда имел полную картину происходящих в зоне его интересов политических и военных событий.

Кроме четкой организации, секретность деятельности куноити обеспечивалась еще и тем, что никто, кроме самого Такэда, не имел доступа к информации о деятельности Мосизуки Тийомэ.

Школа нин-дзютсу Тийомэ входила в состав группы Кога-рю и достаточно часто оказывала содействие другим кланам провинции Кога.

Каждый член тайной организации независимо от того, кем он был, мужчиной или женщиной, имел свои приоритеты в подготовке и стремился совершенствоваться в этом направлении. Зачастую куноити, с их мягкой, основанной на женском обаянии манерой, были способны решать задачи, которые оказывались не под силу их коллегам мужчинам. Использование женщин-ниндзя зачастую было единственным способом достижения поставленной цели. Они подразделялись на сима-куноити — соратниц из своего клана и курама-куноити — наемниц из других кланов.

Они действовали под видом гейш — профессиональных танцовщиц, певиц и музыкантш, развлекающих и обслуживающих посетителей домиков для чайных церемоний или гостей на званных приемах, внешне привлекательных куртизанок, богатых светских дам, продавщиц цветов и др. Естественно, на эти роли подбирались эффектные, женственные, грациозные девушки, имеющие специальную подготовку в рамках выбранного ими образа.

Наряду с куноити, использующими лишь свои женские качества, существовали воинственные куноити. Они готовились так же тщательно, как и их коллеги-мужчины, однако при этом большее внимание уделялось тонким, не требующим большой физической силы аспектам подготовки. Мужская тактика ведения боя и партизанской войны дополнялась такими способностями куноити, как практическая психология, интуиция, чувственность, пластичность. На развитие этих достоинств женщин-воинов и делался акцент в подготовке. Куноити также учитывали то, что в средневековой Японии, да и вообще на Востоке, недооценивались возможности женщин и, в первую очередь, в сфере военных искусств. Современники куноити не могли себе представить, что слабые, хрупкие женщины могут переносить тяготы военной жизни, и не видели в них серьезной опасности. Оказавшись лицом к лицу с неприятелем, куноити прибегали к маленьким женским хитростям: изображали сильный испуг, впадали в истерику, молили о пощаде, обнажались или представлялись беременными. Эта тактика нередко давала желаемые результаты, противник терялся, проявлял чувство жалости или сексуально возбуждался, и, воспользовавшись этим, женщины-ниндзя тут же наносили смертельный удар и побеждали.