Жак Ле Гофф - Людовик IX Святой

Pecia (ср. — век. лат. «кусочки») — система переписывания средневековых университетских курсов. Преподаватель передавал текст своего курса лекций сразу целой группе переписчиков — среди них были и профессиональные писцы, и университетские библиотекари, и подрабатывающие студенты, — которые делили рукопись на части, каждый переписывал свою часть, после чего эти «кусочки» склеивались и продавались студентам.

Отошлю к классическим статьям:

Pirenne H . L’instruction des marchands au Moyen Âge // Annales d’histoire économique et sociale. 1929. T. 1. P. 13–28;

Sapori A. La cultura del mercante medievale italiano // Rivista di storia economica. 1937. T. II. P. 89–125, репринт в: Studi di storia economica, sec. XIII–XV. Firenze. 1985. Vol. 1. P. 53–93.

В XIII веке во Франции появились четыре записи обычного права: «Совет одному другу» («Le Conseil à un ami») Пьера де Фонтена (Pierre de Fontaine), бальи Вермандуа (до 1258 года); «Jostice et Plait» (между 1255 и 1260 годами); «Установления Людовика Святого» (незадолго до 1273 года) и «Кутюмы Бовези» («Coutumes de Beauvaisis») Филиппа де Бомануара (Philippe de Beaumanoir) (1283).

Ср.: Ourliac P ., Gazzaniga J.-L. Histoire du droit privé… P. 99 sq.

Le Goff J., Schmitt J.-Cl . Au XIIIe siècle: Une parole nouvelle… C философской и лингвистической точки зрения: Rosier J. La Parole comme acte: Sur la grammaire et la sémantique au XIIIe siècle. P., 1994.

Avray D. L. d' The Preaching of the Friars…

Saenger P . Silent Reading…

П. Зюмтор вновь выступил первопроходцем: Zumthor P . Essai de poétique médiévale. P., 1972. P. 405–428. В данной работе он объясняет, что этот новый дискурс вписывается в «мир слова, сосредоточенного зачастую беспорядочно вокруг нескольких типов клерикального происхождения и обретающего принцип организации в слове “лирический” в функции и задаче я или вы, фиктивно отождествляемых с поэтом и его публикой».

Zumihor P . Ibid P. 419;

Le Goff J . Saint Louis et la parole royale…

Benveniste E . Le Vocabulaire des institutions indo-européenes. P., 1969. T. II. P. 42.

Ibid. P. 35.

Со всеми беседовал, бывал с ними и на пирах, и на прогулках (лат.). — Примеч. пер.

Heigaud de Fleury . Vie de Robert le Pieux… P. 60.

Œuvres de Rigord et de Guillaume le Breton, historiens de Philippe Auguste / Ed. H.-F.Dela-borde. P., 1882. T. I. P. 31.

Cerquiglini В . La Parole médiévale: Discours, syntax, texte. P., 1981. P. 247. О значении того, что в источниках предстает говорящий по-французски Людовик Святой. Глубокое исследование связей между святым ХIII века и языком, на котором он говорит, см.: BaldelliI . La «Parola» di Francesco e le nuove lingue d’Europa // Francesco, il francesca-nismo e la cultura délia nuova Europa / Ed. I. Baldelli, A.M. Romanini. Roma, 1986. P. 13–35.

Приписываемые Людовику Святому чудеса, совершенные после смерти, — это традиционные, «ординарные» чудеса:

Chennaf S., Redon О . Les miracles de Saint Louis // Les Miracles, miroirs des corps / Ed.J. Gelis, O. Redon. P., 1983. P. 53–85;

Le Goff J. Saint de l’Eglise et saint du peuple: Les miracles officiels de Saint Louis entre sa mort et sa canonisation // Histoire sociale, sensibilités collectives et mentalités: Mélanges R. Mandrou. P., 1985. P. 169–180.

Об эволюции понятия святости в ХIII веке см.: Vauchez A . La Sainteté en Occident…

О создании «принципа реальности» в конце ХIII века см.: Recht R . Le portrait et le principe de réalité dans la sculpture…

Об отношениях между Жуанвилем и Людовиком Святым см.: Zink М . Joinville ne pleure pas…; Idem. La Subjectivité littéraire… P. 219–239 («равновесие между агиографией и автобиографией у Жуанвиля и причины этого: умиление как движущая сила повествования»).

O'Connell D . Les Propos de Saint Louis… P. 30.

Idem. The Teachings of Saint Louis…

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 368–369.

Guillaume de Saint-Pathus . Vie de Saint Louis… P. 123.

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 14–15.

Ibid. P. 380–381.

Little L. K . Saint Louis’ Involvement with the Friars…

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 10–11.

Ibid. Р. 24–25.

Ibid. Р. 22–23.

Гийом де Сен-Патю отмечает, что Людовик Святой, как правило, обращался к людям на «вы» «и с каждым он всегда говорил во множественном числе» ( Guillaume de Saint-Pathus . Vie de Saint Louis… P. 19).

Обращаюсь к переводу «оригинального» текста, найденного Д. О’Коннеллом в mss. fr. 12814, 25462 Национальной библиотеки в Париже: O’Connell D . Les Propos de Saint Louis… P. 183–194.

См. предшествующую главу.

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 16–19.

Brémont Cl ., Le Goff J., Schmitt J.-Cl. L’ «Exemplum»…; Prêcher d’exemples: Récits de prédicateurs du Moyen Âge / Ed.J.-Cl. Schmitt P., 1985.

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 364–365.

Ibid. P. 34–35.

Ibid.

Ibid. P. 376–377.

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 33.

O’Connell D . Les Propos de Saint Louis… P. 186.

Ibid. Р. 187.

Ibid. Р. 187, 193.

Casagrande С ., Vecchio S. Les Péchés de la langue…

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 12–13, репринт: P. 378–379.

Ibid. P. 378–379. Жуанвиль также отмечает: «Я находился в его обществе двадцать два года и никогда не слышал, чтобы он клялся Господом, Богоматерью или святыми; и когда он хотел подчеркнуть истинность сказанного, то говорил: “Истинно, так и было” — или: “Истинно, так оно и есть”».

Richard J. Saint Louis… P. 285–287.

О «слове» и «голосе» см.: Zumthor P . Introduction à la poésie orale. P., 1983; Idem. La Poésie et la Voix dans la civilisation médiévale. P., 1984.

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 18–19.

Ibid. P. 12–13.

Guillaume de Saint-Pathus . Vie de Saint Louis… P. 154–155.

Одно из значений латинского слова «gesticulatio» — «пантомима», то есть здесь: характерное для Римской империи, особенно Поздней, и весьма популярное театральное мимическое представление на мифологические темы, нередко с заметным эротическим оттенком весьма откровенного характера (например, сюжеты, связанные с Ледой и лебедем, быком и Пасифаей), — что было абсолютно неприемлемо для христиан.

О роли жестов в феодальной системе см.:

Schmitt J.-Cl. La Raison des gestes dans l’Occident médiéval…;

Le Goff J. Le rituel symbolique de la vassalité // Yom un autre Moyen Âge… P. 349–420.

Hugues de Saint-Victor . De institutione novitiorum // Patrologie latine. T. 176. Cap. XII, ХVIII. Col. 925–952.

Bonaventure . Régula novitiorum // Bonaventure. Opéra omnia. T. ХII. P., 1968. P. 313–325;

Humbert de Romans . De officiis ordinis // B.Humberti de Romanis. Opéra / Ed. J. Berthier. Roma, 1888. T. II. cf. V. P. 213 sq.;

Guïbert de Tournai . Sermones ad status. Lyon, 1511. («Ad virgines et puellas sermo primus», f° CXLVI.)

De vita et actibus… regis Francorum Ludovici auctore fratre Guillelmo Camotensi // Recueil des historiens… T. XX. P. 29.

О жестах исцеления золотушных королями Франции ср.: Bloch М . Les Rois thaumaturges… passim, p. 90 sq. Очевидец Жоффруа де Болье в гл. XXXV своего «Жития»: «Quod in tangendo infirmos signum sanctae crucis super addidit» (P. 20). Вообще уже Роберт Благочестивый осенял крестом. Ср.: Guillaume de Saint-Pathus. Vie de Saint Louis… P. 99 («il fesoit apeler ses malades ses escroels et les touchoit»); P. 142 («il avoit touche ses malades du mal des escroeles»).