Жан Флори - Ричард Львиное Сердце. Король-рыцарь
- Название:Ричард Львиное Сердце. Король-рыцарь
- Автор:
- Жанр:
- Издательство:неизвестно
- Год:неизвестен
- ISBN:нет данных
- Рейтинг:
- Избранное:Добавить в избранное
-
Отзывы:
-
Ваша оценка:
Жан Флори - Ричард Львиное Сердце. Король-рыцарь краткое содержание
Его жизнь может служить лучшей иллюстрацией к той героической и бурной эпохе, какой являлось европейское средневековье. Блистательный воин, все свое царствование Ричард провел в поисках приключений, в седле, сражаясь в боях или на турнирах. Венцом его жизни стал крестовый поход в Святую землю, где ему довелось помериться силами с самим султаном Саладином, отвоевавшим у христиан священный город Иерусалим. До самой своей смерти он так и не нашел времени, чтобы уделить внимание Английскому королевству, где, в общем, провел чуть больше месяца...
Так кем был Ричард — мудрым правителем или бездумным искателем приключений? В чем секрет военного мастерства Ричарда, одерживавшего победы над именитыми противниками? Ответы на эти и другие вопросы читателю предлагает крупный исследователь — медиевист Жан Флори.
Ричард Львиное Сердце. Король-рыцарь - читать онлайн бесплатно полную версию (весь текст целиком)
Интервал:
Закладка:
48 См. эту точку зрения Nanai, Abdul Majid, L’image du croisd dans les sources historiques musulmanes, Toulouse, 1997. P. 11-39.
896
49 Baha ad-Din, перевод у Gabrieli F., 239.
897
1 О возможности вступления конюхов в рыцари см. Flori J. Les ecuyers dans la litterature francaise du XII sidcle, pour une lexicologie de la socidtd mddidvale // Et c'est la fin pour quoy sommes ensemble (Hommage й Jean Dufoumet). Paris, 1993, II, 579-591. Kohler, Sens et fonction du terme jeunesse dans la podsie des troubadours // Mdlanges R. Crozet. Poitiers. Poitiers, 1966, I, 567-583. Duby G. Au Xlle siecle: les "jeunes" dans la socidtd aristocratique // Annales E.S.C., 1964. P. 835-846; о «bachelers» см. Flori J. Qu'est-ce qu’un bacheler? // Romania, 96, 1975. P. 290-314.
898
2 Coss, P. R., The Knight in the Medieval England, 1000-1400, Stroud, 1993, 31.
899
3 См. эту точку зрения Flori J. L’essor de la chevalerie, XI-XII s. Geneve, 1986, противоположную точку зрения Barbero A. L’aristocrazia nella societa francese del medioevo, Bolonge, 1987. и еще более крайнюю в: Barthdldmy D. Note sur le "titre chevaleresque” en France au XIe siecle // Journal des savants, janv.-juin 1994. P. 101-134; Barthdldmy D. Qu’est-ce que la chevalerie en France aux Xе et XIе siecles? // Revue historique. T. CCXC, 1, 1994. P. 15-74; настаивает на предыдущей точке зрения и пытается прийти к компромиссу, насколько это возможно, Flori J. Chevaliers et chevalerie au Moyen Age. Paris, 1998.
900
4 Cp. Kohler E. Observations historiques et sociologiques sur la podsie des troubadours // Cahiers de civilisation mddidvale, 7, 1964. P. 27-51. Kohler E. L’aventure chevaleresque Paris, 1970. Р. 9, 16, 35 etc; Duby G. Problemes d'economie seigneuriale dans la France du ХПе siecle // Probleme des 12. Jahrhunderts. Stuttgart, 1968. P. 161-167.
901
5 Boutet D. Sur l’origine de et le sens de la largesse arthurienne // Le Moyen Age, 1983. P. 397-411.
902
6 Vauchez. La spirituality du Moyen Age, occidental. Paris, 1975; Vauchez. Les Laiqcs au Moyen Age. Paris, 1987.
903
7 Little L. H. Pride goes before avarice: social change and the vices in Latin Christendom, 76, 1971. P. 16-49.
904
8 Le moniage Guillaume / Ed W. Cloetta. Paris, 1906, v. 290, 883, 907, 1017, 1035, 5964.
905
9 Этот важный нюанс см. у Batany, J., Le vocabulaire de cetegories sociales chez les moralistes francais vers 1200, Paris, 1973, 59-72.
906
10 Batany J. Du bellator au chevalier dans le schema des trois ordres // Actes du lOle congres national des societes savantes. Lille, 1976. Paris. 1978. P. 23-34.
907
11 См. эту точку зрения о Кретьене Flori J. La notion de chevalerie dans les romans de Chretien de Troyes // Romania, 114, 1996, 3-4. P. 289-315 ; о Эоле Spencer R. H. Le rfile de l’argent dans Aiol, Charlemgne et Гёрорёе romane // Actes du Vile congres international de la Societe Rencesvals, Liege, 28 aout-4 sept. 1976. Paris, 1978. P. 653-660; Flori J. Sdmantique et ideologie; un cas exemplaire: les adjectifs dans Aiol // Essor et fortune de la chanson de geste dans l'Europe et dans l'Orient latin,(dictes du 9e congres international de la societe Rencesvals). Modena, 1984. P. 55-68; Flori J. L'ideologie aristocratique dans Aiol // Cahiers de civilisation rmedievale, 27, 1984. P. 359365. О Partonopeu de Blois и большинстве других романов ричардовской эпохи см. Flori J. Noblesse, chevale rie et ideologie aristocratique en France d'oil (XIe-XIIIe siecle). Renovacien intelectual del Occidente europeo, siglo XII (XXIV Semana de Estudios Medievales. Estella, 14 a 18 dejulio de 1997). Pampelune, 1998. P. 349-382.
908
12 О щедрости герцога Ричарда см. Benoit de Sainte-Maure, La chronique des dues de Normandie par Benoit / Ed. Carin Fahlin, Uppsala, 1951-1954, v. 19566, 19644, 24729. О похвале щедрости Робера Норманского см. Batany J. Les trois bienfaits du due Robert: un modele historiographique du prince evergete au ХПе siecle // R. Chevalier (ed). Colloque Histoire et Historiographic «Clio». Paris, 1980. P. 263-272.
909
13 Wace. Le roman de Rou, ed. Holden, Paris, I, 1970, II, 1971, 780.
910
14 Bertran de Born / Ed. G. Gouiran, n 28, p. 501, 735.
911
15 Prestwich, J. O„ Richard Coeur de Lion: Rex Rellicous, London, 1992, 1-16.
912
16 Ambroise, v. 1054.
913
17 Ambroise, v. 1701.
914
18 Ambroise, v. 5360.
915
19 Devizes, 42.
916
20 Newburgh, 360.
917
21 Ambroise, v. 5245.
918
22 См. эту точку зрения Frappier, Le motif du don contraignant dans la litterature du Moyen Age, Travaux de linguistique, 7, 1969, 2. P. 7-46.
919
23 Hoveden, IV, 19-20.
920
24 Ambroise, v. 10505, 10313.
921
25 Ambroise, v. 6075.
922
26 Ambroise, v. 4569.
923
27 Coggeshall, 33.
924
28 Gesta Henrici, II, 185.
925
29 Ambroise, v. 4054, 4927. В 1099 году Раймонд де СантЖиль тоже принес похожее обещание во время атаки Иерусалима, всем, кто принесет по камню, чтобы заполнить ров, который был перед ним.
926
30 Hoveden, III, 112.
927
31 Rigord, 72, 106.
928
32 Coggeshall, 51-52.
929
33 Gesta Henrici, II, 181.
930
34 Gesta Henrici, 187.
931
35 Ambroise, v. 8170.
932
36 Mathieu Paris, II, 368.
933
37 Mathieu Paris, II, 375.
934
38 Devizes, 39.
935
39 Hoveden, III, 93-95.
936
40 Guiot de Provins. La Bible Guiot / Ed. Orr, Paris-Manchester, 1951. P. 102
937
41 Le haut livre du Graal, Perlesvaus, ed. Nitze et Jenkins, New York, 1972. P. 26.
938
42 Huon de Mery. Li tornoiement Antecrit / Ed. G. Wimmer. Orleans, 1994.
939
43 Jean Renart. Le roman de la rose ou de Guillaume de Dole / Ed. Lecoy. Paris, 1979.
940
44 Lancelot du lac. P. 767-768.
941
45 Histoire de Guillaume le Mardchal, v. 2679, 3643, 6985.
942
1 В литературных произведениях, описывающих «споры между священником и рыцарем», духовенство часто упрекает в этом рыцарей: став знаменитыми и храбрыми, они страдают гордыней, расточительством. Ср. Oulmont Ch. Le ddbat du clerc et du chevalier dans la literature podtique du Moyen Age. Paris, 1911. P. 20. Церковные писатели очевидно акцентируют эти порицания.
943
2 Gesta Henrici, II, 7.
944
3 Histoire de Guillaume Mardchal, v. 5227, 5862. Flori J. Chevaliers et chevalerie au Moyen Age, Paris, 1998, 250-253.
945
4 DeVizes, 46.
946
5 Rigord, 82, 118.
947
6 Mathieu Paris, II, 384.
948
7 Giraud le Cambrien, de principis instructionne, III, 25.
949
8 Chrdtien de Troyes. Le roman de Perceval ou le conte de Graal, 1990, 2224, 1603.
950
9.0rderic Vital, Histoire eccldsiastique, VI, XII, 240.
951
10 Этот тезис развил Gillingham, Conquering the Barbarians, Haskins Journal, 4, 1992. P. 68-84.
952
11 Выражение принадлежит Chibnall, The world of Orderic Vital. Oxford, 1984, 137.
953
12 Chenerie, Le motif de la merci dans les romans arthuriens des XII et XIII sidcles, Le Moyen Age, 83, 1977. P 5-52.
954
13 Anonym. Gesta Francorum et aliorum Hierosolimitanorum / Ed. et trad. L. Brdhier // Histoire anonyme de la premidre croisade. Paris, 1964, c. 9. P. 21; Guibert de Nogent, RHC, Hist. Осс. IV, p. 162. Об этих троянских корнях см. Bossuat A. Les origines troyennes : leur rdle dans la litterature historique du XVe s. // Annales de Normandie, 1958. P. 187-197; Hiestand R. Der Kreuzfahrer und sein islamisches Gegenilber // Dos Ritterbild im Mittelalter und Renaissance. Dtlsseldorf, 1985. P. 51-68; более обобщенно см. Jung M. R. La legende de Troie en France au Moyen Age. Basel-Tubingen, 1996. Brehier. Paris, 1964. P. 9,21.
955
14 La chanson de Guillaume, Suard, Paris, 1991, 1965, 2209.
956
15 Guillaume de Malmesbury, Gesta regum anglorum, W. Stubbs, 1877-1889, II. P. 303. При этом обычно игнорируется, был ли Гийом убит, ранен или взят в плен.
957
16 Histoire de Guillaume Marechal, v. 8834. Об этом эпизоде см. Gillingham J. Richard Caur de Lion. Paris, 1996. P. 173; Duby G. Guillaume le Marechal ou le meilleur chevalier du monde. Paris, 1984. P. 149.
958
17 Hoveden, III, 110-111. Ambroise, v. 2065, добавляет, что эта девушка «очень прекрасная и совсем юная» была послана королевой для получения инструктажа.
959
18 Mathieu Paris, III, 213-215. Тот же текст Roger de Wendover. Flores Historiarum / Ed. H. G. Hewlett. London, 1886-1889. T. III. P. 21-25. Франц, перевод Arbellot F., op. cit. P. 206.
960
19 Coggeshall, 90.
961
20 Gervais, I, 82, 325.
962
21 Giraud le Cambrien, de principis instructionne, 105-106, 197.
963
22 Giraud le Cambrien, de principis instructionne, III, 30.
964
23 Hoveden, III, 180.
965
24 Coggeshall, 37-41, Mathieu Paris, II, 385.
966
25 Отметим мимоходом, что этот запрет распространялся ие только на использование арбалета, но также и лука; «Мы запрещаем под страхом анафемы, чтобы это смертельное искусство, ненавистное богу, было практикуемо в будущем лучниками и арбалетчиками против христиан и католиков», канон 29 Второго Латеранского собора. Текст в: Les conciles cecumeniques: les decrets. T. II, 1: Nicee z Latran V / texte et trad., ed. frangaise sous la dir. de A. Duval et al. Paris, 1994. P. 445. Существует некоторое сходство с синодальными актами 1097-1099 гг., хранящимися в Риме, ср. Acta pontificum romanorum inedita, II: Urkunden der Papste (1097-1197) / Ed. J. von PflugkHarttung, Stuttgart, 1884 (Reprint, Graz, 1958). P. 168; но здесь речь идет о возможной ошибке в авторстве, так как этот текст сильно отличается от канона Латрана II и не мог ему предшествовать, как это хорошо показал Ch. Hefele. Voir Hefele Ch., Leclercq H. Histoire des conciles. Paris, 1911. T. V. P. 454.
Читать дальшеИнтервал:
Закладка:
