Андрей Фурсов - Водораздел. Будущее, которое уже наступило

Практически все реформаторы Руси-России — от Владимира до Горбачева — воспринимали ее и ее население как некую огромную аморфную массу, которой они пытались придать позаимствованную извне форму, начиная от византийского христианства и заканчивая западными капитализмом и коммунизмом с их иерархиями и пирамидами власти. Как подчеркивал О. Маркеев, русская «масса не способна порождать пирамиды. Их жесткая иерархия и законченность были чужды ее аморфной природе. Правители всегда привносили идею пирамиды извне, очарованные порядком и благолепием заморских стран. Но не они, а сама масса решала, обволочь ли ее животворной слизью, напитать до вершины живительными соками или отторгнуть, позволив жить самой по себе, чтобы нежданно-негаданно развалить одним мощным толчком клокочущей энергии утробы. […] Вопрос лишь времени и долготерпения массы. […]…масса только с высоты пирамиды кажется киселем, …внутри она таит жесткую кристаллическую решетку, из которой она кует стержни, прошивающие очередную привнесенную из-за рубежа пирамиду власти, и… только эти стержни даруют пирамиде устойчивость и целостность; стоит изъять их, и уже ничто не спасет государственную пирамиду от краха».

Таким крахом, которому в немалой степени поспособствовала советская верхушка (часть ее — сознательно, еще большая часть — по трусости, тупости и слабоумию) и определенные сегменты верхушек Запада, стало разрушение СССР и советской системы. На месте последней до сих пор никакая новая система не возникла. Возникновение новой системы предполагает наличие внутреннего центра тяжести, тогда как мы видим ориентацию РФ, ее верхних слоев на внешние центры тяжести по линии «запад — восток» (при этом, как заметил тот же Маркеев, русская масса жила большей частью по линии «север — юг»/«юг — север». К тому же остается открытым вопрос, на какой основе строить новую систему: коммунистический СССР, самодержавно-капиталистическая поздняя Российская империя, Московско-византийское царство: все они в прошлом, vixerunt («отжили») и восстановлению не подлежат. Не подлежат восстановлению и их идейные скрепы — они свое отработали. Как и их основа — библейский проект (не путать с учением Христа — теория Маркса и марксизм тоже разные вещи).

Капитализм как идея логически вытекает из библейского проекта; кризис, финал капитализма подводит черту и под этим проектом. Сегодня речь должна идти даже не об антикапитализме, в 1960-е годы бездарно не использованном советской номенклатурой для рывка в будущее, в посткапитализм, который она, исходя из своих шкурных интересов, заблокировала, а о некапитализме.

Капитализм был весьма динамичной, но исторически очень краткой — 500–600 лет — эпохой в истории земной цивилизации «долгого лета», начавшегося примерно 12 тысяч лет назад и подходящего к концу на наших глазах.

Искать идейные основы новой русской системы следует на пути снятия всех чуждых напластований на русской жизни — коммунизма, капитализма (столь милого сердцу западников-либералов), московского византийства (столь милого сердцу славянофилов), неоордынства (провозглашаемого недалекими и плохо знающими историю неоевразийцами с их культом «наследия Чингисхана»). Нужно идти к истокам и попытаться впервые сделать так, чтобы новая пирамида возникла из массы или, как минимум, была настолько адекватна ей, что не пришлось бы обволакивать ее слизью, чтобы жесткая кристаллическая решетка и грани пирамиды совпали. Разумеется, это легче сказать, чем сделать, но другого пути нет.

Все сказанное ни в коем случае не значит отказа от достижений наших предков Московской, Петербургской и особенно советской эпох — это все наше, нами присвоенное, освоенное и против супостатов-противников обращенное. Более того, необходимо прекратить характерную для отечественной истории практику по принципу «отречемся от старого мира, отряхнем его прах с наших ног». Каждая новая структура русской истории отрицала, отвергала предшествующую как нечто чуждое и недостойное существования и памяти. Опричники Ивана Грозного отвергли старую, удельную Русь; Петр I и «птенцы гнезда Петрова» еще жестче проделали то же самое с Московской Русью. Большевики, точнее интернационал-социалисты образца 1917 г., резвившиеся все 1920-е и в начале 1930-х годов по принципу «крест на крест прошлое клинком перечеркнем», отвергли самодержавную/крестьянскую Россию. Криминал-капиталисты 1990-х и позже не менее, а, возможно, еще более жестоко, чем большевики досоветскую историю, втаптывали и втаптывают в грязь советское прошлое, за счет паразитирования, на котором они существуют.

Устами героя своего романа «Вся королевская рать» Джека Бердена, Роберт Пенн Уоррен заметил: «…если ты не можешь принять прошлого и его бремени, у тебя нет будущего, ибо без одного не бывает другого, и… если ты можешь принять прошлое, ты можешь надеяться на будущее, ибо только из прошлого ты можешь построить будущее». Не потому ли все структуры русской истории при всех их достижениях, даже СССР, смотрятся как не вполне достроенные здания, причем, сама эта имманентная недостроенность, становившаяся все более очевидной по мере развития этих структур, вводила в соблазн, а то и просто делала императивом перестройку — со всеми вытекающими последствиями. Все начиналось сначала, в результате мы имеем здание с недостроенными этажами, именно это создают иллюзию возможности достройки того или иного этажа (московского, петербургского, советского) и решения таким образом всех проблем. На самом деле проблемы не решаются на уровне этажей — только на уровне фундамента. И они не решаются посредством оплевывания прошлого.

Возвращаясь к тезису Р. Пенна Уоррена, отмечу: те, кто сегодня топчет, очерняет советское прошлое, пытается лишить нас не только и даже не столько прошлого, сколько будущего — чтобы у нас его не было. Следовательно, они работают на нашего геополитического и цивилизационного противника, а по сути врага, против народа, к которому формально принадлежат. Ну и кто они суть, если не враги народа?

Обратим внимание, что по ходу нашей истории отрицание прошлого становилось все более жестоким: каждая новая структура превосходила в этом плане предшествующую. Ну а началось все с Владимира и христианизации Руси, когда тысячелетняя история, предшествовавшая этому событию, была вообще вычеркнута, отменена, а дохристианское прошлое представлено как эпоха дикости, грязи и невежества. Подобные трактовки приходится до сих пор слышать в выступлениях некоторых церковных и светских деятелей. Что это, если не удар по фундаменту нашей цивилизации, не выбивание ее основ?

В результате такого развития в реальности по принципу «преемственность через разрыв» — оно действительно таково, в сфере идей русская история оказывается набором плохо, наскоро сшитых лоскутов-эпох. А ведь история, как и свет, это не только корпускулы, но и волна. Понять нашу историю как непрерывную волну — необходимая задача. При этом, однако, надо помнить, что различные ее структуры и эпохи последней тысячи лет — это напластования на могучем и намного более мощном, чем все эти напластования, историческом фундаменте. Убрать с него все ветхое, прогнившее и начать строить новое, адекватное природе, логике и мощи этого фундамента, не оказавшись при этом в ситуации нового шока. У Руси-России, уже испытавшей семь шоков/семь страхов, может не хватить (и, скорее всего, не хватит) сил на восьмой, и его нельзя допустить. А потому, помимо прочего, на этом пути обретения фундаментальной самости необходимо преодолеть семь исторических шоков / семь страхов и связанных с ними фобий и мифов. Преодолеть — значит понять в рамках адекватной теории истории Руси-России и ее системообразующего субъекта (субъектов).