Жак Ле Гофф - Людовик IX Святой

«Бугран» (от названия города Бухары) — большое, плотное, пропитанное камедью полотно.

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 247.

Ibid. P. 251.

Ibid. P. 251–255.

Richard J. La Papauté et les missions d’Orient au Moyen Age, XIIIe — XVe siècles…

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 75.

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 259–271. Все-таки Андре из Лонжюмо привез новые и весьма интересные сведения; некоторые из них приводит Жуанвиль. Они говорят о том, что и монголы стяжали себе славу из вымышленной истории, одержав победу над легендарным пресвитером Иоанном и правителем Персии.

Richard J. Saint Louis… P. 509. Послание было найдено и опубликовано П. Мейвером: Meyvaert P. An Unknown Letter of Hulagu, il-Khan of Persia, to King Louis IX of France…

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 103–105.

Вавилоном (иначе — Новым Вавилоном, или Вавилоном Египетским) именовалось укрепление на одном из рукавов Нила, ныне — один из районов Каира. По легенде, дошедшей до нас от I в. до н. э., такое название дано потому, что некогда (ХIII в. до н. э.?) на этом месте находился поселок военнопленных из месопотамского Вавилона. Современные историки считают, что это искаженное греками древнеегипетское слово «Пер-Хапи-н-Он», то есть «дом на Ниле (др. — егип. Хапи) по дороге в Он» (иначе — Ану, греч. Гелиополь, город в дельте Нила на острове Рода). Название «Вавилон» исчезло в Египте вскоре после арабского завоевания в 640 г., но в Европе для обозначения Каира сохранялось до конца Средневековья, и правитель Египта назывался султаном вавилонским.

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 105.

Le Goff J . Le merveilleux scientifique au Moyen Age // Zwischen Wahn Glaube und Wissenschaft / Hrsg. J.-F. Bergier. Zürich, 1988. P. 87–113.

В арабских и восточных источниках они называются «кипчаки», а в русских «половцы». Вспомним половецкие пляски из оперы А. Бородина «Князь Игорь». См.: Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 273.

Guillaume de Chartres . De Vita et de Miraculis… P. 36.

В середине — второй половине ХIII в. известны описания механизмов, напоминающих часовые, но, во-первых, мы не знаем, были ли они построены, а во-вторых, они предназначались для кунштюков или демонстрационных приборов, а не для измерения времени. Насколько известно, первые башенные часы были построены в Англии, в Вестминстере, в 1288 г. В 1306 г. впервые упоминаются часы в Милане; они имели лишь часовую стрелку. Около 1326 г. знаменитый английский механик, сын кузнеца, аббат Сент-Олбанского монастыря, Ричард Уоллингфорд, создал часы, названные им «Альбион», то есть «Англия». Они показывали фазы Луны, положение Солнца среди созвездий Зодиака и, главное, имели минутную стрелку, которая, впрочем, не вошла в обиход до конца XV в.: течение времени воспринималось неспешным. В 1344 г. в Падуе строит башенные часы Джованни (или Джан-джакомо) де Донди, прозванный Орологиус, то есть Часовщик. Ему же принадлежат созданные после 1348 г. часы-календарь, показывавшие день, фазы Луны, расположение созвездий (но опять же без минутной стрелки), а также первое дошедшее до нас описание собственно часового механизма. Не слишком надежные источники указывают на то, что первые механические часы с боем (существовали водяные часы, в которых бронзовый шарик каждый час со звоном падал в чашу — такие часы Фридрих II Штауфен получил в дар от египетского султана в 1232 г.) появились в Милане в 1335 г. Достоверно известно, что подобные часы построил в Париже часовщик Анри Вик. Они били дважды в сутки — 24 раза в час заката и один раз час спустя. Часы, отбивающие каждый час, появились после 1380 г. в Нюрнберге (Германия) и около 1396 г. в Солсбери (Англия).

На основании опыта (лат.). — Примеч. пер.

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 65.

Guillaume de Saint-Pathus . Vie de Saint-Louis… P. 33–35.

См. ил. 10

Geoffroy de Beaulieu . Vita… P. 10–11. Людовик Святой очень любил крупную рыбу и свежие фрукты.

Le Goff J . Rire au Moyen Âge // Cahiers du Centre de recherches historiques. 1989. Avril. № 3. P. 1—14.

Guillaume de Saint-Pathus . Vie de Saint Louis: «Все прочие изнывали от длительных служб» (Р. 37).

Guillaume de Chartres . De Vita et de Miraculis… P. 24.

Guillaume de Saint-Pathus . Vie de Saint Louis… P. 42–44.

Joinville . Histoire de Saint Louis… P. 33.

«Роман» в смысле «сочинение, написанное на романском языке», то есть по-французски.

Guenée В . Histoire et culture historique dans l’Occident médiévale…; Idenu Les Grandes Chroniques de France: Le Roman aux roys (1274–1518) // Les Lieux de mémoire / Éd. P. Nora. P., 1986. T. II. Vol. 1. P. 189–214;

Spiegel G. M . The Chronical Tradition of Saint Denis…

Lusignan S . Le temps de l’homme au temps de monseigneur Saint Louis: Le Spéculum historiale et les Grandes Chroniques de France? // Vincent de Beauvais: Intentions et réceptions d’une œuvre enciclopédique au Moyen Âge / Ed. S. Lusignan, M. Paulmier-Foucart, A. Nadeau. Saint-Laurent; P., 1990. P. 495–505.

В сознании варваров, завоевавших Западную Римскую империю, и даже народов, непосредственно в контакт с римлянами не входивших (например, скандинавов; впрочем, у последних нижеописанные мнения могли появляться уже после христианизации и вхождения в средневековую латинскую цивилизацию), Римская империя есть единственное государство в прямом смысле, все остальные — лишь ее провинции, пусть и совершенно независимые. Формирование собственной государственной (или протогосударственной) власти приводит образованных людей, в той или иной мере близких к этой новой власти, к мысли обосновать свою независимость общей с римлянами генеалогией, то есть происхождением от Энея и троянцев. В начале VIII в. некий анонимный хронист делает соответствующую вставку в «Историю франков» Григория Турского, написанную в VI в.; английский монах Ненний в конце того же века пишет «Историю бриттов», где родоначальником бриттов оказывается Брут, внук Энея, и такая генеалогия становится традицией во многих регионах Европы.

Глава XL: «Quod vir praeterita debet recolere et presentia attendere»; глава XLI: «Quodliter eciam futura debet providere» (De eruditione… / Ed. A.Steiner. P. 159–166, 166–172).

Kappler Cl . // Vincent de Beauvais…P. 238.

«Высокое писание о Святом Граале» (иначе — «История Грааля») — один из разделов цикла анонимных прозаических романов о короле Артуре, рыцарях Круглого стола и Святом Граале (так называемый цикл Вульгата). Грааль — чаша, из которой Христос пил во время тайной вечери и в которую святой Иосиф Аримафейский собрал Его кровь. Поиски этой чаши (она хранится в заколдованном замке) есть одновременно и подвиг, и нравственное испытание; обретение Грааля — это и обретение высшего совершенства. «История Грааля» — первый по внутренней хронологии, но написанный одним из последних роман этого цикла; некоторые филологи называют более раннюю, нежели Ж. Ле Гофф, дату написания — около 1230 г. «Роман о Ренаре» — начатый около 1175 г. и завершенный около 1250 г. обширный цикл (26 «повестей», или «ветвей») французских стихотворных поэм, объединенных главным героем — лисом Ренаром, памятник дидактико-сатирического «животного» эпоса. Что касается популярнейшего дидактико-аллегорического «Романа о Розе», то Ж. Ле Гофф допустил ошибку или опечатку. Великий поэт Рютбёф не имел никакого отношения к этому произведению. Первую часть «Романа о Розе» написал рыцарь-поэт Гийом де Лоррис, а завершил роман уже после смерти Людовика Святого Жан де Мён.