Жак Ле Гофф - Людовик IX Святой

Menestrel de Reims. P. 126.

Слово «prud’homme» имело, кроме общераспространенного морального смысла, еще и смысл политический (точнее, моральный и политический смыслы не различались). Прюдомами называли членов различных органов самоуправления, советников и экспертов, а также приглашаемых королем для совета лиц, наиболее известных в той или иной местности или сфере деятельности.

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 16–19.

В своем credo Жуанвиль говорит о сотах, которые Самсон вырвал из пасти льва: «Под сотами, мягкими и полезными, следует понимать святых и безупречных людей, которых Господь спас из Ада» (Ibid. Р. 427).

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 217. Выражаю благодарность H. Берну, познакомившую меня с текстом неизданной проповеди Робера де Сорбона, которую она сопроводила весьма интересным комментарием: Bériou N . Robert de Sorbon: Le prud’homme et le béguin…

Ibid. P. 20–23. Эта скромность в одежде также приписывалась Филиппу Августу и Людовику VIII. Еще одно королевское общее место. См.: Le Nain de Tillemont. Vie de Saint Louis… T. III. P. 178–179.

Le Goff J . Saint Louis à table: Entre commensalité royale et humilité alimentaire // La Sociabilité à table: Commensalité et convivialité à travers les âges. Rouen, 1992. P. 132–144 (Actes du colloque du Rouen, 1990).

По понедельникам. — Примеч. пер.

Перевод из: Geoffroy de Beaulieu . Vita… P. 10–11.

Guillaume de Saint-Pathus . P. 64. Заметим, что Людовик Святой заботился о диетическом питании, идущем на пользу убогим (на пользу физического и духовного здоровья).

Guillaume de Saint-Pathus . P. 79–80.

Ibid. P. 81. То же милосердие по части питания он проявляет и за морем.

Guillaume de Saint-Pathus . P. 85–86. Также и в монастыре доминиканцев в Компьене он часто заходил на кухню, чтобы распорядиться по части еды для монастыря, и наведывался в трапезную, чтобы сидеть за столом вместе с братьями во время обеда, который он повелевал доставлять из своей кухни.

Ibid. Р. 98–99.

Ibid. Р. 105. Подчеркивается, что король проявляет себя в этом «воистину смиренным» и видит в бедном, за которым доедает, самого «Господа нашего Иисуса Христа».

Ibid. Р. 107.

Ibid. Р. 109.

В месяцы, проведенные Людовиком Святым в плену у мусульман в Египте, поддерживался определенный уровень питания. Единственный здоровый слуга короля по имени Изембер готовил для больного Людовика пищу и пироги с мясом из муки, которую получал при дворе султана.

Guillaume de Saint-Pathus . Vie de Saint Louis… P. 111. См. также: Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 367–369.

Этот золотой кубок превратился в королевском семействе в своеобразную реликвию. В описи предметов, принадлежавших Людовику X, произведенной после его смерти, читаем: «Item, золотой кубок Людовика Святого, из которого не пьют» (Delaborde. Р. 120, note 1).

Guillaume de Saint-Pathus . Vie de Saint Louis… P. 119–122.

Joinville . Vie de Saint Louis… P. 13.

Жуанвиль отмечает, что в крестовом походе в отличие от короля «бароны, которые должны были беречь свое (добро, деньги), чтобы распорядиться ими в нужное время и в нужном месте, взялись закатывать шумные пиры, на которых столы ломились от еды» (Ibid. Р. 95).

Joinville . Vie de Saint Louis… P. 381.

Ibid. P. 367–369. См. c. 168 наст. изд.

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 369.

Salimbene de Adam . Cronica… T. I. P. 318.

Ibid. P. 319.

Ibid. P. 321–322.

« Гошист » (фр. gauchiste , от «gauche» — «левый»), то есть «левак» — термин французского политического лексикона 1968 г.: человек, придерживающийся крайних левых убеждений, склонный к экстремизму и «акциям прямого действия» — уличным беспорядкам и т. п. Так называли членов группировок, особенно активно проявивших себя во время «Красного мая», чьи взгляды лежали левее «официального» марксизма Французской коммунистической партии — маоистов, троцкистов, анархистов и т. п.

Ibid. P. 322.

Ad piscem — «постный день».

Mathew Paris . Chronica majora… T. V. P. 480–481.

The «Karolinus» of Egidius Parisiensis / Ed. M.L. Colker // Traditio. 1973. Vol. 29. P. 290 (книга IV, стихи 11–20).

Eginard . Vita Caroli Imperatoris… / Ed. C. Leonardi. § 24. P. 100.

Dumézil G. L’Idéologie tripartite des Indo-Européens. Bruxelles, 1958.

Последнее слово по данному вопросу:

Idem. A propos des trois ordres // Apollon sonore et autres essais: Vingtcinq esquisses de mythologie. P., 1982. P. 205–259;

Batany J. Des «trois fonctions» aux «trois états» // Annales. E.S.C. 1963. P. 933–938;

Ле Гофф Ж. Цивилизация…

Idem. Note sur société tripartite, idéologie monarchique et renouveau économique dans la Chrétienté du IXe au XIIe siècle / Pour un autre Moyen Age… P. 80–90.

О трехфункциональной идеологии см.:

Rouche M . De l’Orient a l’Occident: Les origines de la tripartition fonctionnelle et les causes de son adoption par l’Europe chrétienne à la fin du Xe siècle // Occident et Orient au Xe siècle. P., 1979. P. 321–355;

Oexle O. G . Deutingsschemata der sozialen Wirklichkeit im frühen und hohen Mittelalter: Ein Beitrag zur Geschichte des Wissens // Mentalitaten im Mittelalter / Hrsg. F. Graus. Sigmaringen, 1987. S. 65-117.

Adalberon de Laon . Poème au roi Robert / Ed. C. Carozzi. P., 1979.

Duby G . Les Trois Ordres ou l’imaginaire du féodalisme. P., 1974;

Le Goff J. Les trois fonctions indo-européenes, l’historien et l’Europe féodale // Annales. E.S.C. 1979. P. 1184–1215.

Шарль Луазо, известный французский юрист, в своих трактатах занимался проблемой соединения римского и обычного права; при этом, в противоречии с духом римского права, он стремился разработать (точнее — привести в систему) законы и принципы, особые для каждого из трех сословий Французского королевства.

С 1302 г. во Франции действовали Генеральные Штаты — высший законосовещательный орган сословного представительства. Генеральные Штаты состояли из трех палат: духовенства, дворянства и так называемого третьего сословия, то есть всего остального населения страны. Но избирать и быть избранными имели право не все «трудящиеся», а лишь лично свободные и платившие налоги (таким образом, зависимые крестьяне и неимущие лишались права голоса). Функции Генеральных Штатов были сугубо совещательными, права четко не определены, созывались они не периодически, а, как правило, в случаях серьезных социальных, политических и экономических кризисов. По мере укрепления абсолютизма роль Штатов падала, и предпоследний раз в истории Франции они собрались в 1614 г. В конце XVIII в. Францию поразил тяжелый социальный и экономический кризис, требовались существенные реформы, в первую очередь финансовые, но также и политические. Неспособность правительства провести эти реформы и, одновременно, острейшая необходимость в них привели к тому, что в августе 1788 г. был издан указ о созыве Генеральных Штатов. Это, в сущности, и стало началом Французской революции. Генеральные Штаты открылись 5 июня 1789 г., и буквально на другой день встал вопрос о порядке заседаний и голосования. Палаты духовенства и дворянства насчитывали по 300 человек, палата третьего сословия — 600, поэтому депутаты от третьего сословия, составлявшего около 80 % населения страны, настаивали на совместных заседаниях и поголовном голосовании. 10 июня палата третьего сословия объявила о совместных заседаниях и о том, что неявившиеся на них будут считаться выбывшими. 13 июня к ним присоединились несколько депутатов от духовенства. 17 июня собрание третьего сословия объявило себя высшим представительным и законодательным органом страны — Национальным собранием. 23 июня король повелел Штатам заседать посословно и объявил решения Национального собрания недействительными, однако то не подчинилось. 24 июня к нему присоединилось большинство духовенства и часть дворянства. 27 июня король санкционировал создание Национального собрания и приказал всем неявившимся депутатам присоединиться к нему, еще раз подтвердив это уже после взятия Бастилии 14 июля. Все это означало переход от сословного представительства к народному. Все привилегии высших сословий были отменены Национальным собранием 4—11 августа 1789 г., принцип сословного деления — с принятием Декларации прав человека и гражданина — 26 августа, а институт наследственного дворянства и все титулы — 19 июня 1790 г.