Андрей Колганов - Что такое социализм? Марксистская версия
- Название:Что такое социализм? Марксистская версия
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:Книжный дом «ЛИБРОКОМ»
- Год:2011
- Город:М.
- ISBN:978-5-397-02502-7
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Андрей Колганов - Что такое социализм? Марксистская версия краткое содержание
Книга предназначена для студентов, аспирантов, преподавателей общественных наук, для тех, кто самостоятельно изучает социалистическую теорию, а также для всех интересующихся проблемами социализма.
Что такое социализм? Марксистская версия - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
[5-1]
Цит. по: Земляной С.С. "История и классовое сознание" Георга Лукача. Предисловие составителя // Георг Лукач. История и классовое сознание. Исследования по марксистской диалектике. Пер. с нем. Сергея Земляного. М.: Логос-Альтера, 2003.
[5-2]
Маркс К., Энгельс Ф. Манифест Коммунистической партии. // Маркс. К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. т.4. М.: Госполитиздат, 1955, с. 438.
[5-3]
Этот тезис будет предметом специального анализа в последующих разделах.
[7-1]
Маркс К. Послесловие ко второму изданию «Капитала». // Маркс. К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. т.23. М.: Госполитиздат, 1960, с. 22.
[7-2]
Маркс К. Капитал. Послесловие ко второму изданию. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. т.23. с.22.
[8-1]
Сущность человека определяется многообразным взаимодействием (ансамблем) тех общественных отношений, в которые он включен во всех сферах человеческой жизни.
[8-2]
Маркс К. Письмо в редакцию «Отечественных записок» // Маркс. К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. т.19. М.: Госполитиздат, 1961, с. 120.
[8-3]
Маркс К. Письмо В.И.Засулич. // Маркс. К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. т.19. М.: Госполитиздат, 1961, с. 250.
[8-4]
Маркс К. Письмо в редакцию «Отечественных записок» // Маркс. К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. т.19. М.: Госполитиздат, 1961, с. 120.
[8-5]
См.: Маркс К. Наброски ответа на письмо В.И. Засулич. // Маркс. К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. т.19. М.: Госполитиздат, 1961, с. 400-421.
[9-1]
Маркс К. Капитал. т.III. // Маркс К., Энгельс Ф. Соч. 2-е изд. т.25, ч.II. с.354
[9-2]
Ленин В.И. Великий почин. // Ленин В.И. Полн. Собр. Соч., т.39. с. 15.
[9-3]
Энгельс Ф. Послесловие ко второму изданию «Капитала». // Маркс. К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. т.21. М.: Госполитиздат, 1960, с. 259.
[9-4]
Часто применяется термин «идеологическая», однако, как будет показано ниже, это термин имеет слишком узкое значение.
[9-5]
Маркс К., Энгельс Ф. Немецкая идеология // Маркс. К., Энгельс Ф. Соч., 2-е изд. т.3. М.: Госполитиздат, 1955, с. 4S-46.
[9-6]
Маркс К. Тезисы о Фейербахе // К.Маркс и Ф.Энгельс. Сочинения, т.З. М.: Госполитиздат, 1955, с.2.
[9-7]
Маркс К. [Капитал. Книга первая] Глава шестая. Результаты непосредственного процесса производства (рукопись 1863-1864 гг.) // К.Маркс и Ф.Энгельс. Сочинения, т.49.М.: ИПЛ, 1974, с.47
[9-8]
Маркс К. К критике Гегелевской философии права // К.Маркс и Ф.Энгельс. Сочинения, т.1. М.: Госполитиздат, 1955. с.415.
[10-1]
В настоящее время конкурируют две концепции природных предпосылок перехода предков человека к прямохождению и развития манипулятивной функции руки. Первая, наиболее распространенная, - вытеснение предков человека из лесов в саванны; вторая, более поздняя - переход предков человека к прибрежному (приречному, приозерному) образу жизни, требовавшему значительную часть времени проводить в воде.
[10-2]
Точные причины появления этого обычая наукой не установлены. Наиболее вероятным объяснением считается нарастание запретов на половые контакты внутри общины (рода) для того, чтобы избегнуть внутриобщинных конфликтов на этой почве.
[10-3]
Первоначальная эндогамия не существовала как определенный обычай, а была стихийно сложившейся ситуацией, характерной для первобытного стада предковых форм человека. В период разложения первобытного строя у некоторых народов (как правило, малочисленных) происходит временное возрождение эндогамии внутри общин как средства закрепления имущественных прав и сохранения накопленного имущества внутри рода.
[10-4]
От латинского uxor - жена.
[10-5]
От латинского vir - муж.
[10-6]
Такова распространенная трактовка. Однако существуют данные, позволяющие утверждать, что фратрия существовала еще до оформления собственно родовой организации.
[10-7]
Матриархат возникает исторически одновременно с патриархатом. Матриархальные общины возникают главным образом там, где ведется мотыжное земледелие, основанное на женском труде, и женщина сохраняет, таким образом, доминирующее хозяйственное положение в общине.
[10-8]
Эпизод такого рода в Дагомее последней трети ХIX века довольно достоверно воспроизведен в фильме Cobra Verde (1987).
[11-1]
См.: Энгельс Ф. Происхождение семьи, частной собственности и государства / Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.21, с. 108. Последнее издание - М: URSS, 2010.
[11-2]
См.: Маркс К. Экономические рукописи 1857-1859 гг. Формы, предшествующие капиталистическому производству./ Маркс К. и Энгельс Ф. Соч., 2-е изд., т.46, ч. I, с. 463-464.
[11-3]
Мен-Нофр и Уасет - предположительные египетское наименование городов, в более привычном нам в греческом написании именующихся Мемфис и Фивы.
[11-4]
При рассмотрении здесь и далее характерных черт азиатской, античной и германской общин следует учитывать, что к этим типам далеко не сводится своеобразие форм общин, существующих в ранних классовых обществах, и указанные три формы вовсе не представляют собой исчерпывающую классификацию, а лишь выделяются как наиболее ранее изученные характерные типы.
[11-5]
См.: Ерасов Б.С. Феномен "восточного деспотизма" как явление "нового мышления" // Восток. 2000. № 4.
[11-6]
"Лучшие работы советских ученых позволяют прийти к выводу, что представление о широком, если не всеобъемлющем распространении деспотии в пространстве и времени сильно преувеличены. В настоящее время нет оснований говорить о том, что деспотия свойственна Востоку вообще" (Рубин В.А. Проблемы восточной деспотии в работах советских исследователей // Народы Азии и Африки, 1966, № 4, с. 103).
[11-7]
См., например: Н.А. Иванов и Л.С. Васильев. Введение; Ю.В. Павленко. Человек и власть на Востоке; Л.С. Васильев. Традиционный Восток и марксистский социализм // Феномен восточного деспотизма. Структура управления и власти. М., 1993; Васильев Л. С. Феномен власти-собственности. К проблеме типологии докапиталистических структур // Типы общественных отношений на Востоке в средние века. М., 1982; Гайдар Е.Т. Государство и эволюция. Как отделить собственность от власти и повысить благосостояния россиян. Изд. 2-е, исправленное. Спб.: Норма, 1997.
[12-1]
Это движение возникло в Италии (в XIV-XVI вв.) и распространилось затем, в конце XV - XVI веках, на страны Южной, Западной и Центральной Европы. Возрождение знаменовало собой переход феодализма на его позднюю стадию, зарождение и развитие в его рамках новых буржуазных отношений, предопределивших существенные сдвиги в средневековой культуре и мировоззрении.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
