Жак Ле Гофф - Людовик IX Святой

Laissez-faire — усеченная форма (с дефисом — даже формула) выражения «laissez faire, laissez passer» (фр. «позволяйте делать (что угодно), позволяйте идти (куда угодно)»), высказанного в 1758 г. французским экономистом Ж. К. Турне. Это выражение представляет собой формулировку принципа невмешательства государства в экономику.

Ж. Сивери в названной выше работе ( Sivery G. L’Économie du royaume de France au siècle de Saint Louis) выдвинул гипотезу, что Франция Людовика Святого имела экономику двух скоростей: одну — традиционную, находившуюся под угрозой голода, и слабую, и другую, «новую», реагирующую на заметные изменения в развитии и на городской динамизм посредством «циклов». Людовик Святой якобы «открыл» эту новую экономику. Эта гипотеза заслужила справедливую критику А. Дюбуа: Duboie Н . // Revue historique. 1985. T. 109. P. 472–473.

Однако его тонко уловил Жильбер из Турне.

См.: Le Goff J . La Bourse et la Vie…

Напр., Bisson Th . The Problem of the feudal monarchy…

Etat moderne: Genèse, bilan et perspectives / Ed. J.-Ph. Genet. P., 1990. В превосходной работе Ж. Кринена ( Krynen J . L’Empire du roi…) несколько ускорено движение к королевскому абсолютизму во Франции и сведены к минимуму факторы, тормозящие это развитие.

И то и другое уравновешено в отличной работе: Rigaudière A. Pouvoirs et institutions dans la France médiévale: Des temps féodaux aux temps de l’Etat. T. И. P., 1994.

Такова позиция Ж. Дюби в большом обобщающем труде: Duby G. Le Moyen Âge (987–1460) // Histoire de France… T. I.

В терминах французской исторической науки феодальная система — это такая государственная система, в которой сюзерен, в том числе и монарх, является господином только тех представителей благородного сословия, которые принесли лично ему ленную присягу, то есть связаны с ним личными отношениями. Права государя определяются в каждом конкретном случае условиями вассального договора. Монархической считается система, в которой монарх ввиду особого статуса (для Средневековья и начала Нового времени — в качестве помазанника Божьего, сакрального центра государства) является господином для всех подданных королевства, то есть он связан с ними (и они с ним) внеличностными отношениями. В этом случае права монарха определяются законами и обычаями страны.

Серваж — система личной зависимости крестьянина от землевладельца. В ХII–XIV вв. во Франции происходит ослабление личной зависимости. Сервы начиная с королевских постепенно переходят в статус вилланов — лично свободных крестьян, зависимых от сеньора поземельно. Формально серваж был отменен во Франции лишь в 1789 г.

Американские медиевисты с недавнего времени утверждают, что король из династии Капетингов не для того изначально опирался на феодальную систему, чтобы впоследствии над нею торжествовала система абсолютной монархии, но, напротив, начинал с установления королевской власти и в дальнейшем опирался на нее, чтобы извлечь выгоду из феодальной системы и поставить ее на службу усиления власти:

Т. Биссон ( Bisson Th . The Problem of the Feudal Monarchy…);

Д. Болдуин ( Baldwin J. Philippe Auguste…) относит этот решающий момент к правлению Филиппа Августа, в котором Т. Биссон увидел «первого феодального короля Франции».

Ш. Пти-Дютайи ( Petit-Dutaillis Ch . Monarchie féodale en France et en Angleterre…) уже голословно утверждал, что правление Людовика Святого было «апогеем феодальной монархии».

Немецкие историки ( Koller H., Topfer В. Frankreich, ein historischer Abriss. Berlin, 1985) подхватывают это утверждение, не удосужившись предварительно доказать его: «Людовик Святой в основном способствовал дальнейшему укреплению монархии».

Ж. Ришар озаглавил один из разделов своей книги ( Richard J . Saint Louis…) «Трансформация структур феодального королевства». Р. Феду написал по поводу «феодальной политики» великих Капетингов: «Один из “секретов” их успеха — основательное использование ресурсов феодального права для подготовки или узаконивания их завоеваний за счет главных вассалов» ( Fédou R . L’État au Moyen Âge. P., 1971. P. 64).

Позволю себе сослаться на работу: Le Goff J. Le Moyen Âge // Histoire de la France… / Ed. J. Revel. T. II.

Арьер-вассал — подвассал, вассал вассала, не связанный личной клятвой с сюзереном своего сеньора. Жуанвиль был вассалом графов Шампанских.

Augustin J.-M . L’aide féodale levée par Saint Louis et Philippe le Bel // Mémoires de la Société pour l’histoire du droit. 1980. T. 6. Nq 37. P. 59–81.

Coutumes du Beauvaisis / Ed. A. Salmon. 1900. T. II. Nq 1499.

Wood Ch. T. The Mise of Amiens and Saint Louis’ Theory of Kingship…

Bisson Th. N. Consultative Functions in the King’s Parlements (1250–1314) // Spéculum. 1969. Vol. XLIV. P. 353–373.

Слово «parlament» происходит от французского «parler» — «говорить» и означает буквально «совещание», «обсуждение». Именно во времена Людовика Святого такие нерегулярные «парламенты», то есть заседания Королевского совета для решения судебных дел, становятся органом королевского правосудия, стоящим над феодальной судебной системой.

Guillaume de Saint-Pathus . Vie de Saint Louis… P. 71: «Et ainsi le saint roi formait sa mesnie a bien faire» («И так святой король во благо создал свое окружение»).

Григорианская реформа — совокупность реформ, проводимых Папой Григорием VII с 1058–1059 гг. (он еще в качестве кардинала фактически руководил Римской курией). Реформы были нацелены на усиление дисциплины внутри Церкви, подчинение всей Церкви Папам, утверждение папского авторитета во всем христианском мире, верховенства Пап над светскими государями, в первую очередь императорами, на полную независимость Церкви от светских властей, на отказ от принесения вассальной присяги феодальным владетелям за церковные земли (последнее реализовать в полной мере не удалось).

Campbell G . The Protest of St. Louis…

Enseignements / Ed. D. O’Connell… P. 189.

Geoffroy de Beaulieu . Vita… P. 12.

Это основное значение слова «август» — «приумножающий».

Duby G . La Société aux XIe et XIIe siècles dans la région mâconnaise. P., 1953; L’Economie rurale et la vie des campagnes dans l’Occident médiéval: 2 vol. P., 1962.

Bloch M . La Société féodale…

Для М. Блока и солидарных с ним историков феодальное общество возникает на Западе не с крушения Западной Римской империи в V в., а с начала арабских завоеваний в VII–VIII вв. (становлению феодализма способствовали также набеги викингов в VIII–X вв. и венгров в IX–X вв.), когда прервались связи Запада с Восточным Средиземноморьем, снизился приток товаров, разрушилось денежное обращение, Европа замкнулась на себя и перешла к натуральному (или близкому к натуральному) хозяйству. Это первый феодальный период — начало VIII — середина XI в. Во второй феодальный период — приблизительно 1050–1250 гг. — происходит экономическая революция, внутренняя колонизация Европы, распашка нови в лесах, развитие системы коммуникаций, рост городов, развитие рыночных отношений и денежного хозяйства.